COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN2641–2688 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

İstanbul · TürkiyeOsman Şems Efendi MakamıOsman Şems Efendi'nin Karacaahmet Türbesi yakınındaki aile sofasında bulunan kabri. Kişi, kol ve silsile ilişkileri ilgili dosyalarda birlikte gösterilir. Yapıyla ilişkili kişi Osman Nûreddin Şemsî Efendi (1814-1893), Nakşibendî ve Şâbânî terbiyelerinin ardından Abdurrahîm-i Üveysî’den Kādirî hilâfeti alan; şiiri ve irşad halkasıyla Enveriyye nispetinin merkezinde yer alan İstanbul şeyhidir. Kayıt, Osman Nûreddin Şemsî Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeOsman Şems Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH OSMAN ŞEMS EFENDİ” adıyla, ENVERİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARACAAHMET'DE MEDFUN. KONUM GÜNDOĞUMU CD. ÜZERİNDEKİ KONUMU VERİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 18 CEMAZİYELAHİR 1311 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeOsman Şems Efendi Türbesi — Ali Sırrî’nin kabriAli Sırrî, Üsküdar’da mürşidi Osman Şems Efendi’nin kabri yanına defnedildi. Yapıyla ilişkili kişi Ali Sırrî Efendi (ö. 28 Safer 1322/30 Nisan 1904), Bursa İncirli Dergâhı ve İznik Eşrefiyye Hankāhı’nda hizmet ettikten sonra Ahmed Gazzî Dergâhı postnişini olan; Osman Şems Efendi’den icâzet alan Eşrefî-Kādirî şeyhi ve ta‘lik hattatıdır. Kayıt, Ali Sırrî Efendi’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeOğlanlar TekkesiAksaray’daki Oğlanlar Tekkesi Kaynaklar tekkeyi Aksaray’da, Çakırağa Mahallesi’nde, Millet Caddesi ile Cerrahpaşa Caddesi’nin kavşak çevresinde gösterir. Akademik çalışmada tarihî yer 872 ada 3 parsel olarak kaydedilir. Yapı Millet Caddesi açılırken ortadan kaldırılmıştır. Adları ve irşad çevresi Tekke Oğlanlar Tekkesi ve Olanlar Dergâhı adlarının yanı sıra İbrâhim Efendi’nin meşihatiyle ilişkili olarak Gavsî Tekkesi ve Şeyh İbrâhim Efendi Dergâhı adlarıyla da anılmıştır. Sun‘ullah Gaybî 1059/1649’da İbrâhim Efendi’ye burada intisap etmiş ve şeyhinin 1065/1654’teki vefatına kadar bu çevrede bulunmuştur. Kaynakları birlikte okuma notu Sefîne kaydı tekkenin kişi ve silsile bağlantılarını; akademik çalışma ise ad varyantı, mahalle, cadde ve parsel tarifini tamamlar. OCR metnindeki bozuk kelimeler ve sayfa artıkları yayıma alınmamış, yalnız birbiriyle uyumlu yer ve ilişki bilgileri redaksiyondan geçirilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeOğlanlar TekkesiAksaray’daki Oğlanlar Tekkesi Kaynaklar tekkeyi Aksaray’da, Çakırağa Mahallesi’nde, Millet Caddesi ile Cerrahpaşa Caddesi’nin kavşak çevresinde gösterir. Akademik çalışmada tarihî yer 872 ada 3 parsel olarak kaydedilir. Yapı Millet Caddesi açılırken ortadan kaldırılmıştır. Adları ve irşad çevresi Tekke Oğlanlar Tekkesi ve Olanlar Dergâhı adlarının yanı sıra İbrâhim Efendi’nin meşihatiyle ilişkili olarak Gavsî Tekkesi ve Şeyh İbrâhim Efendi Dergâhı adlarıyla da anılmıştır. Sun‘ullah Gaybî 1059/1649’da İbrâhim Efendi’ye burada intisap etmiş ve şeyhinin 1065/1654’teki vefatına kadar bu çevrede bulunmuştur. Kaynakları birlikte okuma notu Sefîne kaydı tekkenin kişi ve silsile bağlantılarını; akademik çalışma ise ad varyantı, mahalle, cadde ve parsel tarifini tamamlar. OCR metnindeki bozuk kelimeler ve sayfa artıkları yayıma alınmamış, yalnız birbiriyle uyumlu yer ve ilişki bilgileri redaksiyondan geçirilmiştir. Son