Ara
Menü

Ümmî Sinânzâde Şeyh Hasan Efendi

Ümmî Sinânzâde Hasan Efendi (ö. Şevval 1088/1677), aile çevresi ile Eğrikapılı Çukadar Mehmed, Muîdzâde ve Abdülehad Nûrî'den aldığı terbiyeyi Şehremini'ndeki zâviye ve Fatih Camii kürsüsünde sürdüren Halvetî şeyhidir.

Vefat
1677
Unvan
Sinânî şeyhi, müfessir ve Fatih Camii vaizi

Aile çevresi ve tahsili

İstanbul'da doğan Hasan Efendi, Ümmî Sinan ailesine mensubiyeti sebebiyle “Ümmî Sinânzâde” diye tanındı. Keçeciler İmamı Mehmed Efendi'den ilim tahsil etti; Ümmî Sinan'ın kızı Bânû-yı Âhiret'ten zikir telkini aldı.

Tarikat terbiyesi

Eğrikapılı Çukadar Şeyh Mehmed Efendi'ye intisap etti; Muîdzâde Efendi yanında yol terbiyesini sürdürdü ve Şeyh Abdülehad Nûrî'nin terbiyesiyle irşad yetkisine ulaştı. Kazzâz Şeyh Mehmed'in ardından Kürkçübaşı Camii yakınındaki zâviyeye postnişin oldu.

Vaizlik ve vefatı

Cemâziyelevvel 1088/1677'de Boğuk Abdullah Efendi'nin yerine Fatih Camii kürsüsünde tefsir ve vaaz görevine getirildi. Aynı yıl Şevval ayında vefat etti ve Şehremini'ndeki zâviyede babasının yanına defnedildi. Zâviye postuna oğlu Şeyh Hüseyin geçti.

COĞRAFÎ HAFIZAFatih CamiiMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

Va'z u irşad ile imrar-ı hayat eylemiş, 1 088/( 1 677) senesinde…

Va'z u irşad ile imrar-ı hayat eylemiş, 1 088/( 1 677) senesinde irtihal-i dar-ı nalın ey­ lemiştir. Alim, fazıl, mürşid-i kamil, hasib, nesih, edib ve erib bir zat-ı keramet-simat idi. lnihalleri üzerine meşahir-i zamandan ba'zıları manzumeler inşadıyla ızhar-ı te­ essür eylemişlerdir. Mısri, Ahmed Efendi, Ced Hasan Efendi hazretlerine müntesib ve ondan müstahleftir.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç
Gelenek içi anlatı

Bu bölüm kaynak biyografideki bağlamıyla verilir; tarihî biyografiyle aynı kesinlik düzeyinde değerlendirilmez.

