COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN1969–2016 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

İstanbul · TürkiyeBalaban Tekkesiİsfendiyar Mescidi’nden Balaban Tekkesi’ne İsfendiyar Mescidi, 1764’te Sa‘dî şeyhi Yağcızâde Seyyid Ahmed Efendi’nin meşihatıyla tekke işlevi kazandı. Yağcızâde ve bulunduğu iskele sebebiyle Balaban adlarıyla tanındı. Çok katmanlı yol hafızası Tekke tarihinde Sa‘diyye, Celvetiyye, Nakşibendiyye-Hâlidiyye ve Cerrâhiyye çevreleri iz bıraktı. Balabânî Hasan Hüsnü Efendi son dönem postnişini olarak kaydedilir; burada Mesnevî okuttuğu aktarılır. Yıkım ve yeniden kuruluş Tarihî yapı XX. yüzyılda ortadan kalktı. Temelleri araştırma kazısıyla tespit edildikten sonra yeniden inşa edildi; bugün Üsküdar Belediyesi Balaban Tekkesi Kültür Evi olarak kullanılmaktadır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalat DergahıKaynakta geçen mekân Balat Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 9 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Hâfız Hüseyin Necmeddin Efendi, Şeyh Hâfız Muhammed Hayri Efendi, Hasan-ı Adlî Efendi, Şeyh Hüseyin Mazlüm Efendi, Hâfız Muhammed Şâkir Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalat DergâhıBalat’taki Sünbülî dergâhı Hâfız Muhammed Şâkir Efendi’nin postnişin olduğu dergâhtır. Sefîne-i Evliyâ kaydında Şâkir Efendi için okunan Fâtiha ibaresi bu dergâhla birlikte anılır; yapının Balat içindeki kesin yeri tarif edilmez. Kişi bağlantısı Şâkir Efendi, Muhammed Rızâeddin Efendi’nin halifesi, Sünbül Efendi Âsitânesi sertarîki ve Dâvudpaşa Şer‘iyye Mahkemesi başkâtibidir. 10 Aralık 1879’da vefat etmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalat Ferruh Kethüdâ ZâviyesiHocasının terbiyesinde kemale erip hilâfet ve icâzet aldıktan sonra tayin edildiği ilk meşihat yeri. Kaynak burada talebe yetiştirmek ve halkı irşadla meşgul olduğunu bildirir; zâviyenin bugünkü durumu ve kesin konumu metinde tarif edilmediği için koordinat verilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalat TekkesiSemiz Ali Paşa'nın kethüdâsı Ferruh Ağa tarafından, Sünbülî Âsitânesi postnişini Germiyanlı Yâkub Efendi'nin oğlu Yûsuf Sinâneddin için yaptırılmıştır. Yûsuf Sinâneddin âsitâneye geçmeden önceki dönemde bu tekkeyle anılır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalat'taki Hacı Evhad DergahıKaynakta geçen mekân Balat'taki Hacı Evhad Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Üçüncü Hâşim Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalcı Baba el-Himmeti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BALCI BABA EL-HİMMETİ” adıyla, HİMMETİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BALCILAR YOKUŞU SK. NO:31, APARTMANIN ÖNÜNDE KABRİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1140 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalmumcu Tekkesiİstanbul'da açılan ilk Şâzelî tekkelerinden biri. Şeyh Zâfir, ilk İstanbul gelişinde bu tekkenin bulunduğu Unkapanı civarında üç yıl kadar ikamet etmiş; sonraki yıllarda padişahla kurduğu ilişki sayesinde tekke yeniden inşa edilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalçık Baba TekkesiKaynakta geçen mekân Balçık Baba Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalçık TekkesiBalçık İskelesi’nden adını alan tekke Balçık Tekkesi, Eyüpsultan’ın Nişanca mahallesinde, Defterdar Caddesi ile Cezerî Kasım Akar Çeşme Sokağı’nın birleştiği köşedeydi. Adını, Alibeyköy ve Kâğıthane derelerinden çıkarılan çömlekçi kilinin kıyıya getirildiği eski Balçık İskelesi çevresinden aldı. Kaynaklarda Balçık İskelesi Tekkesi ve son dönem şeyhlerinden dolayı Hâlid Efendi Tekkesi adlarıyla da geçer. Dârülhadisten Sünbülî tekkesine Yerinde 863/1458-59’da kurulmuş bir dârülhadis bulunuyordu. Zamanla harap olan yapı 999-1000/1591-92’de Gazi Tiryâkî Hasan Paşa tarafından mescid olarak ihya edildi. İmamlığına getirilen Sünbülî şeyhi Mahmud Efendi’nin burada sabah ve akşam zikir halkaları kurmasıyla yapı mescid-tekke niteliği kazandı. Üç tarikat devresi Tekke önce Halvetiyye’nin Sünbüliyye koluna bağlıydı. XIX. yüzyıl başlarında Uşşâkiyye’ye geçti; 1827 dolaylarında Şeyh Mehmed Emin Efendi ile Sa‘diyye’ye intikal etti. II. Mahmud yapıyı 1251/1835’te yeniletti. Bu çok katmanlı silsile, mekânı tek bir kola indirgemeden Sünbülî, Uşşâkî ve Sa‘dî dönemleriyle birlikte okumayı gerektirir. Postnişinler ve hazire Kaynaklarda Mahmud Efendi, ikinci Mahmud Efendi, Abdullah Efendi, Abdülganî Efendi, Abdurrahman Efendi, Kambur Sâlim Efendi, Şeyh Sâdık Efendi ve Mehmed Emin Efendi tekkenin post silsilesinde anılır. Türbe ve hazirede tekke şeyhlerinin yanı sıra Derviş Muhammed, Âişe Sultan, Hasan oğlu Mustafa Bey, Ahmed oğlu Mehmed Bey ve başka tarihî şahsiyetlere ait kabirler tespit edilmiştir. Yıkım ve günümüze kalanlar 1925’te tekke faaliyetinin sona ermesinden sonra yerleşke bakımsız kaldı; 1939’daki yangın yapının büyük kısmını yok etti. Günümüzde türbe ve hazire ile mescid-tevhidhâneye ait duvar izleri görülebilir. Haritadaki nokta şehir merkezi değil, araştırma ve kültür envanteri kayıtlarının işaret ettiği tarihî parsel konumudur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBalçık TekkesiKaynakta geçen mekân Balçık Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Zühdî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBandırma TekkesiKaynakta geçen mekân Bandırma Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh el-Hâc İbrâhim Necâti Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBandırmalı TekkesiÜsküdar’daki Bandırmalı Tekkesi Bandırmalı Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ ’da Üsküdar’da bulunan bir tekke olarak dört ayrı kişi ve irşad bağlamında görünür. Kaynak, Şeyh Mustafa Hâşim Efendi’nin burada şeyhlik yaptığını ve Şeyh Yûsuf-ı Halvetî’nin bu tekkede medfun bulunduğunu aktarır. Çok katmanlı irşad bağlantıları Abdullah Salâhaddîn-i Uşşâkī’nin Şâbâniyye nisbeti Nasuhi-zâde Alâeddin Efendi’ye; Celvetiyye nisbeti Bandırmalı Tekkesi şeyhi Hâşim Efendi’ye; Mevleviyye nisbeti Galata Mevlevîhânesi şeyhi Nâyî Osman Dede’ye; Gülşeniyye nisbeti ise Edirne çevresine bağlanır. Bu pasaj tekkenin özellikle Celvetî aktarımındaki yerini gösterirken, kişi üzerinden başka yollarla kurulan irtibatları da görünür kılar. Tamir ve tarih kaydı Sefîne, yapının 1145/1732’de Hekimoğlu Ali Paşa, 1169/1756’da Şehla Ahmed Paşa ve daha sonra Abdullah Paşa tarafından tamir edildiğini bildirir. Kayıtlar