tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
10 sonuç · “örf”
01Ali Örfî Efendi
Ali Örfî Efendi (ö. 1305/1887-88), Görice’den Mısır ve Selânik’e uzanan hayatında Muhammed Nûrü’l-Arabî’den hilâfet alan; evini irşad merkezi yapan, tasavvuf klasiklerini tercüme edip Niyâzî-i Mısrî, Üftâde ve Salih Lütfî şiirlerini şerh eden Rumeli Melâmî müellifidir.
örfü’l-âmm
ÇlJUjc) fik. Herhangi bir dönemde, bütün Müslüman ülkelerde halkm bir davranışı veya bir sözü özel bir anlamda ve ortak nitelikte kullanmasını ifade eden terim. Söz gelişi camilere ayakkabı ile girilmesinin saygısızlık olduğunu kabullenme gibi.
kavli örf
kavli örf a. fik. Bir toplumda genel kabul gören, dildeki yerleşik ve yaygın kullanımlara, yani lafızlara bağlı örf.
amelî örf
amelî örf a. fik. Bir toplumda genel kabul gören, sosyal hayat içinde sürekli veya baskın uygulamaları bulunan davranış biçimleri; eşanlamlısı “âdet” (bk. bu madde).
örfü’l-hâss
G»UUjt) fik. Belirli bir bölge veya ülke halkının bir davranışı veya bir sözü o bölgeye özgü anlamda ve söyleyiş biçimiyle kullanmasını ifade eden terim. Söz gelişi Irak halkının “hayvan” sözünü at için kullanması gibi.
Kazdağı
Balıkesir · Türkiye · Şeyhî'nin ifadesine göre asıl memleketi olan, Edremit körfezinin kuzeyindeki bölge; kaynakların çoğunda yanlışlıkla Tokat'ın Kazova'sı gösterilmiştir. Konum bölge merkezine göredir. İlişkili kişi dosyası Muîd Ahmed Efendi : Muîd Ahmed Efendi (1648-1725), İstanbul medreselerinden Diyarbakır, Galata ve Edirne kadılıklarına yükselen; Mekke kadılığı yolunda vefat eden Osmanlı âlimidir.
Edremit — Tâlib-i İrşâdî irşad çevresi
Edremit · Türkiye · Körfez çevresi Edremit ve çevresi, Tâlib-i İrşâdî'nin Batı Anadolu irşad coğrafyasının batı duraklarından biridir. İşaret ilçe merkezidir. Biyografideki yeri Şeyh Ahmed Tâlib-i İrşâdî (1820–1881), Bayındır'da yetişen, Hüseyin Hakkı Efendi'den hilâfet alan; İrşâdiyye şubesini Batı Anadolu ve Gelibolu çevresinde yayan Uşşâkî şeyhi ve Dîvân sahibi mutasavvıf şairdir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Edremit — Tâlib-i İrşâdî irşad çevresi” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.
Sayfalar 159–165
Muzaffer Ozak Külliyatı · Üdebali'ye tâbir ettirerek memnun ve mesrur oradan ayrıldı. (Bu kıssayı, evvelce de belirttiğimiz gibi IRAD'ın ikinci cildinde teferruatıyla ve bu risâlemizde de hulâsatan arz etmi
Sayfalar 211–217
Muzaffer Ozak Külliyatı · mağa çalışalım. Anladıklarımızı da değerlendirıneğe alışalım. Birbirimizi aldatmayalım ve itirat edelim ki, düşmanlarımız bize nazaran çok ama pek çok çalışıyorlar. Bu çalışmaların
Sayfalar 353–361
Muzaffer Ozak Külliyatı · kılıcı ile cihad-1 ekber eyleyerek nefs kılıcı ile katlolunanlara ÖLÜ demeğe hayâ etmiyor muyuz? Azizim, sultanım: Bu gafleti terkediniz, okuduğunuzu anlamağa, anlamadığınızı sorup