tarikat.orgTARİHİ VE İLİŞKİLERİ
Şemseddin Sivâsî’nin vefatından sonra sırasıyla oğlu Pîr Mehmed Efendi ve damadı Receb Sivâsî postnişin olmuş; onların da vefatı üzerine diğer halifelerin daveti üzerine Abdülmecid Sivâsî Zile’den Sivas’a gelip meşihat makamına oturmuştur. Şemsîliğin Sivas ve çevresinde yayılmasında etkili olmuş; İstanbul’a gidişinden sonra dergâh faaliyetini sürdürmekle birlikte etkinliği ikinci planda kalmıştır. Harita işareti şehir ölçeğindedir.
- Mekân türü
- dergâh
- Dönem
- XVI–XVII. yüzyıl
- Bugünkü durum
- Haritadaki işaret kişi coğrafyası kaydından aktarılmış yaklaşık konumdur; yapının güncel fizikî durumu ve kesin parseli ayrıca doğrulanmalıdır.
- Konum güveni
- Yaklaşık tarihî çevre
Bu mekân kaydı bağlantılı kişi dosyasındaki coğrafya notundan ayrıştırılmıştır. Birincil kaynak künyesi ve kesin konum doğrulaması tamamlanmadan harita işareti yapı parseli olarak yorumlanmamalıdır. Yol bağlantısı, mekânın kurumsal türü ile bağlantılı kişinin yayımdaki ana yol kaydı birlikte değerlendirilerek kurulmuştur; bu bağ tek başına yapının bütün tarih boyunca yalnız o yola mensup olduğu anlamına gelmez. Bağlantılı kişi dosyasında kullanılan kaynaklar: Uşşâkīzâde İbrahim Hasîb, Zeyl-i Şakāik, s. 257-265; Abdülmecid-i Sivâsî: Hayatı, Eserleri ve Tasavvufî Görüşleri; Cengiz Gündoğdu, ‘Sivâsî, Abdülmecid’, TDV İslâm Ansiklopedisi; Nev‘îzâde Atâyî ve Uşşâkīzâde zeyilleri; Mehmed Nazmi, Hediyyetü’l-ihvân; Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ, c. III. Mekân ilişkisi kişi biyografisinden yapılan coğrafya çıkarımıdır; yapı konumu ve güncel durum ayrı güven alanlarında değerlendirilir.
AYNI MEKÂNIN DİĞER KİŞİ BAĞLANTILARI
1 mekân kaydı ve 0 kaynak bağlamı bu dosyada birleştirilmiştir.