tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
16 sonuç · “Nüzûl”
01Nüzûlî Mustafa Efendi
Nüzûlî Mustafa Efendi (ö. 1744), Denizli çevresinden yetişen; Kula’da dergâh kuran, Abdülvehhâb-ı Ümmî irşad hattını sürdüren Uşşâkî şeyhi ve divan şairidir.
esbâbü’n-nüzûl
Suret veya ayetlerin vahiy yoluyla iniş sebeplerini araştıran tefsir biliminin bir dalı. Bir surenin veya ayetin ne zaman, nerede, hangi şartlar altında ve hangi olaylar neticesinde indirildiği konusuna, İslâmiyetin çıkış döneminden başlayarak büyük ilgi gösterilmiş; bu konuda tefsir bilginleri sonraki dönemlerde pek çok araştırmalar yapmışlar ve eserler kaleme almışlardır.
nüzûl (II)
Gb>) [Ar.] Hadislerde, Allah’a nispet edilen “haberi” sıfatlardan biri. 2. Hadislerin senedlerindeki ravî sayısmın diğer senedlere oranla fazla olması durumu. § tam. nüzûlü’l-isnâd a. Glk-il Jj>) bk. nüzûl (II) oğul, -ğlu a. Ana babanın biri dereceden erkek çocuğu. Bu zün Arapça karşılığı “ibn”dir. lâm hukukunda, oğlun öz an si, üvey annesi ve süt annesi evlenmesi kesinlikle haram hnmıştır. on emir a. [< Lat. decalogus, el-evâmirü’l-aşere] Hz. M sa’ya Sinâ’da taş tabletler ü rinde yazılı olarak verilen İlâhî emirler. on iki imâm a. Hz. Muhamm soyundan olup peygambere ris olduğu kabul edilen kişil bunlarm adları şöyle: 1. Hz. 2. Hz. Haşan 3. Hz. Hüseyin Ali Zeynelâbidin 5. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Hadislerin senedlerindeki ravî sayısmın diğer senedlere oranla fazla olması durumu. § tam. nüzûlü’l-isnâd a. Glk-il Jj>) bk. nüzûl (II) oğul, -ğlu a. Ana babanın biri dereceden erkek çocuğu. Bu zün Arapça karşılığı “ibn”dir. lâm hukukunda, oğlun öz an si, üvey annesi ve süt annesi evlenmesi kesinlikle haram hnmıştır. on emir a. [< Lat. decalogus, el-evâmirü’l-aşere] Hz. M sa’ya Sinâ’da taş tabletler ü rinde yazılı olarak verilen İlâhî emirler. on iki imâm a. Hz. Muhamm soyundan olup peygambere ris olduğu kabul edilen kişil bunlarm adları şöyle: 1. Hz. 2. Hz. Haşan 3. Hz. Hüseyin Ali Zeynelâbidin 5. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Hz. 2. Hz. Haşan 3. Hz. Hüseyin Ali Zeynelâbidin 5. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Hz. Haşan 3. Hz. Hüseyin Ali Zeynelâbidin 5. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Hz. Hüseyin Ali Zeynelâbidin 5. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Muha med Bâkır 6. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Ca’fer-i Sâdık Musa Kâzım 8. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Ali Rıza 9. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür. M hammed Takıyyüddin 10. Ali inci Nalâ 11. Hasan-ı Askerî 12. sö Mehdî.. İsnne ordu a. Türkçede sözlük anlamı, iyle “Hakanın oturduğu şehir, otağıkı- nın kurulduğu yer.” (Dîvânü Lügati’t-Türk) olan bu söz, “Savaşmak için bir araya gelen in Ar. san topluluğu ve yardımcıları.” Muolarak terimleşmiştir. Arapçada, üze “çeyş, cünd, hamîs, asker” olailk rak ifade edilen bu terimler, İslâm tarihinde ilk defa Medine’ye med hicretin ardından Mekke müşva riklerine karşı savaşmaya izin ler; çıkması ile askerî anlamda kul Ali lanılmaya başlanmıştır. İslâmî n 4. devletlerin oluşması ve şekilam lenmeye başlaması ile bu teşkik 7. lât sürekli kendisini yenilemeye Mu ve geliştirmeye çalıştırmış; güortaklık 548 nümüze kadar varlığını sürdürmüştür.
nüzûl (I)
nüzûl (I) a. Qj>) [Ar.] İlâhî kitapların, özellikle de Kur’ân-ı Kerîm’in Allah katmdan vahiy yoluyla indirilmesini ifade eden terim.
Sebeb-İ Nüzûl
Kur'ân-ı kerîmin nüzûl (inme) sebebi. (Bkz. Esbâb-ı Nüzûl)
Nüzûl
İnmek. Tasavvuf yolunda ilerleyerek, sebebler âlemini görmeyip yalnız sebeblerin sâhibini yâni Allahü teâlâyı bilme hâline ulaşan bir velînin insanları irşâd ve terbiye için, tekrar sebebler âlemine inmesi. İnsanları Allahü teâlânın rızâsına kavuşturan rehber ne kadar çok nüzûl ederse, rehberliği, irşâdı (doğru yolu göstermesi de) o kadar kuvvetli olur. İrşâd edebilmek için tâlib (tasavvufta yetişen talebe) ile rehberin yakın olması lâzımdır. Bu da rehberin aşağı dereceye yâni tâliblerin derecesine nüzûl etmiş olması ile olur. (İmâm-ı Rabbânî)
Esbâb-I Nüzûl
Kur'ân-ı kerîm âyetlerinin, Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem efendimize indiriliş sebebleri. Tefsîr yapabilmek (kelâm-ı ilâhîden murâd-ı ilâhîyi, yâni Allahü teâlânın âyet-i kerîmede ne buyurmak istediğini) anlamak için bilinmesi lâzım olan on beş ilimden bir tânesi de esbâb-ı nüzûldür. (Muhammed Hâdimî) Âyet-i kerîmelerin esbâb-ı nüzûlünü ve bunlarla ilgili hâdiseleri bilmeden tefsîr yapmak mümkün değildir. (Vâhidî) Esbâb-ı nüzûlün bilinmesi, Kur'ân-ı kerîmin mânâsını anlamada en kuvvetli yoldur. (İbn-i Dakîk-ul-Îyd)
Denizli (Laodikiya)
Denizli · Türkiye · Sefîne, Nüzûlî'nin Divanındaki “Lazkiyeli” nisbesinin Suriye'deki Lazkiye'yi değil, Denizli'nin nâm-ı kadîmi olan Laodikiya'yı kastettiğini Bursalı Tâhir Bey'in tetkikine dayanarak kaydeder. Metin doğum yerini açıkça yazmaz; buradaki bağ yalnız nisbe tesbitine dayanır. Koordinat şehir merkezi için yaklaşık değerdir.
Topkapı'da Pazar Dergahı
İstanbul · Türkiye · Kaynakta geçen mekân Topkapı'da Pazar Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Nüzûlî Mustafa Efendi, Zuhûrî Dede’nin.
Hasib Efendi Dergahı
İstanbul · Türkiye · Kaynakta geçen mekân Hasib Efendi Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Nüzûlî Mustafa Efendi.
Kürkçübaşı Ahmed Şemseddin Camii
İstanbul · Türkiye · Kaynakta geçen mekân Kürkçübaşı Ahmed Şemseddin Camii , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki ibadet, ders, irşad ve çevresindeki kişi bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Nüzûlî Mustafa Efendi.
SÛFİLERİN HAK SÖZÜ GÜZELCE ANLAMALARI
Avârifü’l-Maârif · 2. bölüm · Şeyhimiz Şeyhülislam Ebu’n-Necîb es-Sühreverdî, bize, Zeyd b. Sâbit yoluyla gelen bir hadis-i şerifte, Rasûlullah (a.s) Efendimizin şöyle buyurduğunu nakletti: “Bizden bir hadis iş
NAMAZIN FAZİLETİ VE YÜCELİĞİ
Avârifü’l-Maârif · 36. bölüm · Abdullah b. Abbas (r.a), Rasûlullah’ın (s.a.v) şöyle buyurduğunu rivâyet etmiştir: “Allahu Teâlâ, Adn cennetini yarattığı zaman, orada hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın işitme
Sayfalar 79–83
Muzaffer Ozak Külliyatı · Resûl aleyhisselâmın son günlerinde idi. Hazreti Bilal'e, bütün eshabın ve ensarın Mescidi nebeviyede toplanmalarını emr eylediler. Hazreti Bilâl radiyallahu anh, nâsı Mescide topl
Sayfalar 311–318
Muzaffer Ozak Külliyatı · cemalinle dilşâd, lûtuf ve ihsanlarını müzdâd, dünya ve âhirette bermurâd eyle Yâ Rabbi.. Aziz yurdumuzu ve necib milletimizi, her türlü şerden ve şerirden, zulûmden ve zâlimden, k
Sayfalar 278–284
Muzaffer Ozak Külliyatı · ten korkmayız. Cennet bize vaad edildi. Nâr ise sizlere meskendir» deyip Ömer'in üstüne yürüdü. Bu kadına ne olmuştu? Dişi bir kaplan gibi Ömer'in üzerine saldırıyor, bir taraftan