tarihî yapının Üsküdar’daki varlığını doğrular; kesin parsel ve güncel yapı durumu ayrıca araştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBandırmalızâde TekkesiBabası Yûsuf Nizâmeddin Efendi'nin şeyhi olduğu tekkedir; büyük oğul Küçük Hâmid Efendi Selâmi Ali Efendi Tekkesi'nin meşihatını üstlendiğinden, babasının vefatından (1166/1752-53) sonra posta o geçti. Vefatından sonra tekke Hâşimiyye'nin âsitânesi ve pîr evi olarak faaliyet göstermiş, posta önce oğlu Şeyh Mehmed Galib Efendi, sonra onun neslinden gelen şeyhler oturmuştur. Tekkenin yerinde dedesi Hâmid Efendi'nin mütevazi bir evi bulunduğu ve dergâhın bu binanın genişletilip yeniden inşasıyla kurulduğu rivayet edilir. Çoğunluğu ahşap olan tekkenin fevkanî cami-tevhidhânesi sütunlara oturan bir çıkma ile genişletilmişti; harem ve selâmlığa ait odaları vardı. Türbenin bir dizi ahşap direkle ayrılmış kuzey kesiminde, etrafı demir parmaklıklarla kuşatılmış yüksek ahşap sandukası yer alıyordu; daha küçük sandukalar sonraki şeyhlere ve aile efradına aitti. Tekkenin yıkılmasından sonra Yûsuf Nizâmeddin Efendi'nin naaşı Üsküdar'da Çiçekçi Camii hazîresine, Hâşim Baba'nınki aynı arsanın güney ucuna nakledilmiştir. Avlusundaki kabri yol genişletilmesi sırasında kaldırılarak yerine parmaklıklı bir kabir yapılmış, üzerine yeni harflerle "Üsküdarlı Hâşim Baba" levhası asılmıştır. Şeyhi Hasan Baba'nın kabri de bu tekkenin avlusunda bulunmaktaydı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBarbaros Hayreddin Paşa MedresesiEdirne Vak'ası sonrasında Şeyhülislâm Feyzullah Efendi'ye yakınlığı sebebiyle rütbesi tenzil edilerek görevlendirildiği medrese; kariyerinin en aşağı basamağıdır, 1704'ten itibaren yeniden yükselmeye başlamıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayezid Camiiİstanbul’a geldikten sonra Arabkirli Hüseyin Efendi’nin dersine devam ettiği ve 1323/(1905)’te icâzet aldığı cami. İlişkili kişi dosyası Şeyh Muhammed Hazmî Efendi : Muhammed Hazmî Efendi (d. 1881), Arabkir’den İstanbul’a uzanan tahsil hayatının ardından Bedreddin Dergâhı meşîhatını üstlenen; Mesnevî ve hadis okutan Uşşâkî şeyhi, müderris, şair ve mütercimdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayezid CamiiCemâziyelâhir 1041'de Kādîzâde Şeyh Mehmed Efendi'nin yerine vaizliğine getirildiği selâtin camii. İlişkili kişi dosyası Evliyâzâde Mustafa Efendi : Evliyâzâde Mustafa Efendi (ö. yaklaşık 1057/1647), Siroz’dan ilmiye mesleğine girip İzmit kadılığı yapan; ardından Kızılmusluk Zâviyesi ile Bayezid, Süleymaniye ve Ayasofya kürsülerinde şeyhlik ve vaizlik yürüten âlimdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayezid CamiiKaynağın vâizlik yaptığı yerler arasında saydığı camilerden biridir (diğerleri Sun‘ullah Efendi, Hüseyin Bey ve Vâlide Sultan camileridir). İlişkili kişi dosyası Nazmî Mehmed Efendi : Nazmî Mehmed Efendi (1032-1112/1622-1701), Abdülehad Nûrî'nin yanında yedi tavrı tamamlayıp hilâfet alan; Yavaşca Mehmed Ağa Zâviyesi ve Vâlide Sultan Camii'nde hizmet eden Halvetî şeyh ve şairdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayezid CamiiSudûrdan Kasîdecizâde Süleyman Efendi’nin ders halkasına devam edip icâzet aldığı cami. İlişkili kişi dosyası