Yazıcı Şeyh Muhammed Safveti Efendi

Hayatı ve irşad çevresi

SAFVETi EFENDİ

Ahmed Hüsami Efendi'den Şeyh Muhammed Safvet) Efendi'ye gelinceye kadar Muhammed 1 58 ve Ahmed ve Nurullah 1 59 namında üç ziit sırasıyla post-nişin olmuş lar ise de bunların ne kadar müddet icra-yı meşihat ettikleri ve tarih-i rihletleri ve medfenleri hakkında ma'lumiita malik değilim. Acaba civar-ı Hz. Plr'deki lahdlere mi konuldu, yoksa haricte mi defo edildi anlaşılamıyor. Şeyh Muhammed Safveti Efendi'ye gelince, Ayvansarayi merhumun Vefeyat name'sinde muharrer olduğuna göre Yeniçeri yazıcılarından iken terk-i me'muriyyet etmiş, bu sebeble şöhret bulmuştur.

Hadikatü'l-Cevami'de kendisinin Edime meşa yıhından olduğu muharrerdir. Şeyh Cemaleddin-i Uşşaki hazretleri Edirne'de iken, onun şems-i taban-ı Cemaline aşık olarak dahil-i diiire-i feyz olmuş ve ikmal-i sülu ka muvaffak olarak istihliif buyurulmuştur. Bunun üzerine Edime'de müceddeden bir tekke inşii eyleyip şeyhinin irtihiiline kadar, ya'ni 1 1 64/( 1 7 5 1 ) senesine kadar Edime'de bulunup sonra lstanbul'a gelmiştir. Hz. Abdullah Salahaddin-i Uşşaki ve Hz. Bedreddin Mahmud-ı Uşşakı ile plrdaş olup, onlar ile hem-hal olmuş ha-husus Hz. Salahi'ye arz-ı muhabbette ileri gitmiştir. Hz. Salahı, esasen Hz.

Cemaleddin'in nefes-i nefisine mazhar olmuş bir burhan-ı tarikat olduğundan ve halifetü'l-hulefa bulunduğundan ona arz-ı muhabbette pek isa bet ettiği derkar bulunmuştur. Hatta Hz. Salahl'nin asar-ı himmetine arz-ı iftikar ey lemiştir ki, büyüklüğüne delalet eder. Zamanımızda bir şeyhten birkaç kişi hilafet alsa her biri şeh-süvar-ı meydan-ı ma'rifet kesilir. Halbuki içlerinden birinde sırr-ı emanet mütecelli olacağından ona iftikardan hali olmamaları asar-ı kemaldendir.

Şeyh Muhammed Safvetl Efendi diyor ki: Ol nur-ı Salô.hl bana ah eylese himmet Bu'diyyet olur ciin u dile badl-i kurbet Ey yô.r dil hark-şodedir misl-i sefine Düşdü ona bir ndr-ı gam ô.sô.r-ı muhabbet Seyr eyle kenô.r-ı dil-ô.zô.rı cihanda Geldi bu hevalarla ona haylice şiddet 1 .5 8. Ahmed Hüsi\ml Efendi-zade olduğu mervldir. 1 59. Bir müddet meşihattan sonra tagayyub ettiği mervidir.

328 Set'ine-i Evliya Varsaydı eger mutmainin sôlıilin ister Ol demde müyesser heme lımiin-ı sükunet Fark eyleyemem ag u kara semtini sufi Ma'lum-ı ilm-i cfüum olup kalb ise illet Dergah-ı Salô.IU'ye gelip ba-dil-i ihlas Her gCtşesi leb-rız-i madrifle hidayet Agyô.r ise de cô.n u dilim min vechin ammô.* Envô.r-ı hakıkat. görünür ayn-ı hüviyyet Her hazrete bir kesret ile hatve-kürıô.n ol Ma'nen yine bu Safvet'e mir'ô.t ola vahdet Şöhreti Şeyh Muhammed'dir. Safveti mahlasıdır.

1 1 85/( 1 77 1 ) senesinde Han kah-ı Uşşaki'de Şeyh Muhammed Nurullah Efendi tagayyüb etmesiyle meşihat mün hal olunca bi'l-istihkak meşihat uhde-i arifanelerine tefviz olunmuştur. Yedi veya se kiz sene kadar icra-yı meşihat eylediler. 1 192/( 1 778) senesinde azim-i gülşen-saray-ı cinan oldular. Harem dairesinin ilerisindeki bahçeye defo olundular ki, elyevm yol üstündedir. Muvacehe penceresi vardır, ziyaret olunur. Kabirlerinin üzeri açıktır ve demir şebeke ile muhattır.

Mezar taşında şu beyitler yazılıdır: Merd-i kamil Şeyh Yazıcı Efendi hazreti Alem-i kesretde bulmuşdu vücUd-ı vahdeti Asitô.n-ı P"ır Hüsô.meddın-i Uşşô.kı'de ol İhtiyô.r itmişdi uzletle dem-ô.-dem halveti Rfıh-ı Hak' da nice sô.l irşô.d ile me'milr olup Sô.likô.n buldu yüziinden dürlü feyz ü himmeti Şeş cihetle didi Hcilet 160 hendesi tarihini Nô.il-i dô.r-ı naım oldu Muhammed Safvetı C.J l> ...u _,ı )b Ju) 160. Bu Halet Efendi hakkında Tezkire-i Raıniz'de ve Tezkire-i Fatin'de ve teziik ir-i sfürede ne ism ne de tarih delaletiyle bir ma'lumata dest-res olunamamıştır. Şeyh Hazmi Efendi fakire bir mektubun-