dönem bağlantısı Mustafa Safvet Efendi, Meclis-i Meşâyih reisliği sırasında tekkenin meşihatini vekâleten sürdürmüş; Olanlar Dergâhı son Osmanlı dönemi Kādirî çevrelerinden biri olarak yaşamaya devam etmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeOğlanlar Şeyhi İbrahim Efendi el-Bayrami el-Melami TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “OĞLANLAR ŞEYHİ İBRAHİM EFENDİ EL-BAYRAMİ EL-MELAMİ” adıyla, MELAMİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MURAD PAŞA CAMİİ'NİN HAZİRESİ'NDE MEDFUN. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 22 REBİÜLAHİR 1065 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePapas-zâde Mustafa Çelebi DergâhıKaynakta geçen mekân Papas-zâde Mustafa Çelebi Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Hüseyin Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePazar TekkesiSinâniyye’nin Pazar Tekkesi Tekke, Ümmî Sinan’ın ilk halifelerinden Harîrî Mehmed Efendi’nin türbesi çevresinde teşekkül etti. Şumnulu Hacı Mehmed Sâlih Efendi türbeyi yenileyip yanına bir dergâh yaptırdı; yangından sonra yapı 1274/1858’de yeniden ihya edildi. Ahmed-i Zarîfî devri Sâlih Efendi’den sonra oğlu Ahmed-i Zarîfî postnişin oldu. Pazar Tekkesi onun döneminde yalnız kendi derviş çevresine değil, yakındaki Ümmî Sinan Âsitânesi’nin mukabele ve terbiye devamlılığına da hizmet etti. Harita işaretinin kapsamı Tekke yapısı günümüze ulaşmadığı için işaret, tarihî kayıtlarda tekkenin bitişiğinde gösterilen Kürkçübaşı Ahmed Şemsettin Camii merkezini belirtir; kaybolmuş yapının kesin parsel köşesi olarak okunmamalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşa ZaviyesiKaynakta geçen mekân Paşa Zaviyesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 4 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Nefes Anbarı Şeyh Osmân Efendi, Şeyh Muhammed Âbidin Efendi, Muhammed Tâlib Efendi, Şeyh Mustafa Ma‘nevî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşababa1924-25'teki kayıt Hocazâde/Paşa Baba Tekkesi , Hüseyin Vassâf'ın tekkelerin kapanmasından hemen önce verdiği cetvelde Rifâiyye'ye bağlı görünür. Kayıt yeri Firuzağa , âyin günü ise Cuma olarak verilmiştir. Postnişin Cetvelde tekkenin şeyhi Şeyh Resmîzâde Efendi olarak kayıtlıdır. Bu bağlantı, yalnızca ad benzerliğine değil tekke adı, semt, tarikat aidiyeti ve tarih kesitinin birlikte örtüşmesine dayanır. Kaynakların birlikte okunması Risâle-i Rifâiyye mekânı 56 İstanbul merkezi arasında sayarken Sefîne aynı yapının 1924-25'teki şeyh ve âyin gününü verir. Böylece liste maddesi, kişi ve icra takvimi bulunan tarihî bir tekke kaydına dönüşür.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşmak-ı Şerîf DergâhıKaynakta geçen mekân Paşmak-ı Şerîf Dergâhı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Muhammed Efendi Hazretleri. 1892 Meşihat kaydı Fatih’te Beyceğiz Mahallesi’nde, Hamza Efendi diğer adıyla Paşmak-ı Şerif Dergâhı inşa edilinceye kadar, burada muhafaza edilen paşmak-ı şerifin münasip bir mahalde hıfzı. Bu belge, kurumun 1892 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşmakçı Ali Efendi (Küçük Piyâle) TekkesiBeyoğlu, Kaptanpaşa Mahallesi'nde, Kasımpaşa Zincirlikuyu Caddesi üzerindedir. İlk defa XVI. yüzyıl sonlarında Kurd Kaptan tarafından mescid olarak yaptırılmış, XVII. yüzyıl başlarında tekke olarak yeniden inşa ettirilmiştir. Tekkenin ilk şeyhi Bayramî-Melâmîlerden Paşmakçı