tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
12 sonuç · “Huruf”
01Virânî Baba
Virânî Baba, hayatının ayrıntıları rivayetlerle çevrili; Ehl-i beyt ve On İki İmam sevgisini, tasavvuf ve Hurûfî kavramlarla işleyen divanı ve İlm-i Câvidân adlı risalesiyle Alevî-Bektaşî edebiyatında belirginleşen şairdir.
Huruf
Harfler. tas. Akıl ve nefs gibi dış âlemde var olan basit hakikatler,
Huruf-i âliyat
Yüksek harfler, tas. Ağacın çekirdeğinin gizli olduğu gibi gaybu'-guyüpta saklı olan zati suun (kı). Her şeyin aslının, mutlak gaybte tam bir gizlilik ve belirsizlik içinde olması (cr). Bir kitabullâh-ı a'zamdır serâser kâinat | Hangi harfi yoklasan manası hep Allah çıkar |
Hurûfîlik
Fazlullah-ı Hurûfî’nin 14. yüzyıl sonlarında geliştirdiği, harflerin şekil ve sayı değerlerine bâtınî anlamlar yükleyen dinî-felsefî hareket. Öğreti ve yayılış İnsan yüzü, ilâhî kelâm ve varlık düzeni arasında harfler üzerinden bağ kurar. Fazlullah’ın Câvidânnâme si temel metinlerindendir. Hareket İran, Azerbaycan ve Anadolu’da etkili olmuş; bazı fikirleri sonraki edebî ve tasavvufî çevrelere taşınmıştır. Hurûfîlik, genel anlamdaki harf ilmi ve ebced uygulamalarının tamamıyla özdeşleştirilmemelidir.
câmi'üT-hurûf
Kitap düzenleyen, kaleme alan kimse için kullanılan terim
Mehâric-İ Hurûf
Kur'ân-ı kerîm harflerinin herbirinin ağızdan ses olarak çıktığı yer. Kur'ân-ı kerîmi tecvîd üzere okumasını bilmek farz olup, tecvîdi bilmeyen mehâric-i hurûfu gözetemez. Harflerin ağzındaki yerlerini gözetemeyen bir kimsenin okuduğu Kur'ân-ı kerîm ve kıldığı namaz sahîh (doğru) olmaz. (Ebüssü'ûd Efendi)
Hurûf-I Mukattaa
Kur'ân-ı kerîmde bâzı sûre başlarında bulunan ve mânâsı açık olmayan ikisi üçü bir arada veya tek başına yazılı harfler. Elif lâm mîm, Yâsîn, Elîf lâm râ... gibi. Hurûf-ı mukattaa, bulunduğu sûreden bir âyettir. Manâsı kapalı olan müteşâbih âyetlerdendir. Müteşâbih âyetin gerçek mânâsını Allahü teâlâ ve O'nun sevgilisi Peygamber efendimiz ve Ulemâ-i râsihîn denilen derin âlimler bilir. Çünkü bunların her harfi, Allahü teâlâ ile sevdikleri arasında gizli sır ve ince işâretlerdir. (Ahmed Fârûkî)
Hacı Ali Türâbî: Dedebabalık, Dîvân ve Nefeslerin Dolaşımı
Dedebabalık dönemi Ali Türâbî’nin 1849–1868 arasındaki post hizmeti, 1826 sonrasında Bektaşîliğin kurumlarını yeniden kurmaya çalıştığı döneme rastlar. Şahkulu Dergâhı ve Hacıbektaş Pîrevi kayıtları bu kurumsal çizginin iki durağıdır. Dîvân ve Risâle Dîvân hem aruz hem heceyle yazılmış şiirleri; Risâle-i Türâbî Baba is
Sayfalar 96–105
Muzaffer Ozak Külliyatı · ve felâketlere ma'ruz kalır mı idik? Artık, ilelebet burada kalacak, bu korkunç azabı tadarak yanacağız. Bizi sen idlâl ettin, hak yolundan sen alıkoydun, ebedî saadetten mahrum et
Sayfalar 168–176
Muzaffer Ozak Külliyatı · ümmetimin Yahudileridirler. Bunlar, kafalarını traş ettirirler, seslerini yükselterek bağırır gibi Allah'ı zikrederler ve kendilerini ebrâr tarikinden zannederler. Halbuki, bunlar
Sayfalar 500–507
Muzaffer Ozak Külliyatı · olan islâm âlimlerini buraya davet etmedik. Yoksa, korkarım ki yalnız rahipler değil, bütün tebaam ve milletim müslüman olurdu ve ülkemde bir tek Hristiyan bile kalmazdı, diye kend
Sayfalar 743–750
Muzaffer Ozak Külliyatı · Hikâye Mısırlı bir yahudinin, şeref-i islâm ile müşerref olmasi. Hikâye: Mecnun, Leylâ'nın kabrini nasıl buldu?...... Hikâye: Hz. İsa (A.S.) ahmaktan niçin kaçıyordu?... Hikâye: Hz