tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
6 sonuç · “cenîn”
01Dâvûd-i Kayserî
Dâvûd-i Kayserî (yak. 1260 – 751/1350), Orhan Gazi'nin 1336'da İznik'te açtığı ilk Osmanlı medresesinin ilk müderrisi; vahdet-i vücûdu felsefî mahiyette yorumlayan ilk sûfî müellif ve tabiatı enerjiyle açıklayan bir tabiat filozofu.
Kemâlüddîn Abdürrezzâk el-Kâşânî
Kemâlüddîn Abdürrezzâk el-Kâşânî (ö. 736/1335), Sühreverdî terbiyesini Ekberî düşüncenin sistemli yorumuyla birleştiren; tasavvuf sözlükleri, Te’vîlâtü'l-Kur’ân ve Fusûs ile Menâzil şerhleriyle kalıcı tesir kuran sûfî müelliftir.
Sadreddin Konevî
Sadreddin Konevî (606/1209 dolayları – 673/1274), Muhyiddin İbnü'l-Arabî'nin en yakın takipçisi ve vahdet-i vücûd düşüncesinin ondan sonraki en önemli temsilcisi; tasavvufu “ilm-i ilâhî” olarak tanımlayarak metafizikle buluşturan Konyalı sûfî düşünür.
Saîdüddin Fergānî
Saîdüddin Fergānî (yaklaşık 1223-1300), Necîbüddin Ali b. Büzgaş’ın terbiyesinde yetişen, Sadreddin Konevî’nin sohbetine katılan ve İbnü’l-Fârız’ın Tâiyye’sine yazdığı Farsça-Arapça şerhlerle Ekberî düşünceyi sistemleştiren sûfî müelliftir.
cenîn
Anne karnındaki çocuk. Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’de “Necm suresi” nde aynı anlamda geçmekte, hadislerde de buna benzer bilgiler verilmektedir. İslâm hukukunda ise cenin doğuncaya kadar anneye bağlı telâkki edilmiş; ancak ceninin oluşumundan sonra ayrı bir varhk, fakat eksik bir hak ehliyeti tanınmıştır. Bu durum miras hukuku bakımından da önemli bir hak kazanma iradesini ortaya çıkarmıştır. Ancak bu haklar, ceninin sağlıklı doğumu ile gerçeklik kazanma şartını beraberinde getirmiştir.
ıskât-ı cenîn
Anne rahminde döllenme gerçekleştikten ıs sonra oluşan ceninin dış etkiler veya bilerek müdahale sonucu düşürülmesi için kullanılan terim. Dış etkiler veya darp edilerek ceninin düşürülmesi cinayet olarak değerlendirilmiş ve bunun karşıhğında “gurre” (bk. bu madde) adı verilen bir tazminatm ödenmesi hükme bağlanmıştır. Anne ve babanın rızasıyla düşürülen cenin işlemine de “kürtaj” denilmiş ve İslâm bilginleri bu işlemin haram ıs olduğunda fikir birliği içinde olmuşlardır; ancak tıbbî bakımdan sorunlu olan ve anne hayatınm tehlike arzetmesi durumunda ise bu işlem, yani kürtajın yapılması caiz görülmüştür