Şeyh Muhammed Atâullâh Efendi : Seyyid Muhammed Atâullah Dede (1842–1910), Galata Mevlevîhânesi’nde doğup babası Kudretullah Efendi’den sonra yaklaşık kırk yıl postnişinlik yapan; mûsiki, hat ve çok dilli tahsiliyle tanınan Mevlevî şeyhidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayezid Camii — son vaizlikRebîülâhir 1106/Kasım-Aralık 1694’ten vefatına kadar Bayezid Camii’nde vaaz, hadis ve tefsir hizmeti yürüttü. Yapıyla ilişkili kişi Çavuşzâde Damadı Şeyh Osman Efendi (ö. 5 Rebîülevvel 1114/30 Temmuz 1702), Kastamonu’da doğup İzmirli Seyyid Ahmed Efendi’den Arap dili ve edebî ilimler tahsil eden; Azapkapı’dan Eyüp Sultan, Yavuz Selim, Fatih ve Bayezid camilerine uzanan vaaz, hadis ve tefsir hizmetiyle tanınan Osmanlı âlimidir. Kayıt, Çavuşzâde Damadı Şeyh Osman Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayram Paşa DergâhıKülliye içindeki tekke Vezîriâzam Bayram Paşa’nın 1044/1634-35’te Haseki’de yaptırdığı külliye medrese, sıbyan mektebi, tekke, türbe, sebil, çeşme ve dükkânlardan oluşur. Cami içermeyen küçük ölçekli XVII. yüzyıl külliyelerinin seçkin örneklerindendir. Kadem-i Şerif adı Tekke, Hz. Peygamber’e nispet edilen ayak izinin burada muhafaza edilmesi sebebiyle Kadem-i Şerif Tekkesi olarak da anıldı. Kuruluşta Kādiriyye’ye bağlıyken XVIII. yüzyıl başlarında Bayramiyye-Himmetiyye’ye, yüzyıl sonunda Halvetiyye-Sünbüliyye’ye, XIX. yüzyıl ortalarında yeniden Kādiriyye’ye geçti. Yapı düzeni On derviş hücresi, revak, meydan ve şeyh odalarıyla sekizgen tevhidhâne ayrı bir tarikat bölümü meydana getirir. Türbe ve sebil Haseki Caddesi ile Haseki Kadın Sokağı’nın kavşağında külliyenin kamusal cephesini oluşturur. Korunan bütün Yapılar XVIII. yüzyıldan itibaren çeşitli onarımlar geçirdi. Sıbyan mektebi ortadan kalkmış olsa da medrese, tekke, türbe, sebil ve çeşme esas biçimlerini büyük ölçüde koruyarak günümüze ulaşmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayrami Aziz Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BAYRAMİ AZİZ EFENDİ” adıyla, BAYRAMİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SALACAK İSKELE ARKASI SK. NO:18, EKMEK YEMEZ TEKKESİ HAZİRESİKOORDİNATLIİstanbul · TürkiyeBayrami Himmet Baba TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BAYRAMİ HİMMET BABA” adıyla, BAYRAMİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi HİMMET BABA SK. NO:19'UN TAM KARŞISINDA KABRİ BULUNMAKTADIR.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBayrami Mustafa Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BAYRAMİ MUSTAFA EFENDİ” adıyla, BAYRAMİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SALACAK İSKELE ARKASI SK. NO:18, EKMEK YEMEZ TEKKESİ HAZİRESİKOORDİNATLIİstanbul · TürkiyeBayrampaşa TekkesiKaynakta geçen mekân Bayrampaşa Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 3 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Abalı Şeyh Hüsâmeddin-i Sânî, Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBazergan TekkesiKaynakta geçen mekân Bazergan Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Hacı Mahmûd Nâsıh Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBağdatlı DergahıKaynakta geçen mekân Bağdatlı Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Mahmud