tarikat.orgHAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Hayatı ve irşad çevresi
ŞEYH SEYYİD SEYFU'LLAH KA.SIM EFENDİ
Seyyid Nizameddin1 1 7 hazretlerinin mahdGm-ı mükerremleri olup, pederleri hal-i hayatlarında terbiyeye mazhariyyet için onu Ü mmi Sinan hazretlerine teslim eyle mişlerdir. Onun maiyyetinde bir taraftan tahsil-i suri diğer taraftan tahsil-i ma'nevi ye nail olup, adab-ı tarikatı tekmil ile nail-i hilafet olmuşlardır. Camiu'l-Avarif'teki beyanına göre ziyaret-i Haremeyn'e muvaffak olmuştu. /1 7 1/ Şöyle bir latif fıkra da hikaye eyliyor: l l 6. "Sana biat etmiş olanlar . " 48. Fetih suresi, 1 0. ( H ) . . 1 1 7. Ü çüncü cildde 220. sahifeye müracaat buyrula.
258 Sefine-i Evliyft "Merhum pederimle birlikte Hacca gitmiş idim. Mihaffenin bir canibine kendisi ve diğer canibine ben bindim. Beytu'lhlh'a on günlük yol kalınca, "Oğul aç gözünü te· maşa kıl. Hak Teala Beytu'llilh'ı bize istikbale göndermiş. Huccilc içinde ne makll e kullar var imiş. " buyurunca, gökyüzüne baktım. Aynı ile Beytu'lla.hı durur gördüm. Biz yü rüdükçe o da yürüyordu. Ravza-i Mutahhara'ya geldik. Çadırlarımızı kurup, konduk. Nısfu'l-leylde pederim dışarı çıktı. Merak edip peşine düştüm. Abdest alıp, Ravza-i Mutahhara'ya vardı. Hı.
Habibu'lla.h hücresi kapısına yapışıp içeri girip bi'z.za.t hAk pa.-yı Mustafü'ya yüz sürmeyi temenni eyledi. Hemen Ravza-i Mutahhara'dan, " Te al ileyye Ya Büneyye! hitAb-ı peygamberisi geldi. Ravza'dan nurlar saçılır gördüm. " Aklım başımdan gitdi. Ne oldu bilmedim. Ba'de zammin pederim Ravza'dan dışarı çıkıp, beni kendime mAlik değil bir hAlde görünce, "Küscah niçin böyle yaptın! Ben sa· na bir şey söylemeden arkamdan niçin geldin! Sakın bu hali faş etme. Bu razı kimseye söy leme .
" buyurdular." Seyyid Seyfullah Efendi hazretlerinde daha o zaman ne mertebe kabiliyyet, is· ti'dad olduğunu bu menkulat ızhar eylemektedir. Yine eser-i mezkOrda muharrer olduğu üzere Seyyid Seyfullah Efendi hilafete na il oldukta Ümmi Sinan hazretleri ona Hz. Seyyid Nizam'ı tebcilen Nizamiyye tacı giydirmiştir. Hamzavtler bahsinde tercüme-i halini yazdığım Hacı Kabayi ki Hacı Bayram na • mıyla meşhurdur. - bu zat Seyyid Nizam'ın kabri civarına bir hankah inşa eylediği gi bi Silivrikapı dahilinde de bir dergah-ı şerif bina eylemiş idi.
Seyyid Nizam'ın bir oğ lu Seyyid Şerefeddin haric-i surdaki, diğer oğlu Seyyid Seyfullah dahil-i surdaki der gahta seccade-nişin olmuşlardır. Seyfullah, medaric-i ulya-yı kemalata ittisal etmiş bir allame-i zaman ve mağbut-ı cihan idi. Pek çok zaman irşad-ı ibada meşgOl oldular. Pederlerinin irtihallerinden sonra elliüç ve Ümmi Sinan'ın intikalinden sonra otuzdört sene daha muammer olup, 1 0 1 0/( 1 60 1 ) tarihinde bağ-ı fenadan ravza-i rıdvana revan olmuştur. "Kaza-i Hak" (J:-- ı:.Wü) ve "Mefharu'l-evliya" (ı:.\,,l J")ı _;.A..e ) tarihleridir.
