tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
19 sonuç · toplam 19 · “Fıkıh Usûlü” · 1/1
01Fıkıh Usûlü
Fıkıh bilgilerinin âyet-i kerîmelerden ve hadîs-i şerîflerden nâsıl çıkarıldığını öğreten ilim. (Bkz. Usûl-i Fıkıh, Fıkıh)
Fıkıh usulüne dair hâşiyeleri
Hanbelîzâde Mehmed el-Halebî · İbn Melek'in Şerhu'l-Menâr'ına yazdığı Envârü'l-halek adlı hâşiye eserin kenarında basılmış (İstanbul 1306, 1315); ayrıca Zekeriyyâ el-Ensârî'nin Gåyetü'l-vusûl'üne Hâşiye alâ Şerhi'l-Lüb fi'l-usûl'ü kaleme al…
Râzî'nin et-Tefsîrü'l-Kebîr'inde Fıkıh Usûlü Uygulaması
Zeki Yıldırım · 1997
Câbîzâde Halil Fâiz Efendi
Câbîzâde Halil Fâiz Efendi (1085/1674-75–1134/1722), İstanbul’da yetişen; tefsir, fıkıh usulü, hesap, cebir ve astronomi alanlarında eser veren, Türkçe ve Farsça şiirleriyle de tanınan Osmanlı âlimidir.
Fusûlü'l-bedâyi' ve usulde ölçülü dil
Molla Şemseddin Fenârî · Fıkıh usulüne dair en meşhur eserinde Fenârî küllî kaideden cüz'î hükme inen bir yol izler ve metafizikte serbest bıraktığı dili burada bilinçli olarak dizginler.
helâl
Dinen yapılması serbest olarak kabul edilen davranışlar ve yenilmesi, içümesi uygun olan yiyecekler, “haram” (bk. bu madde) karşıtı. Bu söz değişik türevleriyle birlikte Kur’ân-ı Kerîm’de elli ayette yer almaktadır. Aynı kullanım özellikler…
istîlâd
Bir kimsenin çocuk edinme amacıyla cariyesini hamile bırakması ve cariyenin hürriyetine kavuşm ile sonuçlanan hukukî süreç. istilâm a. [Âr. ] flk. Hac deti sırasında tavaf yapılı “Hacerü’l-esved”in yanına lindiğinde el sürme, onu ö ya da te…
edâ (I)
edâ (I) a. [Ar.] Sözlük anlamı “Ödeme, görevi yerine getirme, ifa etme.” olan bu söz, dinî ve hukukî bir görevin usulünce ve zamanında yerine getirilmesi olarak terim hâlini almıştır. Kur’ân-ı Kerîm’de bir yerde esas anlamında (Bakara sures…
sefeh (I)
sefeh (I) a. [Ar.] ftk. Fıkıh usulünde, sözde ve fiilde tutarsızlık Ar. veya isabetsizlik anlamında te ^)] rim, “hikmet’in karşıtı. nci, nci sefeh (II) a. (< M [Ar.] Ergenlik si” çağma gelmiş bir kimsenin, kısi” sıth sayılmasmı gerektirecek…
azîmet
Allah’ın mükelleflerin hepsi için bütün durumlarda bağlayıcı genel bir kanun olmak üzere başlangıçtan koyduğu hükümler için kullanılan fıkıh usulü terimi. Söz gelişi, farz olarak mükelleflere gösterilen namaz, oruç, zekât, hac gibi ibadetle…
bey'-i sahîh
bey'-i sahîh a fik. Fıkıh usulünde, para ve mal kullanılarak yapılan satış işlemi. bey'-i sarf d» fik. Kıymetli malı yine kıymetli mal karşılığı satmak, yani altını altınla, gümüşü gümüşle satmak gibi
bedel-i rakabe
Fıkıh usulünde, bir kölenin özgürlüğüne kavuşabilmesi için kendi kıymeti mukabilinde vermeyi kabul ettiği azatlık akçesi, bk. bedel-i kitâbe
bedel-i misi
Fıkıh usulünde, bir eşyanm emsalinin rayiç fiyatına uygun olan karşılık
edille-i tâliyye
fik. Fıkıh usulünde, ikinci dereceden deliller olarak nitelenen ve gelenek, görenek, uygulamalar, eylemler, genel kurallar, sağlam eserler gibi ortak değerlere dayanan deliller
tahrîcü’l-menât
fık. Fıkıh usulünde, t nassla veya icmâ ile belirtilmeyen ve belirli bir hüküm ya da yaptırım için illet olmaya elverişli bir durumu ve niteliği belirleme işi için kullanılan terim
velâ
(i^ [< Ar. vely] fik. İsl hukukunda, azat olma yolu veya “muvâlât” (bk. bu mad sözleşmesi yöntemiyle oluş hükmî, yani fıkıh usulüne day bir akrabahk bağı anlamm kullanılmıştır. § tam
Zâhir (ez-Zâhir)
1. Allahü teâlânın Esmâ-i hüsnâsından (güzel isimlerinden). Varlığında şek ve şübhe olmayan, her eserinde varlığına deliller, işâretler bulunan yüce Allah. Allahü teâlâ Kur'ân-ı kerîmde meâlen buyurdu ki: Her şeyin başlangıcı ve sonu, Zâhir…
Nâkıl
Nakleden, birinden duyduğunu veya okuduğu şeyi bildiren. İctihâd derecesine varamayıp, sâdece müctehid (Kur'ân-ı kerîmden ve hadîs-i şerîflerden hüküm çıkarabilecek dereceye ulaşmış olan) âlimlerin verdikleri fetvâları (dînî suâllere verdik…
Nass
1.Âyet-i kerîmeler ve hadîs-i şerîfler. Çoğulu nüsûs'tur. Ehl-i sünnet âlimleri nassları zâhirleri üzere almışlardır. Yâni açık olan mânâlarını vermişlerdir. Zarûret olmadıkça nassları te'vil etmemişler (yorumlamamışlar), bu mânâları değişt…