tarikat.orgARŞİVDE ARA
Ne arıyorsunuz?
Adlar, künyeler, açıklamalar ve kamusal başlangıç metinleri aranır. Üye tam metinler kamusal arama dizinine alınmaz.
10 sonuç · toplam 223 · “İcazet” · 1/1
01Semmâniyye: Halvetî Ana Silsile, Çoklu İcazet
Muhammed es-Semmân'ın çoklu icazetlerini, öğretisini, eserlerini ve Sudan–Güneydoğu Asya yayılımını sınıflandıran dosya.
Hüseyin Vassâf'ın Kendi Kaleminden Hayatı ve Eserleri
Terceme-i hâl, icazet çevresi ve 32 eser. Sefîne-i Evliyâ - Cilt 5 tam metni üzerinden hazırlanmış editoryal dosya.
Rifâiyye Kollarını Okuma Kılavuzu
Kol, çoklu icazet, yerel nispet ve şecere varyantlarını birbirine karıştırmadan okumak
Beyyûmiyye'nin Mısır, Hicaz ve İstanbul Ağı
Çoklu icazet Ali el-Beyyûmî, Halvetî, Şâzelî, Kādirî, Bedevî ve Nakşibendî icazetlerini bir arada taşıdığı için câmiu't-turuk diye tanındı. Yayılma yolları Kahire'deki Hüseyniyye çevresinden hac güzergâhına ve Hicaz'a uzanan ağ, müridler ve…
Medyeniyye'nin On Kolu: Teşkilat, Silsile ve Tesir
Adlandırılan kollar Abbâsiyye, Amûdiyye, Ayderûsiyye, Dücâniyye, Haccâciyye, Mehdâviyye, Meşîşiyye, Meymûniyye/Havâtıriyye, Sebtiyye ve Tâziyye klasik ve modern tasniflerde Medyenî nispetle kaydedilir. Aynı tür bağ değiller Bazısı doğrudan…
Senûsiyye'nin Çoklu Silsilesi
Ana yakın hat Muhammed b. Ali es-Senûsî'nin yakın mürşidi Ahmed b. İdrîs'tir; bu bağ İdrîsiyye üzerinden Şâzeliyye'ye ulaşır. Diğer icazetler Kurucu Kādirî, Nâsırî, Şâzelî, Hıdrî, Üveysî ve Nakşibendî aktarım yollarını da kaydetti. Bunlar a…
Konevî'nin Ders Halkaları ve Metinlerin Yolculuğu
Konya'daki okuma programı Hadis, Füsûs, Fütûhât ve İbnü'l-Fârız'ın Tâiyye'si aynı geniş öğretim çevresinde okundu. Ders notları yeni kitaplara dönüştü; istinsah ve icazet kayıtları metnin kimden okunduğunu korudu. Fergānî ve Irâkī Fergānî T…
Abdullah Salâhaddîn-i Uşşâkî: Hayatı, Eserleri ve Salâhiyye
Salâhî’nin bürokrasi, tekke, şiir, şerh ve çoklu icazet çevresini Uşşâkîlik içinde konumlandıran kaynak dosyası.
Seyyid Nizamoğlu Dîvânı ve Sinâniyye Hafızası
Üç nüshalı tenkitli metin Çalışma üç geniş yazmayı esas alır; diğer nüshaların şiir sayısı ve tertibi farklıdır. Bu nedenle Dîvân tek bir değişmez sıra halinde dolaşmamıştır. Manzum silsile Nizamoğlu, Halvetî silsilesini Hz. Ali'den Ümmî Si…
XVIII. Yüzyılda Tasavvuf Ağları
Islah, ihya, şehirler arası dolaşım ve çoklu icazetleri tek bir gerileme hikâyesine indirgememek