Celâleddin Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBaşmak DergahıKaynakta geçen mekân Başmak Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Süreyyâ Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBedevî TekkesiKaynakta geçen mekân Bedevî Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBedreddin DergâhıKeçeciler’de bulunan Uşşâkiyye dergâhı; meşîhati boşalınca imtihanda ehliyetini ispat eden Muhammed Hazmî Efendi’ye 1342/(1923-24) yılında tevcih edilmiştir. İlişkili kişi dosyası Şeyh Muhammed Hazmî Efendi : Muhammed Hazmî Efendi (d. 1881), Arabkir’den İstanbul’a uzanan tahsil hayatının ardından Bedreddin Dergâhı meşîhatını üstlenen; Mesnevî ve hadis okutan Uşşâkî şeyhi, müderris, şair ve mütercimdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBedreddin İzzi Efendi el-Enveri TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BEDREDDİN İZZİ EFENDİ EL-ENVERİ” adıyla, ENVERİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi AZİZ MAHMUD HÜDAYİ HAZİRESİ'NDE MEDFUN. CAMİNİN SAĞ TARAFINDA BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 16 CEMAZİYELEVVEL 1338 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBekir Sıdki Efendi el-Enveri TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BEKİR SIDKİ EFENDİ EL-ENVERİ” adıyla, ENVERİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi OSMAN ŞEMS EFENDİ TÜRBESİ YANINDA BULUNMAKTA.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBekri Mustafa Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH BEKRİ MUSTAFA EFENDİ” adıyla, MELAMİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi EMİNÖNÜ SAHİLİ'NDE, AHİ ÇELEBİ CAMİ YANINDA TÜRBESİ BULUNMAKTA.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBektaşî DergâhıKaynakta geçen mekân Bektaşî Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Niyâzî-i Mısrî.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBekâr Bey / Kâmil Efendi TekkesiAdlar ve konum çevresi Kaynaklarda Bekâr Bey Tekkesi ve Kâmil Efendi Tekkesi adlarıyla, Cerrahpaşa-Samatya arasındaki Avrat Pazarı çevresinde anılır. Erken kuruluş iddiası Reşat Ekrem Koçu, yapıyı Sultan İbrahim devrinin Rifâî şeyhlerinden Süleyman Abaî'nin kurduğunu ileri sürer. M. Baha Tanman bu görüşü aktarırken tekkenin tarihçesinin henüz tam açıklığa kavuşmadığını vurgular. Bu sebeple XVII. yüzyıl kuruluşu kesin tarih olarak yazılmamıştır. Cerrahpaşa Camii'nden ayrım Yakın semt kaydı, Bekâr Bey/Kâmil Efendi Tekkesi ile Cerrahpaşa Camii'ni aynı yapı saymaya yetmez. İki merkez ayrı tutulur; özdeşlik ancak vakfiye, tekke sicili veya parsel belgesiyle kurulacaktır. 1910: post boşalması ve tahsisatın sürdürülmesi 1910 tarihli kayıtta, Cerrahpaşa Kasapilyas Mahallesi’ndeki Bekâr Bey Dergâhı postnişini Ahmed Kâmil Efendi’nin vefatı üzerine meşihatın kardeşi Mehmed Fuad Efendi’ye tevcihi ve ekmek tahsisatının onun mührüyle verilmesi ele alınır. Bu, post boşalması sonrasında kurumun açık ve faal kalmasına ilişkin idarî kayıttır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBerberler Şeyhi Osman Efendi TekkesiAd varyantı Envanterlerde yapı Osman Efendi Tekkesi ve Berberler Şeyhi Osman Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. “Berberler şeyhi” ibaresi ayrı bir tarikat kolu değil, şahsı veya esnaf çevresini belirleyen lakaptır. Yer kaydı Topkapı-Beyazıt biçimindeki geniş yer tarifi, tarihî listenin semt düzeyindeki bilgisidir. Açık adres ya da parsel bulunmadığından haritada kesin nokta üretilmemiştir. Kişi bağlantısı Osman Efendi adı çok yaygındır. Yaşadığı dönem, silsilesi ve post tarihi teyit edilmeden aynı adlı Sefîne şahsiyetlerinden biriyle birleştirilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBereketzâde CamiiAsıl irşad faaliyetine başladığı yerdir; cami aynı zamanda onun dergâhı olmuş, meydanında Şâbânî usulüne göre zikir yapılmış, ramazanda her gün iftar verilmiş ve buradan üniversite öğrencilerine burs dağıtılmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeyazıt CamiiKanûnî'nin sarayda verdiği ziyafetin ardından veda konuşmasını yaptığı cami. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Gülşenî : Dede Ömer Rûşenî'nin yanında yetişen; Diyarbakır ve Kahire'deki irşadıyla Gülşeniyye'yi kurumsallaştıran sûfî.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeyazıt CamiiAdana dönüşünde tayin edildiği dersiâmlık görevini yürüttüğü cami; burada birkaç defa toplu icâzet vermiştir. İlişkili kişi dosyası Harputlu Hoca Abdüllatif Efendi : Harputlu Hoca Abdüllatif Efendi (ö. 15 Eylül 1916), Şa‘bâniyye-i Halvetiyye sâliki; Zihni Paşa’nın hocası, Dârülfünun ve Medresetü’l-Vâizîn muallimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeyazıt Camii imaretiFâtih Camii'nde Hâfız divanını okuttuğu sırada taşındığı, imaretin meydanı gören bir odası. İlişkili kişi dosyası Muhammed Esad Erbîlî : Muhammed Esad Erbîlî (1847–1931), Erbil Hâlidî çevresinden İstanbul’a gelerek Kelâmî ve Selimiye dergâhlarında irşad faaliyetini sürdüren; Cem‘iyyet-i Sûfiyye ile Meclis-i Meşâyih’te görev alan Nakşibendî-Hâlidî şeyhi, şair ve müelliftir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeykoz Çayır TekkesiTarihî kayıt 1924-25 cetvelinde Şeyh Kâmil Efendi'nin postunda görünen Rifâî merkezi. Sefîne-i Evliyâ cetvelinde âyin günü Gün belirtilmemiş olarak verilir. Güncel yapı durumu ve kesin koordinatı ayrıca saha/arşiv denetimi beklemektedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeylerbeyiVefat ettiği semt. Ayrıca gençliğinde Beylerbeyi Camii başmüezzini Osman Efendi'den dinî eser ve na't meşketmişti. İlişkili kişi dosyası Rauf Yektâ Bey : Rauf Yektâ Bey (1871-1935), Zekâi Dede'nin talebesi; Mevlevî çevrelerde ney ve nazariyat öğrenen, tarihî repertuvarı tasnif eden ve Türk musikisini modern araştırma yöntemleriyle açıklayan öncü yazardır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeyoğlu KabristanıKaynakta geçen mekân Beyoğlu Kabristanı , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki defin, ziyaret ve çevresindeki kişi bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed La‘lî-i Fenâî.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBezcizade Mehmed Muhyiddin Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH BEZCİZADE MEHMED MUHYİDDİN EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KÜÇÜK SELİMİYE (ÇİÇEKCİ) CAMİİ BAHÇESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi RAMAZAN 1020 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBezcizâde Mehmed Muhyiddin Efendi TekkesiNuhkuyusu-Divitçiler’de kuruluş Bezcizâde Mehmed Muhyiddin Efendi, Üsküdar Nuhkuyusu-Divitçiler çevresinde kendisine bağışlanan arazide bir tekke ve türbe kurdu. 