Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-1476- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 113
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Hacı Bayrâm-ı Velî’ye nispet edilen, 15. yüzyılda Ankara merkezli olarak teşekkül eden tasavvuf yolu.</p><h2>Teşekkül ve irşad anlayışı</h2><p>Hacı Bayram’ın Somuncu Baba diye tanınan Hamîdüddin Aksarâyî’den aldığı terbiye çevresinde gelişti. Şehirli, esnaf ve köylü kesimlerle ilişki kuran yol; sohbeti, zikri, helâl kazancı, ortak emeği ve topluma hizmeti öne çıkardı.</p><h2>Kolları</h2><p>Hacı Bayram’ın vefatından sonra Akşemseddin çizgisindeki Şemsiyye, Bıçakçı Ömer Dede çizgisindeki Melâmiyye-i Bayrâmiyye ve Akbıyık Sultan çevresi başta olmak üzere farklı irşad kolları oluştu. Bu kolların silsile ve erkânları zaman içinde ayrı özellikler kazandığından hepsi tek biçimli bir yapı gibi ele alınmamalıdır.</p><p><a href="/kisiler/haci-bayram-i-veli">Hacı Bayrâm-ı Velî</a> kişi dosyasıyla birlikte okunmalıdır.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-279- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 113
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Hacı Bayrâm-ı Velî’ye nispet edilen, 15. yüzyılda Ankara merkezli olarak teşekkül eden tasavvuf yolu.</p><h2>Teşekkül ve irşad anlayışı</h2><p>Hacı Bayram’ın Somuncu Baba diye tanınan Hamîdüddin Aksarâyî’den aldığı terbiye çevresinde gelişti. Şehirli, esnaf ve köylü kesimlerle ilişki kuran yol; sohbeti, zikri, helâl kazancı, ortak emeği ve topluma hizmeti öne çıkardı.</p><h2>Kolları</h2><p>Hacı Bayram’ın vefatından sonra Akşemseddin çizgisindeki Şemsiyye, Bıçakçı Ömer Dede çizgisindeki Melâmiyye-i Bayrâmiyye ve Akbıyık Sultan çevresi başta olmak üzere farklı irşad kolları oluştu. Bu kolların silsile ve erkânları zaman içinde ayrı özellikler kazandığından hepsi tek biçimli bir yapı gibi ele alınmamalıdır.</p><p><a href="/kisiler/haci-bayram-i-veli">Hacı Bayrâm-ı Velî</a> kişi dosyasıyla birlikte okunmalıdır.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-7688- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Dinî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Anadolu'da yetişen evliyânın büyüklerinden Hacı Bayram-ı Velî hazretlerinin tasavvuftaki yolu. Bayramiyye yolu bir koldan Bâyezîd-i Bistâmî'ye diğer koldan Hasen-i Basrî'ye ulaşır.</p><p>Hacı Bayram-ı Velî, ömrünün sonuna kadar İslâmiyet'i yaymak için çalıştı. Vefâtından sonra Bayramiyye yolunu talebelerinden Akşemseddîn ile Bıçakçı Ömer Efendi devâm ettirdiler. (Hüseyin Vassâf)</p><p>Bayramiyye yolunda esâs maksad, Allahü teâlâdan başka herşeyin sevgisini kalbden çıkarmak ve gönlü Allah sevgisi ile doldurmaktır. Buna gönle varmak denir.</p><p>(Sâdık Vicdânî)</p>
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
Hacı Bayrâm-ı Velî’ye nispet edilen, 15. yüzyılda Ankara merkezli olarak teşekkül eden tasavvuf yolu.
Teşekkül ve irşad anlayışı
Hacı Bayram’ın Somuncu Baba diye tanınan Hamîdüddin Aksarâyî’den aldığı terbiye çevresinde gelişti. Şehirli, esnaf ve köylü kesimlerle ilişki kuran yol; sohbeti, zikri, helâl kazancı, ortak emeği ve topluma hizmeti öne çıkardı.
Kolları
Hacı Bayram’ın vefatından sonra Akşemseddin çizgisindeki Şemsiyye, Bıçakçı Ömer Dede çizgisindeki Melâmiyye-i Bayrâmiyye ve Akbıyık Sultan çevresi başta olmak üzere farklı irşad kolları oluştu. Bu kolların silsile ve erkânları zaman içinde ayrı özellikler kazandığından hepsi tek biçimli bir yapı gibi ele alınmamalıdır.
Hacı Bayrâm-ı Velî kişi dosyasıyla birlikte okunmalıdır.
Dinî Terimler Sözlüğü
Anadolu'da yetişen evliyânın büyüklerinden Hacı Bayram-ı Velî hazretlerinin tasavvuftaki yolu. Bayramiyye yolu bir koldan Bâyezîd-i Bistâmî'ye diğer koldan Hasen-i Basrî'ye ulaşır.
Hacı Bayram-ı Velî, ömrünün sonuna kadar İslâmiyet'i yaymak için çalıştı. Vefâtından sonra Bayramiyye yolunu talebelerinden Akşemseddîn ile Bıçakçı Ömer Efendi devâm ettirdiler. (Hüseyin Vassâf)
Bayramiyye yolunda esâs maksad, Allahü teâlâdan başka herşeyin sevgisini kalbden çıkarmak ve gönlü Allah sevgisi ile doldurmaktır. Buna gönle varmak denir.
(Sâdık Vicdânî)