tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
640 sonuç · toplam 903 · “Tâbi” · 8/27
01arz-ı mev'ûd
Allah’ın Hz. İbrahim’e ve onun soyundan gelenlere vermeyi vaad ettiği yer. Bu söz, “Ahd-i Atik’de “Ken'an” diyarı “Kitâb-ı Mukaddes”te “Mısır ırmağından büyük ırmağa, Fırat ırmağına kadar olan bölge” olarak tanımlanmıştır. Bu yer, Hz. İbrah…
şemâ'il
“Huylar, alışkanlıklar, tabia lar.” anlamındaki bu terim, H Peygamber’in fizikî ve ahlâ güzellikleri ve özellikleri iç kullanılmıştır. § tam. şemâ'il-i şerîfe Peygamber’ şekil ve sureti ile ahlâk v sünnetini anlatan kitapl için kullanılan o…
vakıf, -kfı
İsl hukukuna göre, mülkiyeti muya, gelirleri ise vakıf kur muş hak sahiplerine ait olm üzere akıllı ve bülûğ çağına miş bir kimsenin bir malmı ve gayrimenkulünü fıkıh hüküm ri çerçevesinde toplumun yar için ebediyyen bağışlaması ve bırakmas…
ulûm-i hikemiyye
Ahlâk ve felsefeye üişkin 2. bügüer. eulûm-ı hikmet-i tabî'iyye a. fiz. Fizik bib.] limleri, fizik bügüeri
yûn” (bk. bu madde)
tabi olan ricâl 568 sıradan halk için kullanılan bir Kur’ân terimi
Ahz ü siyâset
Yakalama ve cezalandırma. Klasik hukuk ve idarî dilde kamu düzenini korumak amacıyla suç isnadı bulunan kimsenin ele geçirilmesi ve yetkili makamca yaptırıma tâbi tutulmasını ifade eder.
kitâbet
kitâbe-i seng-i meza a. Mezar taşl rının üzerine nakşedilm ölen kişinin kimliği ile du içeren yazı, mezartaşı kitab si. kitâbet a. [Ar.] Hadis bi minde Hz. Peygamber’in hadi lerinin sahabe veya tâbiîn d neminde yazılı olarak tesp edilmesi i…
şirk-i esbâb
ÇUJ d>i) bk. Eşyanm ve tabiatın gerçek çok yaratıcı güç olduğunu ifade bu etmek ve savunmak, bunu alinanç hâline getirmek; Allah’ı ızlı yaratıcı güç olarak kabul etçin memek
Kahhâr
Sözlük anlamı, “Yenilmeyen, yegâne kudret ve tasarruf sahibi” olan bu söz, “Zor kullanmak ve mecrasından çıkarmak suretiyle bir şeye boyun eğdirmek.” anlamında “esmâ'ü’l-hüsnâ” (Allah'ın güzel isimleri)dan olup Kur’ân-ı Kerîm’de altı yerde…
Nüfûs-ı nâtıka
Akıl ve düşünme yetisine sahip nefisler. Klasik felsefede insan ruhlarını; bazı kozmoloji metinlerinde ayrık akıllarla ilişkili ruhânî varlıkları anlatabilir.
mümteni
“Varl asla düşünülemeyen veya yok ğu zatının tabiî durumu ola anlamında kelâm terimi. Söz g lişi, Allah’ın yokluğunun a düşünülemeyeceği gibi
kütübü’s-sitte
k (yedi kitap) Hadis biliminde, o Buhârî ile Müslim’in “elı Câmi'u’s-Sahîh” adlı aynı eserleri yanmda Ebû Dâvud, £ Nesâ'î, îbn Mâce ve. Tirmizî’nin yine aynı adlı “Sünen” kitapları için, yani ji altı hadis kitabı, bk. kütüb-i sitte
mâ'-ı mukayyed
Herhangi bir katkı L) u maddesiyle oluşmuş ve tabiî z hâlinden çıkmış su. Söz gelişi, n meyve suları, gül suyu gibi. k Bunlar temiz olmakla beraber abdest ve gusül için kullanılamazlar
Mevâlîd-i süflî
Maden, bitki ve hayvanlardan oluşan aşağı tabiat varlıkları. Klasik kozmolojide “üç doğmuş” anlamındaki mevâlîd-i selâsenin yeryüzü mertebesini ifade eder.
mâl-i bâtın
Mâ flk. Para ve gümrüğe tabi olmayan mallar
Kütüb-i tis‘a
Dokuz hadis kitabı. Kütüb-i sitteye İmam Mâlik’in el-Muvatta’ ı, Dârimî’nin es-Sünen i ve Ahmed b. Hanbel’in el-Müsned inin eklenmesiyle oluşan yaygın hadis külliyatı tasnifidir. Listeleme biçimi modern neşir ve araştırma geleneklerine göre…
vahdet-i vücûd
“Varlığın birliği veya tek oluşu, ya da varlıkta birlik.” anlamında tasavvuf terimi. 2. tas. Hakk’a ulaşabilmek için tek yol olan hâl yolu, tasavvuf yolu. 3. Allah’ın birliği, Allah
ifrâd (II)
Hadis bi minde, bir râvînin bir hadisi t başına rivayet etmesi işi. § tam. ifrâdü’l-hadîs Hadis bilimind sahabe ve tabiûnun sözleri le karışık bulunan hadisler ayıklanma ve düzenlenm işi
müstensih
(^^A [Ar.] Bir yazması kitabı aynen kop eden veya yeniden yazan kims ler
ilmü'l-ahbâr
(jLkifl Hz. Peygamber’in, sahabenin ve tâbiûnun söz ve davranışlarını inceleyen bilim dalı
ye
“Âlem-i ervâh” (bk. bu madde) için kullanılan terim. hareket-i tabî'iyye-i
vâcid
Hadis bilimin bir müellifin, bir ravînin yazması kitabını araştırıp bu kimse
apı- tehzîb
Uâ^) [Ar.] Hadis bili eden minde, bir kitabın eksik yerleri ni tamamlama, eksikliklerini gi tekâfü 648 derme ve metnini yeniden düzenleme
rak nâsib
(j—D [Ar.] Hadis bilige minde, önceden konulmuş şerî lâs bir hükmü ortadan kaldıran bir ile hadis. 2. Bir kitabı veya defteri sa bir başka yere aktaran kimse Nâs için kullanılan terim, müstensih. îh-i Bir kitabı veya defteri sa bir başka ye…