COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN2689–2736 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedresesiOkurken tasavvufa meylederek tahsilini bıraktığı medrese; Fâtih Külliyesi'ne bağlıdır. İlişkili kişi dosyası Hâşimî Emîr Osman Efendi : Hâşimî Emîr Osman Efendi (ö. 1595), “Saçlı Emîr” lakaplı Sivaslı âlim; Vizeli Alâeddin ve Gazanfer Dede çevresinde yetişen, Kasımpaşa Saçlı Emîr Tekkesi’ni kuran Bayramî-Melâmî şeyh ve şairdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân medreseleri949 (1542) yılında İstanbul'da Sahn-ı semân medreselerinden birinde görevlendirildi. Kaynak hangi medrese olduğunu belirtmez; koordinat Fâtih Külliyesi çevresi için şehir düzeyinde verilmiştir. İlişkili kişi dosyası Bostan Mustafa Efendi : Bostan Mustafa Efendi (904/1498-99–27 Ramazan 977/5 Mart 1570), Tireli kıraat âlimi, müfessir ve Rumeli kazaskeridir. Haseki Sultan Medresesi’nin ilk müderrisi olmuş, değirmen davasındaki bağımsız hükmü ve İstanbul teftişleriyle tanınmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân medreseleri978 Cemâziyelâhirinde Arap İbrâhim Efendi'nin yerine geldiği ve 979 Rebîülâhirinde vefatına kadar bulunduğu son görev yeri; yerine Mahmud Bey geçti. İlişkili kişi dosyası Leysîzâde Pîr Ahmed Çelebi : Leysîzâde Pîr Ahmed Çelebi (ö. 979/1571), Atâullah Efendi'nin himayesinde yetişmiş; Osmanlı medrese hiyerarşisinde Sahn-ı Semân'a ulaşmış âlim ve seçkin kitap koleksiyoneridir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân medreseleri1138 Şâban'ında Şa'bân Efendizâde Ahmed Efendi'nin yerine Sahn medreselerinden birine müderris tayin edilmiş, ilmiye yolunda bu dereceden sonra altmışlı payelere geçmiştir. İlişkili kişi dosyası Mirza Efendi Telhisçisi Abdülbâkī Efendi : Mirza Efendi Telhisçisi Abdülbâkī Efendi (ö. 1730), Şeyhülislâm Mirza Mustafa Efendi'nin hizmet çevresinden yetişen Osmanlı müderrisi ve telhisçidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân — Mustafa Efendi’nin müderrislik durağıYüksek medrese safhası Mustafa Efendi 1122/1710’da Fâtih Külliyesi’ndeki Sahn-ı Semân medreselerinden birine tayin edildi. Yapıyla ilişkili kişi Alaşehirli Mustafa Efendi (ö. 1135/1723), 1688’de ilmiye mesleğine girip Sahn ve Süleymaniye medreselerine yükselen; İzmir kadılığına giderken Manisa çevresinde eşkıya saldırısında öldürülen Osmanlı âlimidir. Kayıt, Alaşehirli Mustafa Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân — müderrislikZilkade 1131/Eylül-Ekim 1719’da Sahn-ı Semân medreselerinden birinde müderris oldu. Yapıyla ilişkili kişi Çavuşzâde Mülâzımı Seyyid Ömer Efendi (ö. Cemâziyelevvel 1142/Kasım-Aralık 1729), Çavuşzâde Ahmed Efendi’den mülâzemet alan; Ayasofya vakıf dersiyyesinden Sahn-ı Semân ve Gevher Han Sultan medresesine kadar yükselen Osmanlı müderrisidir. Kayıt, Çavuşzâde Mülâzımı Seyyid Ömer Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân — müderrislik15 Safer 1120/Mayıs 1708’de Sahn-ı Semân medreselerinden birine tayin edildi. Biyografideki yeri Çavuşzâde Hüseyin Efendi (ö. Cemâziyelevvel 1141/Aralık 1728-Ocak 1729), Kasımpaşa’da yetişen; İstanbul medreselerinde müderrislik yaptıktan sonra Sakız, Erzurum, Manisa, Kayseri ve Diyarbakır kadılıklarında bulunan Osmanlı âlimi ve kadısıdır. