cin

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>cin a [&amp;lt; Ar. cenn] Sözlük anlamı “Örtmek, örtünmek, gizli kalmak. ” olan bu söz, “Duyularla algınamayan ve kavranılamayan, insana özgü bilince sahip olan, İlâhî emirlere uyması istenilen, hem mümin hem de kâfir olarak telâkki edilen bir varlık.</p><p>” olarak terimleşmiştir. Görünmez olması itibariyle cinler de melek gibi kabul edilmiş; ancak her cinin melek olduğu görüşü pek benimsenmemiştir. Cin inancı ilkel dinlerden başlayarak karşımıza çıkmaktadır.</p><p>Genellikle kötü ruh ve varlık üstü kabul edilen bu varlıklar, büyülü bir dünyanm içinde telâkki edilmişlerdir. İslâm inancında ise bunların varlığı Kur’ân-ı Kerîm’deki “Cin suresi” ile bildirilmektedir. Hatta, “Hicr suresi” nin 27.</p><p>ayetinde, mealen “Cinleri de daha önce kavurucu bir ateşten yaratmıştık. ” denilerek bu taifenin nasıl yaratıldığı ifade edilmektedir. Bu söz, sözlük ve terim anlamlarıyla pek çok hadiste de söz konusu olmaktadır.</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>cin a [&amp;lt; Ar. cenn] Sözlük anlamı “Örtmek, örtünmek, gizli kalmak. ” olan bu söz, “Duyularla algınamayan ve kavranılamayan, insana özgü bilince sahip olan, İlâhî emirlere uyması istenilen, hem mümin hem de kâfir olarak telâkki edilen bir varlık.</p><p>” olarak terimleşmiştir. Görünmez olması itibariyle cinler de melek gibi kabul edilmiş; ancak her cinin melek olduğu görüşü pek benimsenmemiştir. Cin inancı ilkel dinlerden başlayarak karşımıza çıkmaktadır.</p><p>Genellikle kötü ruh ve varlık üstü kabul edilen bu varlıklar, büyülü bir dünyanm içinde telâkki edilmişlerdir. İslâm inancında ise bunların varlığı Kur’ân-ı Kerîm’deki “Cin suresi” ile bildirilmektedir. Hatta, “Hicr suresi” nin 27.</p><p>ayetinde, mealen “Cinleri de daha önce kavurucu bir ateşten yaratmıştık. ” denilerek bu taifenin nasıl yaratıldığı ifade edilmektedir. Bu söz, sözlük ve terim anlamlarıyla pek çok hadiste de söz konusu olmaktadır.</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Ateşin alev kısmından yaratılan, her şekle girebilen; evlenme, yeme-içme, çoğalmaları bulunan ve gözle görülmeyen varlıklar. Fârisî dilinde cine peri denir.</p><p>Allahü teâlâ Kur'ân-ı kerîmde meâlen buyuruyor ki:</p><p>Cinleri ve insanları ancak beni bilip ibâdet etmeleri için yarattım. (Zâriyât sûresi: 56)</p><p>Ey Habîbim! Onlara de ki: &quot;Cinlerden bir grubun Kur'ân-ı kerîm dinlediği bana bildirildi. Onlar şöyle demişlerdi.&quot; Muhakkak ki biz doğru yola götüren, akıllara durgunluk ve hayranlık veren bir Kur'ân(-ı kerîm) dinledik. O'na inandık. Rabbimize hiç bir şeyi ortak koşmayacağız. (Cin sûresi: 1,2)</p><p>Cinler çeşitli şekillere girip şaşılacak işler yaparlar. Bunlar tenâsüh (rûhun başka bedene geçmesi) değildir. Cinler insanlar gibi Peygamber efendimizin getirdiği İslâm dînine uymakla mükelleftir. (İmâm-ı Rabbânî)</p><p>Cinlerin insanlara zarar verdikleri, yardım ettikleri, insanların isteklerini yerine getirdikleri, çeşitli zamanlarda bir çok müslüman ve kâfir tarafından görülmüş ve haber verilmiştir. İbn-i Sinâ, Kânun adlı kitabında Sar'a hastalığını anlatırken, cinden bahs etmektedir. Diyor ki: &quot;Hastalıklara bir çok maddeler (mikroblar) sebeb olduğu gibi, cinnin hâsıl ettiği hastalıklar da vardır ve meşhûrdur.&quot; (Abdülhakîm Arvâsî)</p><p>Cin hakkında bilgi, her peygamberin kitabında vardır. Süleymân aleyhisselâmın emri ile iş görürlerdi. İnsanların yanlarında bulunan Muhâfaza melekleri insanı cinden koruduğu gibi, âyet-i kerîme ve duâ okuyup Allahü teâlâya sığınanlara da birşey yapamazlar. (Abdülhakîm Arvâsî)</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça’da gece kararması anlamında gelen c-n-n’den türemiştir. Can kelimesi bir tür yılan anlamını da ifade eder. Gözden gizlenmiş varlıklar için kullanılmıştır. Cinler âleminin varlığı, Kur’an-ı Kerim’deki ayetlerle sabittir. Hicr Suresi 27’nci âyetinde “nüfuz edici ateşten yaratıldığı” bildirilmiştir.Hüseyin Kâzım Kadri, Cinn’i tanımlarken “melâike ve şeytanlardan havass-ı zahir ile görülmeyen mahlûkât, ecsam-ı akıle-i latife (düşünen latif cisimler), ervah-ı mücerrede (soyut ruhlar) den, bir nevi eşkal-i muhtelife (çeşitli şekiller) alan hayvan-ı havaî (havaî; hayvanlar) muhtelif şekillere girebilen ecsam-ı latife (latife cisimler) bazan hayr, bazan şer işleyen ecsam-ı latife ve nüfûs-ı mücerrede (soyut nefisler). Şibli’nin Âcâmu’l- Mercân fi Ahkami’l-Can adlı eseri, bu konuda bilgi verebilecek en ciddi eserdir.Dergah-i devlet penahı mültecâ-yı hâs ü âm Hâk-ı pâk-i âsitânı buse cây-ı ins ü can.Nef’î</p>