Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-6887- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 213
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>45)</p><ol><li>İki ayak. 2. tas. Birbirine zit iki zati hüküm ki, aslında ikisi de birdir. Hudus ve kıdem, halkiyyet ve hakikiyet, adem ve vücut, sonlu ve sonsuz, teşbih ve tenzih gibi zıt vasıflara ise na'leyn denir. Na'leyn kademeynin altındadır (cik 4). Bkz. Na'leyn. Kadem-i sıdk (5 ++ م 45) 1. Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),</li><li>Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),</li></ol>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-6259- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 213
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>45)</p><ol><li>İki ayak. 2. tas. Birbirine zit iki zati hüküm ki, aslında ikisi de birdir. Hudus ve kıdem, halkiyyet ve hakikiyet, adem ve vücut, sonlu ve sonsuz, teşbih ve tenzih gibi zıt vasıflara ise na'leyn denir. Na'leyn kademeynin altındadır (cik 4). Bkz. Na'leyn. Kadem-i sıdk (5 ++ م 45) 1. Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),</li><li>Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),</li></ol>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-12005- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Arapça, iki ayak demektir. Birbirine zıt iki zatî hüküm ki aslında ikisi birdir. Hudûs-kıdem, halkiyyet-hakîkiyyet, adem-vücûd, sonlu-sonsuz, teşbih-tenzîh gibi zıt özelliklere na’leyn (iki ayakkabı) denir. Na’leyn (iki ayakkabı), kademeyn (iki ayakkabının) altındadır.</p>
مين
Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
45)
- İki ayak. 2. tas. Birbirine zit iki zati hüküm ki, aslında ikisi de birdir. Hudus ve kıdem, halkiyyet ve hakikiyet, adem ve vücut, sonlu ve sonsuz, teşbih ve tenzih gibi zıt vasıflara ise na'leyn denir. Na'leyn kademeynin altındadır (cik 4). Bkz. Na'leyn. Kadem-i sıdk (5 ++ م 45) 1. Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),
- Dürüst ayak. 2. tas. Yüksek makam, Hakk'ın ihlaslı, kulları için ezelde hazırladığı bol ve güzel nimetler (kı). Allah bir kulunun ezelde cennetlik ve mutlu olacağını kararlaştırırsa buna kadem-i sıdk, cehennemlik ve Kâf u nün bedbaht olacağını kararlaştırırsa buna da kadem-i cebbar denir. el-Hadi ve el-Mudill (doğru yola ileten ve saptıran) isimlerinin kademidir (cr; TK x21) (Yünus Suresi, 2),
Tasavvuf Sözlüğü
Arapça, iki ayak demektir. Birbirine zıt iki zatî hüküm ki aslında ikisi birdir. Hudûs-kıdem, halkiyyet-hakîkiyyet, adem-vücûd, sonlu-sonsuz, teşbih-tenzîh gibi zıt özelliklere na’leyn (iki ayakkabı) denir. Na’leyn (iki ayakkabı), kademeyn (iki ayakkabının) altındadır.