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Sahn-ı Semân — müderrislik” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaid Çavuşİki adı Küçükmustafapaşa'daki merkez kaynaklarda Said Çavuş Tekkesi ve Atâ Efendi Tekkesi adlarıyla geçer. XIX. yüzyılda faal yeni Rifâî merkezleri arasında sayılır. Kapanış arifesindeki görev Sefîne-i Evliyâ'nın 1924-25 cetvelinde postnişin Şeyh Hakkı Efendi, âyin günü Perşembe olarak görünür. Ad varyantı ayrı iki tekke üretilmeden aynı tarihî kayıtta korunmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSalih Efendi En-Nakşibendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SALİH EFENDİ EN-NAKŞİBENDİ” adıyla, NAKŞİBENDİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BESTEKAR SELAHATTİN PINAR SK. NO:71 Bağlı yol Kaynak bu mekânı Nakşibendiyye çevresiyle ilişkilendirir. Hâcegân geleneğinden doğan, tarih boyunca Orta Asya'dan Anadolu'ya ve geniş bir coğrafyaya yayılan tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSalih Yağlıkçılar Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SALİH YAĞLIKÇILAR EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi EDİRNEKAPI ŞEHİTLİĞİ'NİN OLDUĞU YERDE SIR TEKKE HAZİRESİ'NDE MEDFUN İMİŞ. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 15 RECEP 1279 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSamatya'da'dır) Cum’a Şeyh Şihâb Efendi Fahrî Efendi TekkesiKaynakta geçen mekân Samatya'da'dır) Cum’a Şeyh Şihâb Efendi Fahrî Efendi Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSancaktar / Şeyh Nuri CamiiSancaktar / Şeyh Nuri Camii (Kozyatağı) , Risâle-i Rifâiyye içinde 1925 öncesi İstanbul Rifâî tekke ve zâviyeleri arasında kaydedilir. Ad bazen yapının resmî adını, bazen şeyh veya mahalle lakabını yansıtabilir. Bâni, açık adres, postnişin silsilesi ve bugünkü yapı durumu ikincil kaynak ve arşiv kaydıyla doğrulanıncaya kadar bu kayıt tarihî envanter düzeyindedir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSancaktar DergâhıKaynakta geçen mekân Sancaktar Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSandıkçı1924-25'teki kayıt Sandıkçı Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Üsküdar , âyin günü ise Cumartesi olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Haydar Efendi (Sandıkçı) olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSandıkçı TekkesiKaynakta geçen mekân Sandıkçı Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaraç İshak1924-25'teki kayıt Sarrâc İshak Dergâhı , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Beyazıt , âyin günü ise Pazar olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Vahdî Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaraçhane MedresesiSefîne'ye göre Kuşadalı İbrâhim Efendi'nin muabbir Ömer Efendi'yi ziyarete geldiği ve Ali Efendi ile tanışmalarının gerçekleştiği medrese. Metin binanın tam yerini vermez. İlişkili kişi dosyası Yakovalı el-Hâc Ali Fikri Efendi : Yakovalı Hacı Ali Fikrî Efendi, Saraçhane’de Kuşadalı İbrâhim Halvetî’ye intisap eden; onun vefatından sonra Hammâmî Muhammed Tevfik’in sohbetini sürdüren, akaid ve belâgat dersleriyle tanınan Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaraçhane yakınındaki aile mescidiKaraman diyarından çıkıp ticaret için uzun yolculuklar yapan büyük dedesi Mehmed b. en-Neccâr'ın İstanbul'a geldiğinde Saraçhane yakınında yaptırdığı mescid; kaynak yazıldığı sırada mahkeme olarak kullanılmaktaydı.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSarmaşık Camii TekkesiHadîkatü’l-Cevâmi‘, yapının Şeyhülislâm Dürrîzâde Mustafa Efendi’nin anne tarafından atası Kazasker Abdülkādir Efendi tarafından Şeyh Mehmed Sûrî için yaptırıldığını kaydeder. Aynı kayıtta Molla Gürânî Camii karşısındaki Koruklu Tekkesi adlı Halvetî zâviyesinden de söz edilir. Sarmaşık ile Koruklu adları otomatik olarak tek yapı sayılmaz; iki mekân, kaynak karşılaştırması tamamlanana kadar ayrı tutulur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSarı Abdullah Efendi el-Melami TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SARI ABDULLAH EFENDİ EL-MELAMİ” adıyla, MELAMİYYE çevresinde, BAYRAMPAŞA/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BAYRAMPAŞA MALTEPE MEZARLIĞI 1. ADA, ŞEYHLER MAKBERESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 23 SAFER 1071 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaçlı Emir TekkesiBeyoğlu ilçesinde, Kasımpaşa'da, Kulaksız Mahallesi'ndedir. Bayramî-Melâmîlerin Helvâî Tekkesi'nden sonra İstanbul'da temellerini attıkları ikinci önemli tarikat merkezi olup XVI. yüzyıl sonlarında Saçlı Emir lakabıyla tanınan Hâşimî Osman Efendi (ö. 1595) tarafından Bayramî tekkesi olarak kurulmuştur. 1644'te Helvâî Tekkesi'ndeki Melâmî meşihatının sona ermesiyle XVIII. yüzyıl başına kadar İstanbul'daki tek Melâmî merkezi olma özelliğini sürdürmüştür. Paşmakçı Ali Dede, araya giren kısa Şâbânî meşihatının ardından burada posta geçerek tekkeyi yeniden Melâmî/Bayramî denetimine sokmuştur. Tekke 1925'e kadar sırasıyla Şâbânî, Kādirî ve Bektaşî tarikatlarının denetiminde kalmıştır. 1894 Meşihat kaydı 1894 tarihli defter kaydında Saçlı Emir Tekkesi için idarî bir kayıt yer alır. Bu belge, kurumun tarihî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz. 1920: mescid hizmetinde vefat sonrası tevcih 1920 tarihli kayıtta, Büyük Ayasofya Karaki Mahallesi’ndeki Saçlı Emîr Dergâhı içindeki Mahmud Çavuş Mescidi’nde imam ve hatiplik görevinin, dergâh şeyhi İzzî Efendi’nin vefatı sonrasında Bayram Efendi’ye niyabet yoluyla tevcihi ele alınır. Bu, dergâh-mescid bileşenindeki hizmet devamına ilişkin idarî kayıttır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaçlı Halil Efendi el-Celveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SAÇLI HALİL EFENDİ EL-CELVETİ” adıyla, CELVETİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi HAYRETTİN ÇAVUŞ SK. ÜZERİNDE, YAYA KALDIRIMINDA KABRİ BULUNMAKTA.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaçlı Mustafa Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SAÇLI MUSTAFA EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ÇERAĞCI TEKKESİ HAZİRESİNDE MEDFUN İMİŞ. ŞU AN HAZİRE BULUNMUYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1172 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaçlı İbrahim Efendi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SAÇLI İBRAHİM EFENDİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MİLLET CADDESİ NO:45, KARAMANİ PİRİ MEHMED PAŞA CAMİİ AVLUSUNDA MEDFUN.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSaçlı Şeyh Hacı Hüseyin Efendi TekkesiAhmediye’deki Saçlı Şeyh Hüseyin Efendi Tekkesi Saçlı Şeyh Hacı Hüseyin Efendi Tekkesi, Üsküdar’da Ahmediye Meydanı civarında ve Toptaşı Caddesi üzerindeki Halvetî tekke hafızasının bir parçasıdır. Kayıtlarda Buhûriyye ile ilişkili erken bir temsil olarak, daha sonraki postlarda ise Sünbüliyye çevresinde görünür. Bu dosya aynı adı taşıyan Toygar Hamza’daki Rifâî tekkeyle karıştırılmamalıdır. Kuruluş ve isim meselesi Tekkenin kuruluş yılı kaynaklarda aynı biçimde verilmez: bazı listelerde 1110/1698 tarihi geçerken, bazı modern derlemeler 1760’lı yıllardaki teşekküle işaret eder. Saçlı Hüseyin Efendi’nin 1182/1768-69 vefatı ve ilk şeyh olarak kaydı kesindir; fakat ilk yapı evresi için tek bir kesin yıl kullanmak doğru değildir. Bu nedenle kuruluş tarihi sayfada ihtiyatlı bırakılmıştır. Buhûrî dönem İlk post sahibi Saçlı Şeyh Hacı Hüseyin Efendi, Halvetî-Buhûrî olarak kaydedilir. Ardından gelen Hancızâde Ali Efendi ve İdris Efendi için ilk şeyhin halifeliği bilgisi verilir. Bu, tekkenin erken dönemde Buhûrî hafızasını taşıdığını gösterir; ancak her post sahibinin ayrı bir tarikat zinciri detaylandırılmadığı için bu liste bütün isimler için kesin silsile şeması sayılmaz. Post silsilesi Saçlı Şeyh Hacı Hüseyin Efendi — Halvetî-Buhûrî; vefatı 1182/1768-69. Hancızâde Şeyh Ali Efendi — ilk şeyhin halifesi; vefatı 1192/1778. Seyyid Fethullah Efendi — Halvetî; vefatı 1194/1780. Şeyh İdris Efendi — ilk şeyhin halifesi; vefatı Zilkade 1203/1789. Hüseyin Safiyyüddin Efendi — İdris Efendi’nin oğlu; vefatı 1258/1842. Hacı Seyyid Ali İdris Efendi — Hüseyin Safiyyüddin Efendi’nin oğlu; vefatı 1281/1864-65. Hacı Ahmed Rifat Efendi — Sa‘dî nispetiyle kaydedilir; vefatı 1290/1873-74. Mehmed Nazif Efendi — Sünbülî; vefatı 1302/1884-85. Yunus Efendi — Mehmed Nazif Efendi’nin oğlu; vefatı 1312/1894-95. Buhûrîden Sünbülî temsile Post listesindeki Mehmed Nazif Efendi’yle birlikte Sünbülî nispeti açıkça görünür. Bu geçiş, tekkenin bütün geçmişini geriye doğru Sünbülî saymayı gerektirmez; erken Buhûrî katman ile sonraki Sünbülî temsil aynı mekân dosyasında, tarihleri ayrılarak okunmalıdır. Yangınlar, yapı ve bugünkü iz Yerel kayıtlara göre tekke 1840’tan önce yangın geçirmiş ve yeniden yapılmıştır. 1918’de çevredeki geniş yangından etkilendiği; tek katlı kârgir şeyh evinin ve küçük hazîrenin izlerinin devam ettiği kaydedilir. Tevhidhâne ve ana yapıların günümüze hangi ölçüde ulaştığı için kurumların güncel envanteri ile saha doğrulaması gereklidir; bu nedenle koordinat tarihî yerleşim noktasını gösterir, korunmuş yapı bütünü iddiası taşımaz. İlgili kişiler ve okumalar Hâfız-ı İzmidî’nin hayat anlatısında tekkenin bir mevlid cemiyeti vesilesiyle anılması, yapının yalnız post silsilesiyle değil, Üsküdar’daki Celvetî ve Halvetî çevrelerin buluşma alanı olarak da hatırlandığını gösterir. Bu anlatı gelenek içi hatıradır; tarihî mekânın kesin programı veya belirli bir tarihteki fizikî düzeni için bağımsız belge yerine geçmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSa‘dî Âsitânesi / Papaszâde Mustafa Çelebi DergâhıTarihî işlev 1714'te Abdüsselâm eş-Şeybânî'ye verilen, İstanbul Abdüsselâmiyye/Selâmiyye post merkezidir. Kuruluş, kol aidiyeti, post değişimi, mimari yenileme ve güncel durum ayrı dönemler halinde değerlendirilir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelami Baba el-Celveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SELAMİ BABA EL-CELVETİ” adıyla, CELVETİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SELAMİ TÜRBESİ SK.'DA BULUNAN KABRİSTAN'DA AÇIK TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi SAFER 1103 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelami Efendi En-Nakşibendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SELAMİ EFENDİ EN-NAKŞİBENDİ” adıyla, NAKŞİBENDİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi NAZIRAĞA YOKUŞU NO:19 Bağlı yol Kaynak bu mekânı Nakşibendiyye çevresiyle ilişkilendirir. Hâcegân geleneğinden doğan, tarih boyunca Orta Asya'dan Anadolu'ya ve geniş bir coğrafyaya yayılan tasavvuf yolu. Bu nispet mekân dosyasının gelenek bağını gösterir; kişi kimliği ayrıca doğrulanmadıkça belirli bir şeyh adına dönüştürülmez.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelim Baba el-Bektaşi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SELİM BABA EL-BEKTAŞİ” adıyla, BEKTAŞİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARACAAHMET İNADİYE'DE. KONUM'DA MEZARLIK DUVARLARINDA İSİM LEVHASI BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1197 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelimiye Camii Karşısındaki Defin KaydıÜsküdar’daki yer tarifi Sefîne-i Evliyâ, adı geçen şahsın Üsküdar Selimiye Camii karşısında medfun olduğunu bildirir. Ham taramada caminin kendisi bir tekke gibi sınıflandırılmıştı; kayıt, cami çevresindeki bir defin tarifi olarak düzeltilmiştir. Kimlik