Ali Dede'dir; ondan sonra oğlu Seyyid İshak Efendi, ardından Seyyid Pîr Muhammed Efendi ve Seyyid Halil Efendi postnişin olmuştur. Muabbir Tekkesi şeyhi ve Kādirîhâne şeyh vekili Ali el-Vâhidî'nin damadı Abdurrahman Efendi ile birlikte tekke Kādiriyye'ye intikal etmiş, son şeyhi Hâfız Muhammed Cemâleddin (Zâkirbaşı Kasımpaşalı Cemal) Efendi 1910'da tayin edilerek 1925'e kadar burada kalmıştır. Süleyman Safî Efendi'nin şeyhliği döneminde son kez inşa edilen yapının resm-i küşâdı 14 Rebîülâhir 1321 (10 Temmuz 1903) tarihinde yapılmıştır. 1925'ten sonra Vakıflar İdaresi tarafından kiraya verilmiş, 1934'te Kasımpaşa Camikebir imamı Ahmed Kalafat buraya taşınmış ve ailesi günümüze kadar burada oturmayı sürdürmüştür. 1910: son dönem postnişin tayini 6 Temmuz 1910 tarihli kayıtta, Kasımpaşa Küçük Piyâle Mahallesi’ndeki Paşmakçı Ali Efendi Dergâhı şeyhi Süleyman Efendi’nin vefatı üzerine meşihatın Hâfız Mehmed Cemâl Efendi’ye tevcihi ele alınır. Kayıt, dergâhın son dönem post zincirine ait idarî süreklilik bilgisidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşmakçı Ali Efendi DergâhıKasımpaşa’daki Uşşâkî merkez Paşmakçı Ali Efendi Dergâhı, Kasımpaşa’daki Halvetî-Uşşâkî hafızanın merkezlerinden biridir. Kaynak hazîrede Hamzavî çevresinden Şeyh Seyyid Abdurrahman, Paşmakçı Ali Efendi ve Kurt Bey’in medfun olduğunu bildirir. Son dönem meşihatı Hâfız Mehmed Cemâleddin Efendi dergâh münhal kaldığında meşihata tayin edildi ve son dönem post zincirinin belirgin şahsiyeti oldu. “Âhiren Başmakçı Dergâhı” başlığı bağımsız bir yapı değil, bu tayin cümlesinin başındaki zarfın ada yapışmasıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePaşmakçı Mehmed Haşim Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH PAŞMAKÇI MEHMED HAŞİM EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KESKİN DEDE HAZİRESİ'NDE MEDFUN. FATİH NİŞANCA CD. NO:25 İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1250 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePeştamalcılar Hanı (Kırkçeşme)Bayramî-Melâmî esnafının faaliyet gösterdiği han; ilk tarikat telkinini burada, bir “kalbe bakıcı”dan aldı. İlişkili kişi dosyası Sarı Abdullah Efendi : Sarı Abdullah Efendi (1584–1660), İdrîs-i Muhtefî çevresinde yetişen; reisülküttaplık yapan, Mesnevî şerhi ve tasavvufî eserleriyle tanınan Bayramî-Melâmî müelliftir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePirlepelizade Hüseyin Aşir Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH PİRLEPELİZADE HÜSEYİN AŞİR EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, ZEYTİNBURNU/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi MERKEZEFENDİ KABRİSTANI'NDA MEDFUN. TAM KONUM BİLİNMİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1357 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePîr Ümmî Sinan DergâhıSefîne'nin tarifiyle Topkapı civarında, Kürkçübaşı Ahmed Şemseddin Mahallesi'nde bulunan dergâh. Mustafa Zekâî Efendi 1210/(1795-96)'da buranın meşîhatine tayin edilmiştir; kendisinden önceki şeyh, Ümmî Sinan ahfâdından allâme-i zamân Hasan Efendi'dir. Kesin konum bilinmediği için koordinat verilmedi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyePîrî Paşa (Soğukkuyu) Camii Kabristanı, Zeyrek1698'de İstanbul'a gelince yerleştiği medresenin bulunduğu semt ve 12 Eylül 1745'te vefatında defnedildiği kabristan. Mezar taşındaki tarih beyti müridi Müstakimzâde'ye, hattı