Mevt

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>ت) 91. Ölüm 2, tas. Nefsin hevâ ve hevesinin kökünü kazımak. Nefsin</p><p>canı bu hevâ ve hevestir. Onu maddi hazlara ve bedensel zevklere yönelten hevâ |</p><p>ve hevesin yok edilmesi nefsin ölümü anlamına gelir. “Ölmeden evvel ölmek”</p><p>budur. Nefs süfli âleme çekilince kalp ölür, ulvi âleme çekilince kalp ve ruh ha</p><p>yat bulur. Nefsi öldürmek için açılan savaşa cihad-ı ekber denir (x1), Ölüm çeşitli</p><p>türlere ayrılmıştır: Beyaz ölüm, nefsi AÇ VE Susuz bırakmak; kara ölüm, halkın eza |</p><p>244 |</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>ت) 91. Ölüm 2, tas. Nefsin hevâ ve hevesinin kökünü kazımak. Nefsin</p><p>canı bu hevâ ve hevestir. Onu maddi hazlara ve bedensel zevklere yönelten hevâ |</p><p>ve hevesin yok edilmesi nefsin ölümü anlamına gelir. “Ölmeden evvel ölmek”</p><p>budur. Nefs süfli âleme çekilince kalp ölür, ulvi âleme çekilince kalp ve ruh ha</p><p>yat bulur. Nefsi öldürmek için açılan savaşa cihad-ı ekber denir (x1), Ölüm çeşitli</p><p>türlere ayrılmıştır: Beyaz ölüm, nefsi AÇ VE Susuz bırakmak; kara ölüm, halkın eza |</p><p>244 |</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>“Ölüm.” anlamındaki bu söz, insanın dünya hayatmm sona ermesini ifade eder. Bu sözün en çarpıcı ifadesi Kur’ân-ı Kerîm’de “Küllü nefsin zâ'ikatü’l-mevt” (Âl-i imrân suresi, 3 / 185) olarak karşımıza çıkmaktadır; yani m “Her nefis ölümü tadacaktır.” bk. ölü m § tam. mevt-i ahdar a. (j^l öj«) (yeşil ölüm) tas. Nefsin tutkularına dur demek, nefse hâkim olmak.</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Ölüm; rûhun bedenden ayrılması. (Bkz. Ölüm)</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça, ölüm demektir. Kâşânî ölümü; nefsin arzusunun sökülüp atılmasıdır, gidermektir, diye tarif eder. Çünkü nefsin hayatı, hevâ (arzu) iledir. Bu heva ile nefis alçak, tabîi, isteklere, şehvetlere ve lezzetlere meyleder. Bu durumda nefs-i natıkayı kendine celbeder. Bu halde kalp, ilmî hayat hakikatından mahrum kalır, bunun sebebi nefsin cahilliğidir. İmam Cafer-i Sadık “Tevbe ediniz, nefsinizi öldürünüz” (Bakara/54) âyetini esas alıp, tevbeyi ölüm olarak kabul eder. Ölümün çeşitli şekilleri vardır. Bunlar da aşağıdaki üç maddede açıklanmıştır.</p>