Ara
Menü

Şeyh Seyyid Muhammed Ziyâd Efendi

Şeyh Seyyid Muhammed Ziyâd Efendi (ö. 1205/1791), Kadem-i Şerif’i Şam’dan İstanbul’a getiren, Ebü’l-Vefâ İbrâhim es-Sa‘dî’nin halifesi ve Kadem-i Şerif Tekkesi’nin kurucu şeyhidir.

Vefat
1791
Unvan
Kadem-i Şerif Tekkesi’nin kurucu Sa‘dî şeyhi

Şam’dan İstanbul’a uzanan hayatı

Şeyh Seyyid Muhammed Ziyâd Efendi, Şam yakınındaki Kadem köyünde yaşayan ve ailesiyle birlikte burada Hz. Peygamber’e nispet edilen kadem-i şerifin muhafazasını üstlenen bir Sa‘dî şeyhidir. Hüseyin Vassâf, babasını Ahmed el-Attâr, dedesini Hümât diye kaydeder. Sefîne’deki silsilenâme onu Ebü’l-Vefâ İbrâhim es-Sa‘dî eş-Şeybânî’nin halifesi olarak gösterir.

Sa‘diyye içindeki yeri

Sefîne-i Evliyâ’da Muhammed Ziyâd açık biçimde “kibâr-ı meşâyıh-ı Sa‘diyye” arasında anılır. Kaydedilen irşad zinciri, mürşidi Ebü’l-Vefâ İbrâhim’den Yûsuf es-Sa‘dî, Abdülbâkī, Ahmed, Ebû Bekir, Bedreddin, Hasan el-Cibâvî ve ara halkalar üzerinden Sa‘deddin el-Cibâvî’ye ulaşır. Modern bir tarih çalışmasında kullanılan “Vefâiyye şeyhi” ifadesi ise Sa‘diyye’nin Ebü’l-Vefâ İbrâhim’e nispet edilen Vefâiyye kolunu belirtir; ayrı bir ana yol aidiyeti sayılmamıştır.

Kadem-i şerifin nakli

I. Abdülhamid devrinde, sarayın talebi üzerine Kadem köyünde muhafaza edilen emanet İstanbul’a getirildi. Sefîne, Muhammed Ziyâd’ın emaneti başı üzerinde ve yürüyerek taşıdığına dair gelenek içi anlatıyı aktarır. Bu anlatı yolculuğun hürmet dilini yansıtır; emanetin Hz. Peygamber’e nispeti tarihî nesne doğrulaması gibi değil, dinî hafıza kaydı olarak sunulur.

Kadem-i Şerif Tekkesi

Sadrazam Halil Hamîd Paşa, Muhammed Ziyâd’a yakınlık göstererek Etyemez-Davutpaşa çevresindeki Kapıcıbaşı Konağı’nı satın alıp vakfetti. Yaklaşık 1190/1776’da burada Kadem-i Şerif Tekkesi kuruldu ve Muhammed Ziyâd irşadla görevlendirildi. Perşembe günleri yapılan Sa‘dî âyini, aynı gün açık olan Etyemez Dergâhı’yla çakışmaması için daha sonra salı gününe alındı.

Ailesi

Muhammed Ziyâd’ın İstanbul’da Abdüllatif adlı bir oğlu ile bir kızı dünyaya geldi. Şam’daki ailesinden Ahmed, Abdurrahman ve Muhammed adlı üç oğlu bulunduğu kaydedilir. Bu aile halkaları, Kadem Tekkesi’nin sonraki post silsilesinde etkili oldu; fakat kendisinden sonra yaşayan postnişinlerin ayrıntıları bu biyografinin içine karıştırılmayıp tekkenin tarihçesinde ayrıca gösterildi.

Vefatı ve kabri

Muhammed Ziyâd Efendi 1205/1791’de vefat etti ve Kadem Tekkesi hazîresine defnedildi. Sefîne’nin naklettiği mezar kitâbesi onu Kadem-i Şerif’i Şam’dan İstanbul’a taşıyan Sa‘diyye mensubu olarak anar. İstanbul Ziyaretgâhları veri kümesindeki 1261 tarihli aynı adlı kayıt bu kurucu şahsın kronolojisiyle uyuşmadığından ona mal edilmemiştir.

COĞRAFÎ HAFIZAKadem-i Şerif Sa‘dî TekkesiMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

İstanbul · TürkiyeKadem-i Şerif Sa‘dî TekkesiKuruluş Kadem-i Şerif Tekkesi, Sadrazam Halil Hamîd Paşa’nın Etyemez-Davutpaşa çevresindeki Kapıcıbaşı Konağı’nı satın alıp vakfetmesiyle yaklaşık 1190/1776’da kuruldu. Şam’dan İstanbul’a gelen Sa‘dî şeyhi Muhammed Ziyâd Efendi kurucu postnişin oldu. Âyin günü ve şehir hayatı Başlangıçta perşembe günleri yapılan Sa‘dî mukabelesi, Etyemez Dergâhı’nın âyin günüyle çakışmaması için salıya alındı. Sefîne, devlet ricâlinin de dergâhtaki mukabelelere katıldığını aktarır. Post silsilesi Sefîne’de Muhammed Ziyâd’dan sonra Ahmed Efendi, Muhammed Efendi, Muhyiddin Efendi, Abdüllatif Efendi, Ahmed Âgâh Efendi, İsmâil Bedreddin Efendi ve Hâfız Abdüllatif Salâhaddin Efendi postnişin olarak sıralanır. Bu sıra aile nesebi, vekâlet ve meşihat tevcihinin her zaman aynı çizgide ilerlemediğini gösterir. Hazîre Kurucu Muhammed Ziyâd Efendi 1205/1791’de tekke hazîresine defnedildi. Aynı mekâna ait ziyaretgâh veri kümesindeki 1261 tarihli kayıt, kurucunun vefat tarihiyle uyuşmadığından kişi kronolojisine aktarılmamıştır.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
  2. [2]TDV İslâm Ansiklopedisi: Sa‘diyye, Sa‘deddin el-Cebâvî ve Hasîrîzâde Elif Efendi maddeleri; Reşat Öngören, Tasavvuf; Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ I
Ortak kaynak kataloğunu aç →