Kâtibzâde Mehmed Refî'ye aittir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazan Efendi DergâhıBaşlık sınırı düzeltmesi “Şükrü Efendi” bağlı şeyhin adıdır; tekkenin adı değildir. Otomatik çıkarımın kişi başlığını mekân adına eklemesi düzeltilerek kayıt Ramazan Efendi Dergâhı adıyla düzenlenmiştir. Sünbülî çevrede bir merkez Ramazan Efendi Dergâhı, Kocamustafapaşa’daki Sünbülî çevrenin önemli irşad merkezlerinden biridir. Mustafa Şükrü Efendi burada postnişinlik yaptı; ayrıca Sünbül Efendi Âsitânesi’nde uzun süre pîş-kadem olarak hizmet etti. Yapı kimliğinin kapsamı Tarihî merkez cami, tekke ve hazîre katmanlarıyla birlikte değerlendirilmelidir. Kesin yapı koordinatı bu kayıt içinde henüz ayrı bir saha doğrulamasından geçirilmediği için mahalle düzeyinde tutulmuştur.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazan Efendi Dergâhı ve CamiiKuruluş ve Ramazan Mahfî dönemi Bezistânî Hâce Hüsrev Bey’in Kocamustafapaşa civarında yaptırdığı hankāh, 994/1586’da İstanbul’a gelen Ramazan Mahfî Efendi’nin otuz iki yıl süren meşihatıyla Halvetiyye’nin Ramazâniyye kolunun merkezine dönüştü. Yapı ve hazîre Kaynak, cami-tekke birimlerini, derviş hücrelerini ve şeyhin türbesini birlikte anar. Ramazan Mahfî 1025/1616’da vefat ederek hankāhın hazîresine defnedildi; yapı daha sonra Ramazan Efendi Camii adıyla yaşamaya devam etti. İsim ve kimlik ayrımı Bu kayıt dergâhın kurumsal tarihini anlatır. Aynı alandaki Ramazan Mahfî Efendi Türbesi ayrı ziyaret kaydı olarak tutulur; iki dosya aynı tarihî yerleşkenin yapı ve şahıs katmanlarıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazan Efendi Hankâhı ve TürbesiKocamustafapaşa civarında Bezistânî Hâce Hüsrev Bey’in yaptırdığı, Sâî’nin “ka‘betü’l-uşşâk” terkibiyle 994/(1586) tarihini düşürdüğü hankâh. Ramazâneddîn-i Mahfî burada otuz iki yıl irşadda bulunmuş, hankâhta hazırlanan medfene defnedilmiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazan Mahfi Efendi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR EŞ-ŞEYH RAMAZAN MAHFİ EFENDİ” adıyla, RAMAZANİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KUVAYİ MİLLİYE CD. RAMAZAN EFENDİ CAMİİ'NDE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1025 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazânî ÂsitânesiŞeyhi Ramazan Mahfî'nin (ö. 1025/1616) kurduğu ve kolun merkezi olan âsitâne; hilâfetini buradan almıştır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mestçi Ali Rûmî : Mestçi Ali Rûmî, Ramazan Mahfî’den sonra Halvetiyye-Ramazâniyye irşad zincirini Edirne çevresinde sürdüren erken dönem şeyhidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazânî ÂsitânesiZincirin iki halka sonra vardığı yer; Ramazan Mahfî'nin kurduğu ve Ramazâniyye'nin merkezi olan âsitânedir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mehmed Kâsım Lârendevî : Mehmed Kâsım Lârendevî (ö. 941/1535), Antakya ve Bursa çevrelerinde bulunan, İzzeddin Ali el-Karamânî’nin halifesi olarak İnegöl’de irşad hizmeti yürüten Cevâhirü’l-ahbâr müellifidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazânî ÂsitânesiTalebesi Ramazan Mahfî'nin (ö. 1025/1616) kurduğu ve Ramazâniyye'nin merkezi olan âsitâne. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mehmed Muhyiddin Karahisârî : Mehmed Muhyiddin Karahisârî, İbn-i Noktacı adıyla da anılan; Kāsım Çelebi’nin halifesi ve Ramazan Mahfî’nin seyrüsülûkünü tamamladığı Halvetî şeyhidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRamazânî ÂsitânesiKolun pîri Ramazan Mahfî'nin (ö. 1025/1616) kurduğu merkez; babası hilâfetini buradan almıştır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Mestçizâde İbrâhim Edirnevî : Mestçizâde İbrâhim Edirnevî, Mestçi Ali Rûmî’den aldığı Ramazânî aktarımı Debbâğ Fâzıl Ali Rûmî’ye ulaştıran erken dönem Halvetî şeyhidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeReisülkurra Zerdecizade Hüseyin Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH REİSÜLKURRA ZERDECİZADE HÜSEYİN EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARABAŞ ÇEŞMESİ SK. NO:1, KARAGÖZ MEHMET PAŞA CAMİİ BAHÇESİ'NDE İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1201 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRemliDönemsel aidiyet Remlî Dergâhı Risâle-i Rifâiyye'nin 56 merkezlik listesinde Rifâî adıyla geçer. Buna karşılık Hüseyin Vassâf'ın kapanış arifesindeki 1924-25 cetveli dergâhı Kādiriyye başlığı altında kaydeder. Son şeyh ve âyin günü Bu cetvelde postnişin Hâfız İlhâmî Efendi, âyin günü Çarşamba'dır. Vassâf ayrıca İlhâmî Efendi'yi Gavsî Efendi'nin halifesi olarak anar. Editoryal karar Erken Rifâî bağlantısı silinmedi; fakat son doğrulanabilir kurumsal durum esas alınarak ana aidiyet Kādiriyye'ye taşındı ve Rifâî evresi kaynak ihtilafı olarak korundu.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeResmî TekkesiResmiyye kolunun âsitânesi Resmî Tekkesi, Kadı Mestçizâde Osman Efendi’nin kızı Âlime Hatun tarafından 1204/1789-90’da eşi Şeyh Mustafa Âhî Resmî Efendi için Karagümrük’te yaptırıldı. Kādiriyye’nin Resmiyye kolu 1925’e kadar merkez faaliyetini burada sürdürdü; âyin günü çarşambaydı. İki Resmî tekkesini ayırmak Resmî Efendi’nin annesi Ayşe Hatun, yakındaki Neslişah mahallesinde ikinci bir tekke kurmuştu. Benzer adlarla kaydedilen bu iki yapı bazı yayınlarda karıştırılmıştır. Bu dosya Âlime Hatun’un yaptırdığı âsitâneyi esas alır; Ayşe Hatun/Cuma Tekkesi’ni aynı bina saymaz. Mimari düzen Ahşap tekke kâgir bir bodrum üzerinde iki katlıydı. Tevhidhâne iki katlı mahfiller, türbeye açılan bir geçit ve tarikat levhalarıyla donatılmış; türbede Kādirî-Resmî taçları taşıyan sandukalar bulunuyordu. Bugünkü iz Cumhuriyet döneminde işlevsiz ve bakımsız kalan yapı yaklaşık 1940’ta ortadan kalktı. Binadan günümüze bir yapı ulaşmadı; bakımlı hazîre, özellikle tarikat taçlı mezarlarıyla tarihî merkezin başlıca fizikî izidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRifâî ÂsitânesiÜsküdar İnadiye’de, Tavâşî Hasan Ağa Mahallesi’nde, Gündoğumu caddesi (eski Menzilhâne Yokuşu) ile Ferah sokağı arasında, caminin karşısında bulunuyordu. Tavâşî Hasan Ağa Camii ihtiyaca cevap vermeyince 1145/1732-33’te inşa edildi; kaynakların ilk postnişin olarak gösterdiği kişi odur (1732-1756). Rifâiyye’nin Ulvâniyye koluna bağlı olan âsitâne, tekkelerin kapatıldığı 1925’e kadar tarikatın Osmanlı sınırları içindeki merkezi idaresini temsil etti. 1942’deki yangından sonra geriye yalnız hazire duvarı ile bazı mezarlar kalmıştır. 1918 Meşihat kaydı Üsküdar’da Rifâî Asitanesi şeyhi Ziya Efendi’nin vefatı üzerine, meşihate vekâleten Fuad Efendi tayin edildiğinden dergâhın muhassasatının kendisine verilmesi. Bu belge, kurumun 1918 tarihli idarî hafızasına aittir; manevî silsile veya kişi ilişkisi iddiası olarak kullanılmaz.