tarikat.orgHAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Doğumu ve tahsili
11 Şevval 1007'de (7 Mayıs 1599) Hindistan'ın Sirhind şehri civarında dünyaya geldi. İmâm-ı Rabbânî Ahmed Sirhindî'nin üçüncü oğludur.
Küçük yaşta babası, ağabeyi Muhammed Sâdık ve babasının halifelerinden Muhammed Tâhir Lâhûrî'den dinî ilimleri tahsile başladı. Kısa sürede Kur'an'ı ezberlediği, on bir yaşında babasına intisap ettiği, on altı yaşında tahsilini tamamlayıp ders okutmaya başladığı rivayet edilir.
Bu dönemde Anadolu'dan Hindistan'a gelerek babasına mürid olan Safer Ahmed Rûmî'nin kızıyla evlendi.
Halef tayini
1028'de (1619) Bâbürlü Hükümdarı Cihangir tarafından babası hapsedildiğinde, yirmi yaşlarında bir genç olan Muhammed Ma'sûm babasıyla münasebetini mektuplaşarak sürdürdü.
1032 (1623) yılında İmâm-ı Rabbânî, kendisinden sonra irşad makamına Muhammed Ma'sûm'un geçeceğini bir mektupla oğullarına bildirdi. 1034'te (1624) babası, 1050'de (1640-41) annesi vefat etti.
1051 (1641-42) yılında babasının müsvedde hâlinde kalmış bazı notlarını toplayarak Mükâşefât-ı Gaybiyye adıyla kitap hâline getirdi. 1063'te (1653) çeşitli kişilere yazdığı mektupların derlenmesiyle Mektûbât-ı Ma'sûmiyye'nin I. cildi ortaya çıktı.
Tâc Mahmûd hadisesi
1065 (1655) yılında Sâmâne şehri idarecilerinden Tâc Mahmûd, İslâm'a hakaret edince tepkiyle karşılandı ve cezalandırıldı. Yönetimi babası Şah Cihan'ın elinden almaya çalışan Bâbürlü şehzadesi Dârâ Şükûh, arkadaşı Tâc Mahmûd'u cezadan kurtarmak istiyordu.
Tâc Mahmûd'un cezasız kalmasının toplumda kötü örnek oluşturacağını düşünen Muhammed Ma'sûm, Sirhind'den Delhi'ye giderek cezanın infazı için çalıştı ve infazdan sonra Sirhind'e döndü.
Dârâ Şükûh endişesi
Dârâ Şükûh, İslâm ile Hinduizm'in öğretilerini karşılaştıran Mecmau'l-bahreyn adlı bir eser yazdı, Hint klasiği Upanişadlar'ın bazı bölümlerini Sanskritçeden Sırr-ı Ekber adıyla Farsçaya tercüme etti.
Onun Hindularla yakın ilişkilerinin, Ekber Şah döneminde görüldüğü gibi yeni bir “Dîn-i İlâhî” projesine dönüşebileceğinden endişe eden Muhammed Ma'sûm, Şah Cihan'dan sonra tahta Dârâ Şükûh'un değil İslâmiyet'e sıkıca bağlı olan Evrengzîb'in geçmesini istiyordu.
Hac ve Evrengzîb
Şah Cihan'ın ciddi bir hastalığa yakalanıp dört oğlu arasında taht kavgasının başladığı 1067 (1657) yılında, Muhammed Ma'sûm bazı yakınları ve müridleriyle birlikte hac için yola çıktı. Hindistan'daki Sûret Limanı'ndan gemiyle Hicaz'a gitti. 1068 (1658) yılını Mekke ve Medine'de geçirdi.
Taht kavgasını Evrengzîb'in kazanması üzerine muhtemelen 1069'da (1659) Hindistan'a döndü ve Evrengzîb tarafından kendisine 300 eşrefî altın verildi.
Hac sırasında oğlu Muhammed Ubeydullah'ın babasının sohbetlerinden derlediği Yevâkītü'l-Haremeyn adlı eser, Hindistan'da Arapça bilmeyen müridlerin talebi üzerine Muhammed Şâkir b. Bedreddin Sirhindî tarafından 1071'de (1661) Hasenâtü'l-Haremeyn adıyla Farsçaya çevrildi.
Bu dönemde Evrengzîb de onun müridleri arasına katıldı. Evrengzîb'in mânevî eğitimini oğlu Seyfeddin Sirhindî'ye havale etti; bu amaçla onu muhtemelen 1076'da (1665-66) başşehir Delhi'ye gönderdi.
Vefatı ve halifeleri
1072'de (1662) bazı mektupları derlenip Mektûbât-ı Ma'sûmiyye'nin II. cildi, ertesi yıl da III. cildi oluşturuldu.
“Urvetü'l-vüskā” ve “Kayyûm-i Sânî” lakaplarıyla anılan Hâce Muhammed Ma'sûm, 9 Rebîülevvel 1079'da (17 Ağustos 1668) Sirhind'de vefat etti. Babasının kabrine 100 m. kadar mesafede aynı bahçe içinde defnedildi. Sirhind'deki dergâhta yerine oğlu Seyfeddin Sirhindî geçti.
Halifelerinden Muhammed Hanîf Kâbilî Afganistan'da, Murad Buhârî İstanbul ve Şam'da, Habîbullah Buhârî Orta Asya'da, A. Yekdest-i Cüryânî Mekke'de irşad faaliyetini sürdürerek Nakşibendîliğin Müceddidiyye kolunu farklı coğrafyalarda yaymışlardır.
Çok sayıda halifesi olan Muhammed Ma'sûm, mektuplarında babası İmâm-ı Rabbânî'nin bazı görüşlerini açıklamış ve onun tasavvuf anlayışını devam ettirmiştir.