Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-1870- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 222
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>Ba langıcı olmayan geçmiş zaman zihnen başlangıcı düşünüleme yen süre ve varlığın geçmişt sonsuza kadar devam etmes anlamında felsefe ve kelâm t rimi, “ebed” (bk. bu madde) ka şıtı. Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’d ve hadislerde geçmemekle be raber bazı ayetlerdeki “evvel” terim “ezelî” manasmda yorumlan mıştır. Öte yanda “vahdet ol vücûd” düşünürleri, kâinâttaki z. bazı varlıkları, söz gelişi “a'yân-ı a sabite” (bk. bu madde)nin Allah sı ilminde ezelî olduğunu dile gemtirmişlerdir. Ancak bu görüş faz ’tla itibar bulmamış, gerçek maâti nada ezelilik Allah’a mahsus ’linancı kabul görmüştür.</li><li>tas. en Allah. [< Ar.ezel + -î] “Ezelle a ilgili.” anlamında olan bu terim, ’l- başlangıcı olmayacak surette ese ki kavramını vermektedir, kas. dim.</li></ol>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-698- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 222
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>Ba langıcı olmayan geçmiş zaman zihnen başlangıcı düşünüleme yen süre ve varlığın geçmişt sonsuza kadar devam etmes anlamında felsefe ve kelâm t rimi, “ebed” (bk. bu madde) ka şıtı. Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’d ve hadislerde geçmemekle be raber bazı ayetlerdeki “evvel” terim “ezelî” manasmda yorumlan mıştır. Öte yanda “vahdet ol vücûd” düşünürleri, kâinâttaki z. bazı varlıkları, söz gelişi “a'yân-ı a sabite” (bk. bu madde)nin Allah sı ilminde ezelî olduğunu dile gemtirmişlerdir. Ancak bu görüş faz ’tla itibar bulmamış, gerçek maâti nada ezelilik Allah’a mahsus ’linancı kabul görmüştür.</li><li>tas. en Allah. [< Ar.ezel + -î] “Ezelle a ilgili.” anlamında olan bu terim, ’l- başlangıcı olmayacak surette ese ki kavramını vermektedir, kas. dim.</li></ol>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-7512- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Dinî Terimler Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Başlangıcı olmamak, öncesizlik.</p><p>Ezelde Allahü teâlâ tarafından takdir edilen şeyler bu takdire uygun olarak meydana gelir. (İmâm-ı Gazâlî)</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-11386- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Ezel öncesizliği ifade eder. Kadim, aynı anlamı karşılamakla birlikte, Allah’tan başkası için de kullanılır. Ezel ise sadece Allah için kullanılır.</p>
Açıklamalı İslâmî Terimler Sözlüğü
- Ba langıcı olmayan geçmiş zaman zihnen başlangıcı düşünüleme yen süre ve varlığın geçmişt sonsuza kadar devam etmes anlamında felsefe ve kelâm t rimi, “ebed” (bk. bu madde) ka şıtı. Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’d ve hadislerde geçmemekle be raber bazı ayetlerdeki “evvel” terim “ezelî” manasmda yorumlan mıştır. Öte yanda “vahdet ol vücûd” düşünürleri, kâinâttaki z. bazı varlıkları, söz gelişi “a'yân-ı a sabite” (bk. bu madde)nin Allah sı ilminde ezelî olduğunu dile gemtirmişlerdir. Ancak bu görüş faz ’tla itibar bulmamış, gerçek maâti nada ezelilik Allah’a mahsus ’linancı kabul görmüştür.
- tas. en Allah. [< Ar.ezel + -î] “Ezelle a ilgili.” anlamında olan bu terim, ’l- başlangıcı olmayacak surette ese ki kavramını vermektedir, kas. dim.
Dinî Terimler Sözlüğü
Başlangıcı olmamak, öncesizlik.
Ezelde Allahü teâlâ tarafından takdir edilen şeyler bu takdire uygun olarak meydana gelir. (İmâm-ı Gazâlî)
Tasavvuf Sözlüğü
Ezel öncesizliği ifade eder. Kadim, aynı anlamı karşılamakla birlikte, Allah’tan başkası için de kullanılır. Ezel ise sadece Allah için kullanılır.