ŞEYH CED HASAN EFENDİ Ü mmi Sinan-zade diye meşht1rdur. Ümmi Sinan hazretlerinin kerimesi Abide Banu Hatun'un kerimesi Hatice Hatun'un oğludur. Kerime-i Pir, Abide-i müşarüni­ leyhanın damad-ı muhteremi Şeyh Arab Muhammed Efendi'nin mahdumudur. Sinn-i alileri kemale gelince tahsil-i uluma başlayıp Gülşen i Meşayıh-ı Selatin nam - eserde muharrer olduğu üzere ceddesi bulunan müşarünileyha Abide-i arifeden telak­ kun-ı zikr eylemiş ve Abide-i müşarunileyhanın bir teveccühte fuyuzat-ı ruhaniyye­ sine mazhar olmuş idi. Ba'dehfı Seyyid Seyfullah Efendi halifesi olup, Eğrikapı dahilindeki zaviyesinde medfün ( tercüme-i hali aşağıda) Hakiki-zade Şeyh Osman Efendi yanında medffın Eğrikapılı Çukadar Şeyh Muhammed Efendi'den tecdid-i bey'at ve ondan sonra Mu­ id-zade'den tekmil-i tarikat eyleyip 1 023/( 1 6 1 4) senesinde Ümmi Sinan hazretlerine mensub Şehremini'ndeki hankah-ı şerifte pederi yerine şeyh olmuş idi. Silsile-i Sinaniyye Seyfullah Efendi'den yürür: Seyyid Seyfullah Efendi Şeyh Hakiki-zade Osman Efendi Şeyh Çukadar Muhammed Efendi Şeyh Ced Hasan Efendi 1 050/( 1 640) senesinde Kazaz Muhammed Efendi 'nin intikali hasebiyle münhal kalan Pazar Tekkesi meşlhati dahi tevcih olunmakla her iki dergahı idare eylemiştir. 1 088/( 1677) senesinde Fatih Camii vaizliği uhdesine tevcih olunmuş idi. Aradan bir sene geçmeden şehr-i Zi'l-ka'de'de yetmişiki yaşında iken alem-i lahuta hıram eyle­ mekle Şehremini'ndeki hankah haziresinde defn olunmuştur. Üzerine türbe yapılmış ise de mürur-ı zaman ile münhedim olmuştur. Ümmi Sinan hazretlerinin silsile-i ne­ sebi Ced Hasan Efendi'nin torununa kadar teselsül eylemiş ise de o sene Hasan Efen­ di'nin nokta-i vücudu kalemtıraş-ı ecel ile sahife-i alemden hakkolunmakla, nesli munkatı' olmuştur. Bu Hasan Efendi'yi Ced Hasan Efendi ile karıştırmamalıdır. /1 7 7/ Hasan Efendi'nin babası Şeyh Mustafa Efendi, onun babası Şeyh Hüseyin Efendi, onun babası Ced Hasan Efendi hazretleridir. Tafsili gelecektir. Ol veliyy-i kamilden, mükemmil Ced Hasan Efendi lstanbul'da tevellüd eylemiş­ tir. Va'z u irşad ile imrar-ı hayat eylemiş, 1 088/( 1 677) senesinde irtihal-i dar-ı nalın ey­ lemiştir. Alim, fazıl, mürşid-i kamil, hasib, nesih, edib ve erib bir zat-ı keramet-simat idi. lnihalleri üzerine meşahir-i zamandan ba'zıları manzumeler inşadıyla ızhar-ı te­ essür eylemişlerdir. Hz. Merkez'de medffın birader-i Hz. Mısri, Ahmed Efendi, Ced Hasan Efendi hazretlerine müntesib ve ondan müstahleftir. Ced Hasan Efendi hakkında, Himmet-zade Abdullah Efendi'nin: (...,..bAJ I ! I ;if," ) = 1 088/( 1 677). Şeyh Rüşdü Ahmed Efendi'nin: Geldi biri didi kim fevtine tiirlhdir Ümmi Sinan-zadenin rWıu için fatiha. (..ıü "'' ...? J_) ...); dj .J l:... ..s-1) 1 + 1 087 = 1 088( 1677)

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.

Şeyh, halife, aile ve post ağı

HOCASI / ŞEYHİAbdülahad Nûrî SivâsîÜmmî Sinanzâde Hasan Efendi, önceki terbiyelerinin ardından Abdülahad Nûrî yanında sülûkünü tamamladı.TALEBESİ / HALİFESİTophaneli Seyyid Abdurrahman EfendiTophaneli Seyyid Abdurrahman, Ümmî Sinanzâde Hasan Efendi'ye intisap ve ondan Halvetî inâbeti aldı.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

İstanbul · TürkiyeFatih CamiiFatih Camii , Sefîne-i Evliyâ kişi kayıtlarında 1 ayrı bağlamda anılır. Silsile-i Sinaniyye Seyfullah Efendi'den yürür: Seyyid Seyfullah Efendi Şeyh Hakiki-zade Osman Efendi Şeyh Çukadar Muhammed Efendi Şeyh Ced Hasan Efendi 1 050/( 1 640) senesinde Kazaz Muhammed Efendi 'nin intikali hasebiyle münhal kalan Pazar Tekkesi meşlhati dahi tevcih olunmakla her iki dergahı idare eylemiştir. 1 088/( 1677) senesinde Fatih Camii vaizliği uhdesine tevcih olunmuş idi. Bağlantılı şahsiyetler: Şeyh Ced Hasan Efendi.