Hâce Yûsuf Ziyaretgâhı

Bu mekân kaydı bağlantılı kişi dosyasındaki coğrafya notundan ayrıştırılmıştır. Birincil kaynak künyesi ve kesin konum doğrulaması tamamlanmadan harita işareti yapı parseli olarak yorumlanmamalıdır. Yol bağlantısı, mekânın kurumsal türü ile bağlantılı kişinin yayımdaki ana yol kaydı birlikte değerlendirilerek kurulmuştur; bu bağ tek başına yapının bütün tarih boyunca yalnız o yola mensup olduğu anlamına gelmez. Bağlantılı kişi dosyasının kaynak denetimi: Bağdat Nizâmiye tahsili, hadis yolculukları, Hanefî fıkıh çevresi, zühd ve irşad hayatı ayrı kronolojik bölümlerde kuruldu. Sahv, temkin, hizmet, sünnete bağlılık ve halkla iç içe irşad anlayışı kaynakların izin verdiği ölçüde açıldı. *Rütbetü’l-hayât*, Arapça kozmoloji/hizmet risâlesi, Farsça tarikat âdâbı risâlesi, Farsça tevhid risâlesi ve *Safâvetü’t-tevhîd* ayrı eser kayıtları olarak işlendi. *Kitâb-ı Keşf* yazma ilişkisi ihtiyatlı tutuldu. Günümüze ulaşmayan *Menâzilü’s-sâirîn*, *Menâzilü’s-sâlikîn* ve *Vâridât* açıkça kayıp eser katmanına alındı. *Risâle-i Sâhibiyye* Yûsuf el-Hemedânî'ye değil Abdülhâlik Gucdüvânî'ye ait kaynak olarak gösterildi. Mekân ilişkisi bu kaynak katmanlarıyla hazırlanan biyografinin coğrafya çıkarımıdır; kesin konum ayrıca mekân dosyasında değerlendirilir.