Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 236
- Yön
- 981 → 1061
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Abdurrahîm-i Tirsî’den tarikat ve hilâfet aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Abdurrahîm-i Tirsî’nin terbiyesi
Mudurnuludur. Eşrefiyye’nin kurucu neslini devam ettiren Abdurrahîm-i Tirsî’nin yanında sülûkünü tamamladı ve ondan hilâfet aldı.
Postnişinliği
Abdurrahîm-i Tirsî vefat ettiğinde, postun aile içindeki devamı sayılan Hamdî Efendi henüz küçüktü. Tirsî’nin vasiyeti üzerine Muslihuddin Efendi irşad seccadesine oturdu. Bu görev kalıcı bir aile nispeti kurmaktan ziyade, küçük yaştaki halef yetişene kadar Eşrefiyye irşadının devamını sağladı.
Hamdî Efendi’ye intikal
Hamdî Efendi yetişip Muslihuddin Efendi’den tarikat terbiyesini tamamladıktan sonra Eşrefiyye postu ona geçti. Muslihuddin Efendi’nin doğum, vefat ve defin tarihleri kullanılan kısa kaynak kayıtlarında verilmez.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
HOCASI / ŞEYHİŞeyh Abdurrahîm-i TirsîAbdurrahîm-i Tirsî’den tarikat ve hilâfet aldı.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 236
- Yön
- 981 → 1061
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Abdurrahîm-i Tirsî’den tarikat ve hilâfet aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 237
- Yön
- 1061 → 1062
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Hamdî Efendi tarikat feyzini Muslihuddin Efendi’den aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org