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRufâî Âsitânesi Perşembe Şeyh Hüsnî Efendi Beşiktaş Ebulhüdâ TekkesiKaynakta geçen mekân Rufâî Âsitânesi Perşembe Şeyh Hüsnî Efendi Beşiktaş Ebulhüdâ Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Seyyid Velâyet Hazretleri.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRum Mehmed Paşa Camii1081/1670'te Üsküdar'a geldiğinde dört yıl inzivaya çekildiği cami. İlişkili kişi dosyası Karabaş-ı Velî : Karabaş-ı Velî (1611–1686), Şâbâniyye içinde Karabaşiyye nispetinin pîri; seyrüsülûk, âdâb, halvet ve vahdet-i vücûd üzerine çok sayıda risalenin müellifidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRum Mehmed Paşa MedresesiKırk akçe ile müderrislik yaptığı medrese; buradan ayrıldıktan sonra tekaüde çekildi. İlişkili kişi dosyası Bakkālzâde Bostan Hilmî Efendi : Bakkālzâde Bostan Hilmî Efendi (ö. 1004/1595-96), Bahâeddinzâde Abdullah Efendi’nin muîdi ve mülâzımı olarak yetişen; Üsküdar Rum Mehmed Paşa Medresesi’nde ders veren, şiirlerini bizzat Kınalızâde’ye gönderen Bursalı âlim ve şairdir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRumeli Hisarı'nda Bektaşi TekkesiKaynakta geçen mekân Rumeli Hisarı'nda Bektaşi Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Hasan-ı Zarîfî.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRumelihisarı Kabristanı — Hüseyin Vassâf’ın KabriVassâf’ın vasiyeti ve kabri Sefîne-i Evliyâ müellifi Osmânzâde Hüseyin Vassâf, vasiyeti üzerine Rumelihisarı Kabristanı’na defnedildi. Bu dosya genel kabristan envanteri değil, müellifin hayat haritasındaki vefat ve defin durağıdır. Harita güveni Kabristanın semt ölçeğindeki yeri bilinse de mezarın kesin koordinatı bu kaynak kaydıyla doğrulanmadığından parsel veya mezar noktası verilmemiştir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRıfati Mehmed Salih Efendi el-Cerrahi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH RIFATİ MEHMED SALİH EFENDİ EL-CERRAHİ” adıyla, CERRAHİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARABAŞ ÇEŞMESİ SK. NO:1, KARAGÖZ MEHMET PAŞA CAMİİ BAHÇESİ'NDE İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1220 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeRızaeddin Efendi es-Sünbüli TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH RIZAEDDİN EFENDİ ES-SÜNBÜLİ” adıyla, SÜNBÜLİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi ASİTANE-İ SÜNBÜL'DE TÜRBESİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi REBİÜLEVVEL 1309 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSa'diyye'den Hallaç Baba DergahıKaynakta geçen mekân Sa'diyye'den Hallaç Baba Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Ali Fakrî Efendi.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSadeddin Nüzhet Ergun es-Sadi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SADEDDİN NÜZHET ERGUN ES-SADİ” adıyla, SADİYYE çevresinde, ÜSKÜDAR/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KARACAAHMET'DE ŞAİR NEDİM'İN KABRİNE YAKIN KABRİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 23 CEMAZİYELEVVEL 1365 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSafranbolulu İsmail Necati Efendi el-Gümüşhanevi TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SAFRANBOLULU İSMAİL NECATİ EFENDİ EL-GÜMÜŞHANEVİ” adıyla, GÜMÜŞHANEVİYYE çevresinde, FATİH/İSTANBUL ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi KANUNİ SULTAN SÜLEYMAN'IN