Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 250
- Yön
- 982 → 1069
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Şerefeddin Efendi hilâfeti babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Lutfullah Efendi’nin oğlu ve halifesi
Eşref-i Sânî, İznik Eşrefzâde Tekkesi postnişini Lutfullah Efendi’nin oğlu ve halifesidir. Eşrefiyye’nin İznik merkezindeki aile ve icazet çevresinde yetişti.
Eşrefzâde Tekkesi postu
Babasının 10 Ramazan 1104/15 Mayıs 1693’teki vefatından sonra tekke postuna geçti. Yaklaşık beş yıl irşad hizmetini sürdürdü.
Divanı
Ecdadı Hamdî-i Evvel, Sır Ali, Hamdî-i Sânî ve Lutfullah Efendi gibi şiirle meşgul oldu; mürettep bir divan bıraktığı kaydedilir. Bu eser, İznik Eşrefî çevresinde şiir ve tekke irşadının kuşaklar boyunca birlikte yürüdüğünü gösterir.
Vefatı ve post devamı
1109 yılı Zilkade ayında, 1698’de vefat etti ve Mudurnu’da Abdurrahîm-i Tırsî Türbesi’ne defnedildi. Ardından oğlu ve halifesi Şehid Abdullah Efendi tekke şeyhliğini üstlendi; Şehid Abdullah 1147/1734’te vefat etti.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
AİLE / NESEPŞeyh Lutfullah Eşrefî EfendiBaba-oğul ve Eşrefiyye post devamı.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 243
- Yön
- 1065 → 982
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul ve Eşrefiyye post devamı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 244
- Yön
- 982 → 1066
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul bağı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 245
- Yön
- 982 → 1066
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Abdullah Efendi tarikatı babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 249
- Yön
- 982 → 1069
- Tür
- Aile ve nesep
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Baba-oğul bağı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 250
- Yön
- 982 → 1069
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- esrefiyye-kadiriyye
- Eser / belge
- Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
İlişki / dönem açıklaması: Şerefeddin Efendi hilâfeti babasından aldı.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 1
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org