Türbeleri Silivrikapısı'na giden caddenin sağ tarafında set üzerindedir. Ziyaret· gahtır. Üzeri açık ve etrafı parmaklıkla muhat olup, seng-i mezarında: "Kutbu'L-arifin es-Seyyid eş-Şeyh Sey[ullah Efendi b. Eş-Şeyh es-Seyyid Nizam - (Kuddise sırruhu) - 1 0 1 0/( 1 60 I )" muharrerdir. Buradaki hankah, harik-ı kebirde yanmış bi'l-ahare yine inşa olunmuştur. Şa'baniler bahsinde geçen Şeyh Şuaeddin Efendi, Seyyid Nizam sülalesinden idi.
lrtihalinde bu dergah meşihatı, Laleli'de mukim "Küçük Hafız" diye meşhOr Şeyh Ha- Tarikat-ı Aliyye-i Sin1\niyye-i Halvetiyye 259 cı Mustafa Efendi'ye teveccüh olunmuş ise de, Şua Efendi'nin ker'ime-zadeleri tara fından vuku' bulan iddia üzerine keff-i 'yed etmeye mecbur olmuştur. /1 7 2/ Asan: 1 . Mi'ricu'l- Mü'min 2. Adabu'l-Menazil 3. Atvar-ı Seb'a 4. Camiu'l-Avarif Ma'denü'l-Maarif 5. Silsile-i Tarikat 6. Miftah-ı Vahdet-i Vücud 7. Tac-name 8. Şeref-i Siyadet 9. Silsile-i Nesebiyye 1 0. Hurde-i Halvetiyye 1 ı . Esraru'l-Arifin 1 2. Seyr-i Süluk 1 3 .
Divan Divanında ehl-i beyt-i Nebevi hakkında pek çok medayıh-ı muhıkka münderic tir. Gayet rengin ve zengin ifadelerle muhabbet-i ehl-i beyt için manzumeler vardır. Elsine-pira-yı zakirandır. Acemler'de bu Divan'ı pek mu'teber addeder. Daima okur lar. Arifane ve mutasavvıfüne gazelleri cimi'dir.
Şeyhi Ümmi Sinan hazretlerini şöyle medh ediyor: Menba-ı kiln-ı kerem ma' den-i mürüwetdir ol Baştan ayağa kamu ayıM kerô.metdir ol Güneşi kande görür gözleri olan huffô.ş Bu cihan halkına nur- ı hidô.yetdir ol* Her dem irer keremi bi-kes ü bi-çıl'relere Fukarii bendelere bab-ı sa&letdir ol Zemm-i a' da ile birdir ona dostun midhati İkisinden de bile şöyle feriigatdır ol* Şeyh Nkcimoğlu kemô.liyle anı medh idemez Mazhar-ı ziltı Huda sırr- ı veliiyetdir ol Medh-i Ehl-i Beyt'ten: Rasulün alini sevmek RasCtlu'llilhı sevmekdir RasCtlu' 111lhı sevmek sıdk ile Allilh ' ı sevmekdir Huda Kur'an' da kurbaya meveddet emr kılmışdır Bu emrin imtisali ol yüce dergahı sevmekdir Bunu pir ü civan mir ( ü) geda bilir benim ömrüm Sevip şeh-ziideyi ta'zim kılmak şahı sevmekdir Tarık-ı ehl-i sünnet kamil iman ile sevmekdir Beyim va'II1lhi sevmekdir beyim bi'II1lhi sevmekdir Nkanwğlu sakın meyi eyleme dünyaya sen zira Bu dünya endişesin sürüp güzel Alliih'ı sevmekdir* ** * Muhabbet bezminin ciim-ı cem'ln her cana vinnezler Anı sennest-i aşk olan içer nadana vinnezler Yürü ankii gibi kiif-ı kan&.t ihtiyltr et kim Muhabbet keşt-i razından sana bir dane vinnezler Şeh-i aşk olmak istersen çeküp ten cübbesin çak it Ki zrra cii1ne-i şahı ki her üryana vinnezler Şariib-ı bezm-i vahdeulen nasibin yoktur ey sufl Bu mecüsde olan biganeye peymiine vinnezler Diydr-ı dilde ey Seyfi maclnl uflı vardır kim Mısır sultii1 ı olan YCtsuf-ı Ken'an'a vennezler * ** Deldi batyım bülbü.l-i bl-çare nalanın senin Yoksa aldırdın mı sen de verd-i handanın senin Bana benzersin behey biçare aram inneyüp Subha dek bu halka rahat vinnez efgfüıın senin Tarikar-ı Aliyye- i SiMniyye-i Halveriyye 26 1 Gülşen-i külhana döndürdü iniltin iiteşi Nô.r-ı hicrandan mı halk itdi Huda cô.nm senin Her zaman açılmadan bir goncam eylersin fenô.
Yok mudur ey çarh-ı zalim dinin imô.mn senin /1 73/Ey felek bir yare açdın sineme hiç çare yok Zehr ile alüde olmuş tiğ-ı bürraııın senin Aldın ömrüm hasılın yıkdın bu gönlüm şehrini Dilerim Hak' dan yıkılsın kasr u eyvanın senin Çünkü Seyyid Seyfi dur oldun visa.l-i yardan Ağlasın kan aglasııı bu çeşm-i giryô.nııı senin Bu gazel ibtida-yı halleri zamanına aittir. Fakat pek meşhı'.irdur. Onun için dere ettim. Her eseri mühim ise de vahdet-i vücuda dair olan risale ile Camiu'l-Avarif pek mühimdir. Lehü'l-hamd mütalaa ile karirü'l-ayn oldum. Mukaddimesinde der ki: "Cemi' -i aleme nazar kıldım.
Nice alimlerle , fa.zıllarla hem-nişin oldum. Ancak bunu bildim, anladım ve aklım eriştiği kadar idrak eyledim ki kelime-i tevhldden efdal kelam ol maz. Kur' 8.n-ı azim gibi imam olmaz. Semere-i ma'rifet zuhuruna göz yaşı gibi ba.rô.ıı ol ınaz. Tatik-ı Hakk ' a sülük etmeye menakıb-ı meşô.yıh gibi yaran oltnaz. Onlar ki, dünya. dan dur obnaz, dillerinde asla. nilr obnaz. Onlar ki, mevtlerini hiç amnazlar, iki alemde ber hurda.r olup omnazlar. Onlar ki RasUl'ün nô.m-ı şerifi anılsa, salavat vemıez iki alemde • . behre-mend olmaz. İ'tika.dı olınayanlar ııecô.t bubnaz.
" Seyyid Nizam sülalesinden gelip geçenler Seyyid Seyfullah Efendi merhumun kabirleri civarında medfıindurlar. ŞEYH SEYYİD ALİ EFENDİ Şeyh Hasan-ı Şa'bani'nin risalesinde görmüş idim ki, Silivrikapı dahilinde bey ne'n-nas "Emirler Tekkesi" demekle meşhur tekke ki aslında Seyyid Nizameddin-za de Seyyid Seyfullah Efendi asitanesidir. Kendileri ve evladları hulefası onda medfıin dur. Eş-Şeyh Seyyid Ali dahi Seyfullah Efendi zürriyetindendir. Veladeti 1 091/( 1680)'dedir. Pederleri vefatından sonra asitane-i mezbı1rede şeyh olmuştur.