TÜRBESİ YAKININDA KABRİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 5 CEMAZİYELEVVEL 1337 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân (Fâtih Külliyesi)1536'da müderris olduğu, Osmanlı ilmiye hiyerarşisinin zirvesindeki sekiz medrese; burada Kanûnî'nin isteğiyle Fîrûz Şah hikâyelerini tercüme etti. İlişkili kişi dosyası Celâlzâde Sâlih Çelebi : Celâlzâde Sâlih Çelebi (yaklaşık 1494/95-1565), Kanûnî devrinde medrese, kadılık, tarih yazıcılığı, tercüme, şiir ve hat sahalarını birleştiren; Halep, Şam ve Mısır kadılıklarında adalet anlayışıyla tanınan Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân (Fâtih Külliyesi)963 civarında müderris olduğu sekiz medrese; ayrıca gençliğinde Fâtih Medresesi'nde Çivizâde'den ders alıp ona muîd olmuştu. İlişkili kişi dosyası Kınalızâde Ali Efendi : Kınalızâde Ali Efendi (916/1510-979/1572), Isparta doğumlu Osmanlı âlimi, kadısı, kazaskeri, şairi ve Ahlâk-ı Alâî müellifidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedreseleriHaziran 1594'te müderris olduğu, Osmanlı ilmiyesinin en üst medreselerinden. İlişkili kişi dosyası Kefevî Hüseyin Efendi : Kefevî Hüseyin Efendi (ö. 1010/1601), Kefe’den yetişmiş; medrese ve Haremeyn kadılıklarının yanında hadis hâşiyeleri, Türkçe Gülistan şerhi, Fâlnâme, şiir ve mûsiki eserleri bırakmış çok yönlü Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedreseleriOsmanlı ilmiyesinin en üst medreseleri; iki ayrı dönemde burada müderrislik yaptı. İlişkili kişi dosyası Taşköprizâde Ahmed Efendi : Taşköprizâde Ahmed Efendi (1495-1561), Osmanlı âlim ve şeyh biyografilerini Şakā’iku’n-Nu‘mâniyye’de bir araya getiren; ilimler tasnifi, kelâm, mantık ve belâgat alanlarında eserler veren âlim ve kadıdır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân Medreseleri914 (1508) yılından önce bir ara burada ders vermiş, ardından tekrar Edirne'ye dönmüştür. İlişkili kişi dosyası ŞEYHÜ'LİSLÂM İBN-İ KEMÂL : Kemalpaşazâde Şemseddin Ahmed (3 Zilkade 873/15 Mayıs 1469–2 Şevval 940/16 Nisan 1534), askerlikten ilmiye sınıfına geçen; kazaskerlik ve şeyhülislâmlık yapan, Tevârîh-i Âl-i Osmân ile yüzlerce risalenin müellifi Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedreseleriAlâeddin Ali el-Manavî’nin coğrafi hafızası 958/1551’de tayin edildiği Fatih Sahn-ı Semân medreseleri çevresi. Yapıyla ilişkili kişi Alâeddin Ali el-Manavî (ö. 974/1566-67), Kemalpaşazâde’den mülâzemet alan; İnegöl, İstanbul, Trabzon ve Manisa medreselerinden Bağdat kadılığına yükselen Osmanlı âlimidir. Kayıt, Alâeddin Ali el-Manavî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedreseleriTahsilini sürdürdüğü medrese. İlişkili kişi dosyası Kürd Sa‘dî Kalecikli : Kürd Sa‘dî Kalecikli (ö. 974/1566), Mollâ Acem, Saçlı Emir Efendi ve Ebüssuûd Efendi çevrelerinde yetişmiş; Edirne Hüsâmiyye ve Sirâciyye medreselerinde ders vermiş Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI İstanbul · TürkiyeSahn-ı Semân MedreseleriÖnce talebe olarak okuduğu, 954/1547-48'de Kemal Çelebi'nin yerine müderris olarak döndüğü medrese. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîmzâde Mehmed Efendi : Abdülkerîmzâde Mehmed Efendi (ö. 1568), Ebüssuûd ve Kemalpaşazâde çevresinde yetişen; müderrislik, kadılık ve Anadolu kazaskerliği yapan, tefsirden nahve uzanan eserler ve Arapça Kasîde-i Mîmiyye kaleme alan Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI