Ara
Menü

Ne arıyorsunuz?

Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.

77 sonuç · toplam 77 · “İnsan-ı kâmil” · 3/4

01
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

dânâ

Sözlük anlamı, “Bilen, bilici” olan bu terim, tasavvuf dünyasında “insân-ı kâmil” (bk. bu madde) için kullanılmıştır.

↗
02
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

imetullah

WJI US) [Ar.] Hz. İsa’nın “Allah’tan bir kelime.” olduğunu ifade eden bir terim. bk. kelime “insân-ı kâmil” (bk. bu madde)

↗
03
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

devir, -vri

Ölen bir kimsenin hayatta iken yerine getiremediği ibadetlerinin karşılığı olarak borçlarmın edası niyetiyle fakir - lere para dağıtılması ve bu amaçla yapılan toplu dua. 2. Bazı tarikat dervişlerinin dönerek k ettikleri zikir ve sema. 3. t…

↗
04
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

hazret-i hâmis

Tasavvuf düny sında, “insân-ı kâmil”in yar tıldığı âlem için kullanıla tasavvuf! terim

↗
05
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Hilâfet-i insâniyye

İnsanın yeryüzünde sorumluluk, emanet ve imar görevi üstlenmesi. Tasavvufî yorumda insan-ı kâmilin ilâhî isimlere ayna oluşuyla ilişkilendirilir.

↗
06
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

avâlim-i külliyye

Külli âlemler (akl-ı Io evvel, akl-i küll, nefs-i külliyye, insân-ı kâmil). ı

↗
07
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Ayna-Ayine

insan-ı kamilin kalbine, ayna denir.

↗
08
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Devir

Arapça dönmek demektir. Maddi olarak görülen şu âleme düşen bir mevcut, önce cemad (cansız), sonra bitki, sonra hayvan, sonra insan şekillerinde tecelli eder, ve sonunda da “insan-ı kâmil” şekline dönüşür, Hakk’a vasıl olur. insan-ı Kâmil’e…

↗
09
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Hissa

Arapça. Olgunluk ve noksanlık arasındaki farklılık, insanda, ilâhî sıfatların ve fiillerin husul bulmasına kemâl derler. Bu husulün azalması ve hatalara düşülmesi de, noksanlıktır. Şeref, yaratılan ile, onu icâd eden arasındaki vasıtaların…

↗
10
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Harf

Arapça, dönmek, meyletmek anlamına gelen bir kelime. Tasavvufî anlamda, Hakk’ın, kulunu, bazıibarelere muhatap kılmasıdır. Cifr ilmiyle uğraşanlara göre; harfler, nuranî ve zulmanî olarak ikiye ayrılır. Nuranî harflere Hakk’ın harfleri, zul…

↗
11
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Kâf Dağı

Kâf, Kur’ân-ı Kerim’de ellinci surenin adıdır. Kur’ân-ı Kerim’in mukattââtındandır. Allah’ın isimlerinden birinin “Kâf” olduğu söylenir. Kudret sahibi anlamına geldiğini söyleyenler olduğu gibi, dünyayı çepeçevre kuşatan dağın adıdır diyenl…

↗
12
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Katra

Arapça, damla anlamına bir kelime. İlâhî tecellîler, kalp, insân-ı kâmil, nokta.Ey Niyazi, katramız deryaya saldık biz bugün, Katra nice anlasın, umman anlar bizi.Niyâzî-i Mısrî

↗
13
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Kevn-İ Cami

Arapça, toplayan âlem demektir. İnsan-ı Kâmil.

↗
14
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Kur’ân

Allah (c) tarafından, Peygamber Efendimize (s) gönderilen son ilâhî kitap. Bütün sıfatların kendinde kaybolduğu ilâhî zat, cem ve icmal makamı, Hz. Peygamber (s), insan-ı kâmil.

↗
15
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Lisan

Türkçe’de de aynı anlamda kullanılan Arapça bir kelime. Hakikat bilgisini beyan etmek (açıklamak) manasınadır. İlim dili, ilmi bize vasıtalı olarak verirken, hakikatin lisanı, vasıtasız olarak verir. Hak lisanı, halka göre bir yol değildir.…

↗
16
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Mir’âtü’l-Hazreteyn

Arapça, iki hazretin aynası demektir. İnsan-ı Kâmil, bütün isimlerle beraber zât’ın mazharıdır.

↗
17
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Mutrib

Arapça, şarkıcı, neşelendiren, coşturan anlammadır. Rumuzu açan, hakikati açıklayan, ariflerin gönüllerini mamur hale getiren ve bu suretle teşvikte bulunan ve feyz ulaştıran kişiye mutrib denmiştir. İnsan-ı Kâmil.Eshab-ı lyş u işreti selbe…

↗
18
Sözlük · Bağlam eşleşmesi

Onsekiz Bin âlem

Çeşitli boyutlarıyla birlikte, bütün bir kainata onsekizbin âlem denmiştir. Âlemin onsekizbin sayısına ulaştırılması şu şekilde açıklanır : “Bu, dokuz felekle beraber kürre-i hava, kürre-i mâ, küre-i türâb, küre-i nâr, yani anasır-ı erbaa,…

↗
19
Mekân · Bağlam eşleşmesi

Cîl

Bağdat civarı · Irak · 767'de (1365-66) doğduğu, Bağdat yakınlarındaki kasaba; nisbesi buradan gelir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (1365/66-1428), Yemen’de Şerefüddin el-Cebertî’nin terbiy…

↗
20
Mekân · Bağlam eşleşmesi

Bağdat

Bağdat · Irak · İlmî yönden verimli bir ömürden sonra vefat ettiği şehir; Kādiriyye'nin merkezi ve Abdülkādir-i Geylânî'nin şehridir. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (1365/66-1428), Yemen’de Şerefüddin el-Ceber…

↗
21
Mekân · Bağlam eşleşmesi

Zebîd

Zabid · Yemen · Şerefüddin el-Cebertî'nin yanında kaldığı ve 799'da (1396-97) arkadaşlarıyla onun mescidinde toplandığı şehir; hayatı hakkındaki en somut kayıt buraya aittir. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (13…

↗
22
Mekân · Bağlam eşleşmesi

Hindistan (Doğu Hindistan)

Bengal · Hindistan · Eserlerinin en çok dikkat çektiği ve dinî inanç ile fikirlerin teşekkülünde büyük tesir icra ettiği bölge. Konum bölge merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (1365/66-1…

↗
23
Mekân · Bağlam eşleşmesi

Dımaşk

Dımaşk · Suriye · Eserlerinin büyük bölümünü şerhine ayırdığı Muhyiddin İbnü'l-Arabî'nin medfun bulunduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (1365/66-1428), Yemen’de Şerefüddin el-Cebertî’nin terbiyesinde y…

↗
24
Makale · Bağlam eşleşmesi

Osmanlı Siyaset Dilinde Velâyet, Kutbiyet ve Sultanlık

Kavramın dolaşımı aidiyet değildir Velâyet, kutub, insan-ı kâmil ve halife gibi tasavvufî kavramların siyasî metinlerde kullanılması, her müellif veya padişahın belirli bir tarikata intisap ettiğini göstermez. Kavram aktarımı ile kurumsal s…

↗