Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 719
- Yön
- 348 → 139
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- mevleviyye
- Eser / belge
- Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007)
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- 155-168
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor
Kaynakta aktarılan künye: Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168
İlişki / dönem açıklaması: Mevleviyye icâzetini bu hat üzerinden aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Aile postu ve meşihatı
Şeyh Hâfız Muhammed Said Efendi, Hâfız Abdurrahman Efendi’nin oğludur. Sefîne-i Evliyâ onun Şâbâniyye pîr âsitânesinde elli yedi yıl meşihat hizmetinde bulunduğunu kaydeder. Bu uzun post dönemi, kişi hakkında günümüze ulaşan kısa tercemenin en belirgin tarihî bilgisidir.
Vefatı ve kabri
Vefat tarihi kaynakta kesin bir yıl yerine 1305 veya 1306 olarak verilir; bu tarihler milâdî 1887 yahut 1888’e karşılık gelir. Pîr türbesine defnedilmiştir. Kaynak iki ihtimali birlikte verdiği için kişi dosyasında tek bir ölüm yılı kesinleştirilmemiştir.
Postun devamı
Oğlu Muhammed Atâullah Efendi, babasının vefatı sırasında küçük yaştaydı. Bu nedenle Bolulu İbrâhim Efendi altı yıl vekâlet etti; Atâullah Efendi 1312/1894-95’te fiilen âsitâne postuna geçti. Hâfız Muhammed Said’in doğum tarihi, tahsili ve eserleri aynı kayıtta yer almadığından bunlar tahminle doldurulmamıştır.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
TALEBESİ / HALİFESİBalabânî Şeyh Hasan Hüsnü EfendiMevleviyye icâzetini bu hat üzerinden aldı.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 719
- Yön
- 348 → 139
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- mevleviyye
- Eser / belge
- Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007)
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- 155-168
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Konum aktarılmış; özgün nüsha karşılaştırması bekliyor
Kaynakta aktarılan künye: Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168
İlişki / dönem açıklaması: Mevleviyye icâzetini bu hat üzerinden aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Abdurrezzak Tek, ‘Cumhuriyetin İlk Yıllarında Bir Şeyh Portresi: Üsküdarlı Balabânî Hasan Hüsnü Efendi ve Tasavvuf Anlayışı’, UÜİFD, 16/2 (2007), s. 155-168
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org