tarikat.orgHAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Hayatı ve irşad çevresi
TARİKAT ı ALİYYE-İ ÇEŞTİYYE .. ŞEYH EBÜ AHMED ABDAL-1 ÇEŞTİ Ekabir-i evliyau'llah'dan olup, Hindistan'da neş'et eylemiştir. "Çeşt" orada bir beldenin ismi olup, ya-yı nisbetle, "Çeşti" denilmiştir. Silsile-i tarikatları ber-vech-i ati, Hz. Ali (radıya'llahu anh) efendimize müntehi olur: Hz. Pir Eba Ahmed-i Çeşti (Kaddesa' IWıu sımıhu) Şeyh Ebu lsh§k-ı Şii.mi " Şeyh Mimşad Aliyy-i Dinever'i Şeyh Eminüddin Siretü'l-Basr'i Ebii Hübeyre Şeyh Huzeyfe el-Mar'aşi Şeyh İbrahim Edhem el-Belhi Şeyh Fudayl b. lyaz. Şeyh Abdülvahid b. Zeyd Hz. Hasan el-Basri ( Radı'Jll' llahu mıh) Ser-çeşme-i evliya Hz.
Ali (Kerrema'llahu vechehft ve radıya'llahu mıh). Hindistan'da Fersnağa ( L:... }) sultanının oğludur. 260 sene-i hicriyyesinde (874) dünyaya zinet-efza olmuştur. Yirmi yaşına kadar pederlerinin sarayında büyü dü. Bir gün pederleriyle ava çıkmışlardı. Dağda kırk kişiye rast geldi. Bunların içinde vaktiyle kendisinin veladetini, vukiiundan evvel pederine haber veren Şeyh Ebu ls hak-ı Şii.mi hazretlerini gördü. Nfir-ı feraset ü irfan ile tanıştılar. Ona meclGb oldu. Altındaki atını, üstündeki silahını terk ile pederinin müsaadesiyle Hz. EbG lshak'a tesl'im oldu.
Ondan ulGm-ı maddiyye vü ma'neviyyeden müstefid olup, isti'dad-ı eze- !isi icabı az vakitte her iki alemde ferid-i zaman denilecek raddeye geldi. llm ve faz! u irfanına meftun olanlar çoğaldı. Şark ve garb uleması ona gıbta eylediler, ziyareti ne şitaban oldular. Hindistan'da İmam-ı tarikat addedildi. Fatih Kütübhanesi'nde304 Hariri-zade'nin üç cildden mürekkep Tibyanu't-Taraik'inin I. cildinin 220. sahifesinde hakk-ı alilerinde tafsilat vardır. Siyerü'l-Aktiib sahibi diyor ki: "Hz. Şeyh yatsı namazı abdestiyle sabah namazını kılardı." İntikali şöyle oldu: Yatsı namazından sonra hücre-i hassına girdi.
Mürldanı çekildiler. Mahreman-ı dergahı olanlar, bab-ı saadet-meabında derban kaldılar. Gece ayak sesi işittiler, guya biri geliyordu. Bir sacla, samia-i ıttıla'larına vasıl oldu. İçeri girdiler, baktılar; Hz. Şeyh sakin bir haldedir. Sabah namazı vakti oldu. Seslendiler, cevab alamadılar. Bi'l ıztırar nezd-i ekremlerine girdiler. Hz. Şeyh'i Hakk'a ulaşmış buldular. O gece evli yau'llah'dan nice zevat-ı kiram, Fahr-i alem, güzide-i beni- Adem (salla'll1lhu aleyhi ve sellem) efendimiz hazretlerini rü'yada görmüşler, "Allih ' ın mahbUbu geUyor. Onu istik bal ediniz." buyurmuşlardır.
Fi'l-hakika o gece nur-ı dide-i uşşak, terk-i alem-i nasut, azm-i alem-i lahut ey ledi. Fevka'l-ade hüsn-i cemale malik olmakla beraber mehasin-i ahlakı ve rütbe-i ir fanı cihanı kendisine meclub eylemişti. İrtihali haberiyle Hindistan, yerinden oyna mıştır. (Kaddesa'll1lhu sırrahu) Tezkiretü'l-Aşıkin nam eserde dahi menakıb-ı latifeleri mündericdir. Harikula de hallerinden uzun uzadıya bahs olunur. lrtihalleri 355 Recebinin altıncı (29 Haziran 966) Pazartesi gününe müsadiftir. Demek ki, yetmişbeş sene muammer oldular. Sadat-ı ızam-ı Hüseyniyye'den olduğu eser-i mezkurda muharrerdir.
Te'sis buyurdukları tarik-ı Çeşti'de dört mertebe-i zikr vardır: Birincisi, "Allahu Allah". Birinci ism-i şerifin "ha"sının zammı ve ikincisinin sü kunuyladır. İkincisi, "Allah Allah". Kuvvet ve şiddetle ve cehr ü fevr ile. Üçüncüsü, lafzatu'llah. Hizb-i zikrin şiddetiyle ve cehr-i müfrit iledir ki, nurdan bir dfüre-i tevhid içinde hayalini bu ism-i mübarekde ifna şarttır. Dördüncüsü, "La-ilahe illa'llah", kelime-i tevhidiyyesi ile meşgul olmaktır. 304. Fatih Kütüphanesi, halen İstanbul Süleymaniye Kütüphanesi'nde bir bölümdür. ( H )