Ara
Menü

Şeyh Ya'küb-ı Afvi Efendi

AFVİ EFENDİ Şeyh Mustafa Fena! Efendi-zil.dedir. Şeyh Osman Efendi'ye damad olmuştu. A lim, fazıl bir insan-ı kamil olup, Osman Efendi'den sonra asitane-i Pir'de hıdmet-i meşihatı der-uhde eylemiş ve dokuz sene mesned-nişin-i reşadet olmuştur. Bir iki se ne kadar selatin kürsi şeyhliği vardır. "Ta'yini rahat" ( ..:.- IJ ) terkibi vechile 1 149/( 1 736)…

Yol
Celvetiyye
Unvan
Tasavvuf şahsiyeti

Hayatı ve irşad çevresi

AFVİ EFENDİ

Şeyh Mustafa Fena! Efendi-zil.dedir. Şeyh Osman Efendi'ye damad olmuştu. A lim, fazıl bir insan-ı kamil olup, Osman Efendi'den sonra asitane-i Pir'de hıdmet-i meşihatı der-uhde eylemiş ve dokuz sene mesned-nişin-i reşadet olmuştur. Bir iki se ne kadar selatin kürsi şeyhliği vardır. "Ta'yini rahat" ( ..:.- IJ ) terkibi vechile 1 149/( 1 736) senesinde azm-i gül şen-saray-ı cinan eylemiştir. Karacaahmed Türbesi civarında valideyni yakınında gu nude-i hak-i gufrandır.

Açıldı ravza-i dil ol gül-i handan ile• Şevke geldi bülbül-i can nağme-i suzan ile Bu vücuaum zenb ile bigane sanına Afvi.yd Aş inadır çün ezelden Hazret-i Rahman ile güftelerindendir. Bir hayli asarı var imiş. Hediyyetü's-Salikin 1 329/( 1 9 1 3 ) senesinde tab' olun muştur. Bu eserde tarik-ı Celveti'nin mebdeini ye buna müteallık ba'zı umurunu ve iştigal olunan esma hasebiyle makamil.t-ı arif'ini, adab-ı süluku pek arifane bir surette tafsil buyurmuşlardır. Mukaddimesi teberrüken ve kısmen nakl olundu: 14. Tarih m ısraından 1 1 22 çıkmaktad ır.

( H) Aziz Mahmud-ı Hüdayi 45 I ...ı..J I ..:.il-l lJ )1 I Jl I ö ı>.:ı!+l l .ı! ll J ı:.._ı l I ts..l.:11 4iJ I .J ı- J t.İ J! ..:UI .:ı )IJ I ..:.,.L...U;. .;,r !"""-lH-4 Ll_rı -1=> _,::l l ö .:ı ..ı..ı ı} µ. ı ..ı...:J I J -l:.!W4 .:ıı- fal .:ıı-Ş "ı ı ı:.U:.ilJ 4-Cİ J ö _,ı...ı ı İ ı l.i..o J \.) !"""1 J ı JA J c:-J I İ ,y \ıj 4S°"J 'J \ .ut.,.. J İ 0"" .J WİJ I.) . 1 5 }' J:?"i.ı . ŞEYH RÜŞEN EFENDİ Mudanyalıdır. İsmail Hakkı hazretleri, müşarünileyhin pederi Abdurrahman Nesib Efendi'ye ifiiza-i hakikat buyurmuşlardı.

Ruşeni Efendi de henüz çocuk iken müşarünileyh Hakkı hazretlerinin yed-i mübareklerini öpmek saadetini bulan erler dendir. Meclis-i şeriflerine yetişmiş idi. Hal-i sabavetlerinde mahlası Emin idi. Hz. Hakkı'nın emriyle "Muhammed Ru şeni" tesmiye olundu. Bunun için kendilerine, "Bülbülan-ı hakikata gülşen, saray-ı ma'rifete revzen." diye temdihatta bulundu. İsmail Hakkı halifesi Şeyh Pertev! Efendi'den ahz-ı feyz eylemiştir. Nice zaman lar irşad-ı ibad ile meşgiil oldular. Sultan Ahmed Clmi' -i şerifinde kürsi şeyhi idi. 1 188/( 1 7 74) senesinde asitane-i Hz. Pir meşihatına ta'yin olundu.

