Ara
Menü

Şeyh Abdüllatif el-Makdisî

Abdüllatif el-Makdisî (786/1384–856/1452), Kudüs'ten Horasan'a giderek Zeynüddin el-Hâfî'nin terbiyesini alan ve Zeyniyye'yi Konya üzerinden Bursa'ya taşıyan sûfîdir.

Doğum
1384
Vefat
1452
Unvan
Kudüslü Zeynî şeyhi ve Bursa'daki erken Zeyniyye temsilcisi

Kol, icâzet ve dönem bağları

Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.

Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
427
Yön
697 → 1028
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
zeyniyye
Eser / belge
Taşköprizâde, Tercüme-i Şakāik-i Nu‘mâniyye, tenkitli metin s. 244-248
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
244-248
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Taşköprizâde, Tercüme-i Şakāik-i Nu‘mâniyye, tenkitli metin s. 244-248

İlişki / dönem açıklaması: Abdüllatif el-Makdisî Horasan'da Zeynüddin el-Hâfî'nin yanında halvet ve riyâzetini tamamlayıp irşad icâzeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Kudüs'te doğumu ve ilk icâzeti

Abdüllatif b. Abdurrahman b. Ahmed b. Ali b. Gānim el-Makdisî el-Ensârî, 20 Receb 786'da (1384) doğdu. Önce dinî ilimlerle meşgul oldu, ardından Şeyh Abdülaziz'in hizmetine girerek ondan irşad icâzeti aldı.

Zeynüddin el-Hâfî ile Horasan yolculuğu

Zeynüddin el-Hâfî Kudüs'e geldiğinde onu evinde ağırladı ve sohbetinden etkilendi. Annesinin hastalığı sebebiyle ilk hac yolculuğuna katılmadı; Hâfî dönüşte Kudüs'e gelince onunla Horasan'a gitti. Şeyhinin emriyle halvet ve riyâzete başladı; Câm şehrinde Ahmed-i Nâmıkî ve Abdurrahman-ı Câmî'nin türbesi civarında kırk günlük halvet geçirdi. Hâllerini mektupla şeyhine bildirdi ve sonunda Zeynüddin el-Hâfî'den irşad icâzeti aldı.

Konya ve Bursa

Şam üzerinden Anadolu'ya geçti; Konya'da Mevlânâ, Sadreddin Konevî ve Şems-i Tebrîzî'nin makamlarını ziyaret etti. Bu ziyaretlere eşlik eden olağanüstü anlatılar gelenek içi menkıbe niteliğindedir. Ardından Bursa'ya giderek âlimlerden oluşan bir grupla halvet yaptı ve burada Zeyniyye çevresini oluşturdu.

Eseri ve vefatı

Makamlar hakkında Tuhfe adlı bir eser kaleme aldı. 1 Rebîülevvel 856'da (1452) vefat etti ve Bursa'daki zâviyesinin yanına defnedildi. Kaynağın farklı tarikat uygulamalarına dair polemik dili, müellifin ve çevresinin değerlendirmesi olarak aktarım tarihinden ayrı tutulmalıdır.

COĞRAFÎ HAFIZA6 coğrafî bağlantı
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi6 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Hayatından kayıtlar

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Hoca, talebe ve irşad bağı

Şeyh Abdülaziz (şeyhi) ve Şeyh Zeynüddin Hafî (şeyhi).

Metni gösterMetni daralt

Şeyh Abdülaziz (şeyhi) ve Şeyh Zeynüddin Hafî (şeyhi).

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: İSAM Ulema Veritabanı.
TARİHÎ KAYIT

Hoca, talebe ve irşad bağı

Şeyh Abdülaziz (şeyhi) ve Şeyh Zeynüddin Hafî (şeyhi).

Metni gösterMetni daralt

Şeyh Abdülaziz (şeyhi) ve Şeyh Zeynüddin Hafî (şeyhi).

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: İSAM Ulema Veritabanı.

Eserleri ve metinleri

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Eser kaydı

Tuḥfetu Vāhibi'l-Mevāhib fī Beyāni'l-Maḳāmāt ve'l-Merātib.

Metni gösterMetni daralt

Tuḥfetu Vāhibi'l-Mevāhib fī Beyāni'l-Maḳāmāt ve'l-Merātib.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: İSAM Ulema Veritabanı.
TARİHÎ KAYIT

Eser kaydı

Tuḥfetu Vāhibi'l-Mevāhib fī Beyāni'l-Maḳāmāt ve'l-Merātib.

Metni gösterMetni daralt

Tuḥfetu Vāhibi'l-Mevāhib fī Beyāni'l-Maḳāmāt ve'l-Merātib.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: İSAM Ulema Veritabanı.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİZeynüddin el-HâfîAbdüllatif el-Makdisî Horasan'da Zeynüddin el-Hâfî'nin yanında halvet ve riyâzetini tamamlayıp irşad icâzeti aldı.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
427
Yön
697 → 1028
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
zeyniyye
Eser / belge
Taşköprizâde, Tercüme-i Şakāik-i Nu‘mâniyye, tenkitli metin s. 244-248
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
244-248
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Taşköprizâde, Tercüme-i Şakāik-i Nu‘mâniyye, tenkitli metin s. 244-248

İlişki / dönem açıklaması: Abdüllatif el-Makdisî Horasan'da Zeynüddin el-Hâfî'nin yanında halvet ve riyâzetini tamamlayıp irşad icâzeti aldı.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

HOCASI / ŞEYHİŞeyh Muslihuddin Mustafa VefâZeyniyye’nin kurucusu Zeynüddin el-Hâfî’nin ileri gelen halifelerindendir; seyrü sülûkünü onun yanında tamamlamıştır.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
1216
Yön
1121 → 1028
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Eser / belge
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Sayfa
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Kaynak belirtilmemiş

İlişki / dönem açıklaması: Zeyniyye’nin kurucusu Zeynüddin el-Hâfî’nin ileri gelen halifelerindendir; seyrü sülûkünü onun yanında tamamlamıştır.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

TALEBESİ / HALİFESİŞeyh Ahmed-i ZeynîSefîne-i Evliyâ, Şeyh Ahmed-i Zeynî'yi Abdüllatif-i Kudsî'nin meşhur halifeleri arasında anar.
Bu bağın kanıt fişi
İlişki kimliği
429
Yön
1028 → 1029
Tür
Hoca-talebe
Hat / varyant
zeyniyye
Eser / belge
Osmanzâde Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Cilt
1
Sayfa
171-172
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tarih
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Doğrulama
Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor

Kaynakta aktarılan künye: Osmanzâde Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, c. 1, s. 171-172

İlişki / dönem açıklaması: Sefîne-i Evliyâ, Şeyh Ahmed-i Zeynî'yi Abdüllatif-i Kudsî'nin meşhur halifeleri arasında anar.

Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]İSAM Ulema Veritabanı
  2. [2]Osmanzâde Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, c. 1, s. 171-172
  3. [3]Taşköprizâde, Tercüme-i Şakāik-i Nu‘mâniyye, tenkitli metin s. 244-248
Ortak kaynak kataloğunu aç →