ve konum sınırı Kaynak cümlesinin bağlı olduğu kişi başlığı henüz güvenli biçimde eşleştirilemedi. Mezarı caminin herhangi bir noktasına sabitlemek yerine Üsküdar-Selimiye çevresi korunmuş, doğrulanmamış koordinat eklenmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelimiye Camii ve KülliyesiÜsküdar Harem İskelesi arkasında kurduğu semt; kışla, cami, tekke, hamam, zâbit evleri ve iş yerleriyle mâmur hâle getirmiş, Mühendishâne Matbaası'nı 1802'de buraya taşımıştır. İlişkili kişi dosyası III. Selim : III. Selim, Nizâm-ı Cedîd ıslahatları kadar şiir, musiki ve Mevlevîhânelerle kurduğu yakın ilişkiyle de XVIII. yüzyıl sonu kültür hayatının merkezî şahsiyetidir. Mevlevî şeyhi değil, Mevlevî çevrelerini himaye eden bir muhib ve bestekârdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelimiye DergahıKaynakta geçen mekân Selimiye Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 3 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Balabânî Şeyh Hasan Hüsnü Efendi, Ali Behçet Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmi Ali Efendi DergâhıIII. Ahmed'in 28 Safer 1133 (29 Aralık 1720) tarihli fermanıyla postnişin ve vakıf mütevellisi tayin edildiği dergâh; Nûreddin Cerrâhî ona burada intisap etmiştir. Vefatında bahçesine defnedilmiş, yerine oğlu Ömer Efendi geçmiştir. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmi Ali Efendi TekkesiDayısının konağının karşısındaki tekke; Mısır kadılığına giderken veda ziyaretinde uğradığı âyin sırasında Köstendilli Ali Alâeddin Efendi'ye burada intisap etmiş ve vazifeden vazgeçmiştir. Yedi yıl boyunca Cerrahpaşa'dan buraya devam etmiştir. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmi Ali Efendi Tekkesi, KısıklıYaptırdığı tekkelerden biri; 1103/1691'de vefatında hazîresine defnedildi. Tekke 1912-1917'de yıkılmış, türbesi 1957'de tamir edilmiştir. Konum semt ölçeğinde yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Selâmî Ali Efendi : Selâmî Ali Efendi (ö. 1691), Menteşe'den İstanbul ilmiye çevresine giren, İstanköy müftülüğünden sonra Zâkirzâde Abdullah Efendi'ye intisap eden; Bursa ve Üsküdar'da irşad, tekke, cami, mahalle ve vakıf ağı kuran Celvetî şeyhidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmî Ali Efendi Tekkesi ve Köstendilli hazîresiSon irşad merkezi ve kabri Köstendilli hayatının son devresinde bu tekkede Ramazâniyye erkânı icra etti. 1143/1730’da vefat edince tekke hazîresine defnedildi. Günümüzde hazîre ve ihya edilen yapı izleri mevcuttur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmî Ali Efendi TürbesiCelvetiyye'nin Selâmiyye irşad çevresine adını veren Selâmî Ali Efendi'nin Üsküdar'daki ziyaret yeridir. Selâmî Ali Efendi, Safer 1103/Ekim-Kasım 1691'de vefat etti. Üsküdar'da kurduğu tekke, cami, zâviye, mahalle ve vakıf ağı sebebiyle türbe yalnız bir defin yeri değil, onun şehir hafızasındaki merkezî izidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSelâmî DergâhıKaynakta geçen mekân Selâmî Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ramazâneddîn-i Mahfî (Kuddise sırruhu'l-celi). 1917: vefat sonrası meşihat ve teberrükât devri 8 Kasım 1917 tarihli kayıtta, Üsküdar Çamlıca’daki Selâmî Dergâhı şeyhi Nurullah Efendi’nin vefatı sonrasında meşihatın kardeşinin oğlu Şeyh Mustafa Efendi’ye tevcihi ve dergâh teberrükâtının kendisine teslimi ele alınır. Bu, kurum görevi ile dergâh eşyasının devrine dair idarî kayıttır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSemiz Ali Paşa MedresesiKınalızâde Fehmi Mehmed Efendi'nin muîdi olarak çalıştığı ve “Muîd” lakabını aldığı medrese. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Muîd Ahmed Efendi : Muîd Ahmed Efendi (1648-1725), İstanbul medreselerinden Diyarbakır, Galata ve Edirne kadılıklarına yükselen; Mekke kadılığı yolunda vefat eden Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSerezli Hasib Efendi el-Gümüşhanevi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SEREZLİ HASİB EFENDİ EL-GÜMÜŞHANEVİ” adıyla, GÜMÜŞHANEVİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi SAKIZAĞACI MEZARLIĞI'NDA MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 17 RECEP 1368 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarik Ali Bahaeddin Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SERTARİK ALİ BAHAEDDİN EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi EDİRNEKAPI KÜÇÜK MEZARLIK DENİLEN BÖLGEDE MEDFUN. CERRAHİ KABRİSTANLIĞI CİVARI OLUYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 25 SAFER 1357 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarik Kemal Ümmi Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SERTARİK KEMAL ÜMMİ EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi CERRAHİ KABRİSATNLIĞI'NDA MEDFUN. ITRİ'NİN KABRİNİN KARŞISINDAKİ MERDİVENLERDEN GİRİNCE İLERİDE. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 26 SAFER 1407 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarik Muzaffer Ergür Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SERTARİK MUZAFFER ERGÜR EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi CERRAHİ KABRİSATNLIĞI'NDA MEDFUN. ITRİ'NİN KABRİNİN KARŞISINDAKİ MERDİVENLERDEN GİRİNCE İLERİDE. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 19 RAMAZAN 1438 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarikzâde Mehmed Emin Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SERTARİKZADE MEHMED EMİN EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, EYÜPSULTAN/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi DAVUTAĞA CD. NO:21, SERTARİKZADE TEKKESİ İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 18 ŞEVVAL 1172 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarikzâde TekkesiXVIII. yüzyılın ilk yarısında kurduğu iki tekkeden biri; 1925'te hâlâ faaldi. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi : Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi (1687–1759), Nûreddin Cerrâhî’nin üçüncü halifesi; Kumrulu, Otlukçu, Pazar ve Rumelihisarı çevrelerinde eğitim, irşad ve âyin hizmeti yürüten âsitâne postnişinidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarikzâde TekkesiSilsilede kendisinden önceki halka Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi'nin kurduğu tekke. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Abdülaziz Efendi : Seyyid Abdülaziz Efendi (1700–1760), Sertarîkzâde yanında yetişen Anadolu kazaskeri; 1759–60 arasında Cerrâhî Âsitânesi postunda bulunup görevi Moravî Yahyâ Şerefeddin’e devreden şeyhtir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarikzâde TekkesiEyüp Nişancılar'da kurduğu ikinci tekke; 1925'te hâlâ faaldi. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi : Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi (1687–1759), Nûreddin Cerrâhî’nin üçüncü halifesi; Kumrulu, Otlukçu, Pazar ve Rumelihisarı çevrelerinde eğitim, irşad ve âyin hizmeti yürüten âsitâne postnişinidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSertarikzâde TekkesiŞeyhi Sertarîkzâde Mehmed Emin Efendi'nin (ö. 1173/1759-60) kurduğu iki tekkeden biri. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Makarnacı Hacı Hâfız Mustafa Efendi : Makarnacı lakaplı Hacı Hâfız Mustafa Efendi, Halil Nizâmeddin’den hilâfet aldı; Mehmed Sâdık’ın ardından 1801’de Cerrâhiyye Âsitânesi postuna geçerek vefatına kadar üç yıl hizmet etti.KOORDİNATLI