On sene ka dar icra-yı meşihattan sonra Nazif Efendi namında birinin nefsaniyyetiyle meşihatı ref olunarak diyar-ı ahara nefy edilmiş ise de biraz sonra mağdı1riyyeti tebeyyün et mesiyle tekrar meşihatı iade edildi. On sene daha icra-yı meşihattan ve nice mürde dilleri ihyadan sonra hayat-ı faniyeden tecerrüd eyledi. Hz. Pir'in türbesinin karşısındaki sed üzerinde yol ortasında türbesi vardır; üzeri açıktır. llm-i musikide behre-i kül sahibi olduğundan besteleri ve ilahiyyatı vardır. Asarı: ı . Fazail-i Ramazan. 2. Fazail-i Muharrem. 3. Kırk meclisten mürekkeb mevfüze müteallık bir te'lifi. 1 5.

"Hamd Allah'a mahsustur. O Allah (c.c. ) yok iken var eden, var olanları yok edip tekrar yaratan dır. Dilediğini hiç bir engel olmadan yaratır. Saf ve temiz kalbli kullarını en doğru ve en güzel yo la hidayet edendir. Yine o Allah teala kelime-i tevhidi ikrar eden kullarının akidelerini her türlü şübhe ve tereddüt karanlıklarından koruyarak, onlara nimetler verendir. Allah teftla kullarının Mustaffi (en makbul ve en kamil .sa/4r ii se14m onun iierine olsun)'ya ve onun kerem sahibi sahabesi üzerine olsun." 4. Vakıat-ı Hüdii yi'den iltikat etmek şartıyla meydana gelen Süluk-ı Celvetiyye'si. 5.

Mecmua-i İlahiyyat'ı vardır.

Şehr-i dilde itmeğe uşşakma dlviin-ı aşk Kurup ikllm-i vücUdda tahtım sultiin -ı aşk Cem' idüp iişıkları sahrii-yı aşka su-be-su Her birine itmeğe bin niiz ile fermiin -ı aşk Çün otunnuş taht-ı istigıulsma ol padişah Her nigehde olmada üftiidegiin suziin-ı aşk Elleri bağlı huzU,runda durur bl-çiireler Muntazırdır her biri ister ki bir ihsiin-ı aşk Neylesün dünya vü ınii-fihiiy ı iişık neylesün Diiiınii maksUdu anın vuslat-ı ciiniin-ı aşk Vasf olunmaz hiilet-i aşkın demi bir vechile zahiren giryiin u suziin ma'nevl handiin -ı aşk Şem' -i hakda mahv idegör kendini perviine-veş İtme RUşen bülbül-i şeydii gibi efgiin-ı aşk Kitabe-i seng-i mezarı: Ceniib-ı Şeyh Ruşen niim-daş-ı Mefhar-i alem Cihana bir gelenlerdendi gitdi ol veliyyu'lliih Olup selliik riih-ı Hakk ' a rehber bir nice müddet Hüdiiyl Asitiinı'nda nice elin eyledi iigah Ulum-ı zahir ü biitmda bir merd-i ruşen-dil Keriimitı cihiilıa rUşeniiyl bahş idi çün mah Makiim -ı asla ric'at itdi bu alemden el çekdi Nidii- yı 'ircii' irdükde güş-ı hUşuııa ııiigah l6 16.

(; \ :J Jı <,/"'"\) "Sen Rabbinden razı, Rabbin de senden razı olarak Rabbine dön . . . 89: Fecr suresi. 28. (fi) "

Celvetiyye on üç terkli tâc-ı şerifi
BAĞLI YOLUN MADDÎ HAFIZASICelvetiyye on üç terkli tâc-ı şerifi

On üç terkli Celvetî tâcı. Kubbe merkezindeki düğme, Cüneydî destar ve üstten sarkan taylasanla tanımlanır.

Ağ ve yol

Şeyh, halife, aile ve post ağı

AİLE / NESEPŞeyh Abdurrahmân Nesib EfendiKaynakta Şeyh Ya'küb-ı Afvi Efendi ile Şeyh Abdurrahmân Nesib Efendi arasında aile bağı kurulur.