1020/1611’de vefat edince buraya defnedildi; yapı onun adıyla tanındı. Bir merkezin çok sayıdaki adı Tekke kaynaklarda Bezcizâde Muhyiddin Efendi, Muhyî Efendi, Şekûrî Efendi, Himmetzâde, Himmet Baba, Divitçiler ve Salı Tekkesi adlarıyla geçer. “ŞekGri” biçimi Şekûrî adının bozulmuş aktarımıdır; ayrı bir tekkeye işaret etmez. Halvetî kuruluştan Himmetiyye merkezine Bezcizâde’nin ardından halifesi Hüseyin Efendi ve Bolulu Himmet Efendi postnişin oldu. Himmet Efendi’nin oğlu Abdullah Efendi ile devam eden silsile, yapıyı Bayramiyye’nin Himmetiyye kolunun önemli merkezlerinden birine dönüştürdü. Mimari birimler ve kayıp Kaynaklar semâhâne, türbe, derviş odaları, selâmlık, matbah, gasilhâne, avlu, bahçe, ahır ve şadırvanı bulunan geniş bir yerleşke tarif eder. Tekke XX. yüzyıl ortasında yıktırıldı; arsası Zeynep Kâmil Hastahanesi alanına katıldı. Hazîredeki kabir ve kitâbelerin önemli kısmı Selimiye’deki Çiçekçi Camii çevresine nakledildi. 1915: meşihat ve tevliyetin yeniden tevcihi 1915 tarihli kayıtta, Üsküdar’daki Bezcizâde Karabaş Mehmed Muhyiddin Efendi Dergâhı’nda görevini oğluna devreden Abdülhay Subhî Efendi’nin, oğlunun vefatı üzerine meşihat ve tevliyet cihetlerinin yeniden kendisine tevcihini istediği görülür. Bu, aile içi devir bağlamındaki kurum görevi kaydıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBezcizâde Mehmed Muhyiddin Efendi Tekkesi (Salı Tekkesi)Üsküdar'da Arakıyeci Hacı Mehmed mahallesi Divitçiler caddesi Salı sokağında bulunan tekkenin şeyhliğine, Bezcizâde Mehmed Muhyiddin Efendi'den sonra halifelerinden Hüseyin Efendi, onun ardından Bolulu Himmet Efendi geçmiştir. 16 Safer 1095'te (3 Şubat 1684) vefat edince Üsküdar Divitçiler'de, Bezcizâde Muhyiddin Efendi'nin türbesine defnedilmiş olan ilk mürşidi Hüsâmeddin Efendi'nin yanında toprağa verildi. Kendisinden sonra oğlu Abdullah Efendi şeyh olduğu için tekke Himmetzâde Tekkesi adıyla da anılmış; âyin gününden dolayı halk arasında Salı Tekkesi, ayrıca Himmet Baba, Himmet Efendi Tekkesi gibi adlarla da zikredilmiştir. Himmetiyye tarikatının önemli merkezlerinden biri olan tekke 1940'larda yıktırılmış, arsası Zeynep Kâmil Hastahanesi'nin arazisine katılmış, hazîresindeki kabirler Üsküdar'daki Selimiye Tekkesi'nin bahçesine nakledilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBezirgânbaşı CamiiMimar Sinan'ın son yıllarında bir tekke ile birlikte 994'te (1586) yapılan cami. Harap hâldeyken mütevellisi olan Dede Efendi tarafından 1234'te (1818-19) tamir ve ihya ettirilmiştir. İlk şeyhi Mahfî Ramazan Efendi'den dolayı Ramazan Efendi Camii diye de anılır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeBeşiktaş (ikametgâhı ve hayratı)Oturduğu semt; burada bir hamam ve bir ekmek fırını yaptırdı. İlişkili kişi dosyası Hoca Sâdeddin Efendi : Hoca Sâdeddin Efendi (943-1008/1536-1599), III. Murad'ın şehzadelik hocası; III. Murad ve III. Mehmed dönemlerinde devlet işlerinde etkili olmuş şeyhülislâm ve Tâcü't-Tevârîh müellifidir.KOORDİNATLI