Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11523- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- documented
Editoryal özet
Şam'ı çok sevip uzun süre kalan, orada evlenip şöhreti yayılan Şeyh Murâd, 1092/1681'de otuz yedi yaşındayken İstanbul'a gelmiş ve Eyüp'te beş yıl ikamet etmiştir.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Sefîne, Şam'ı Şeyh Murâd'ın hayatındaki ilk gerçek durak olarak kaydeder: buradan “pek ziyade hoşlandıkları” için hayli zaman kalmış, teehhül etmiş yani evlenmiş ve şöhreti yayılmıştır. Sürekli hareket hâlindeki bir hayat ilk defa bir şehre bağlanmıştır.</p><p>1092/(1681)'de, otuz yedi yaşındayken İstanbul'u teşrif etmiştir. Metne göre burada “civâr-ı Hazret-i Hâlid”de, yani Eyüp'te Ebû Eyyûb el-Ensârî'nin türbesi çevresinde beş sene tavattun eylemiştir.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Şam'da evlenip yerleşmek, gezgin bir dervişin şeyhliğe geçişini işaretleyen olağan bir eşiktir; şöhretin yayılması da bu yerleşikliğin sonucudur. İstanbul tarafında Eyüp'ün seçilmesi ise tesadüf değildir: Hazret-i Hâlid'in civarı, taşradan gelen şeyhlerin başkentteki alışılmış ilk durağıdır. Metindeki yaş kaydı iç tutarlılık gösterir; verilen 1092 tarihi ile kişi kartındaki 1055/1645 doğum yılı arasındaki fark tam otuz yedidir. Bu, kaydın tarih bakımından güvenilir tarafını oluşturur.</p>
Sefîne, Şam'ı Şeyh Murâd'ın hayatındaki ilk gerçek durak olarak kaydeder: buradan “pek ziyade hoşlandıkları” için hayli zaman kalmış, teehhül etmiş yani evlenmiş ve şöhreti yayılmıştır. Sürekli hareket hâlindeki bir hayat ilk defa bir şehre bağlanmıştır.
1092/(1681)'de, otuz yedi yaşındayken İstanbul'u teşrif etmiştir. Metne göre burada “civâr-ı Hazret-i Hâlid”de, yani Eyüp'te Ebû Eyyûb el-Ensârî'nin türbesi çevresinde beş sene tavattun eylemiştir.
Çerçeve. Şam'da evlenip yerleşmek, gezgin bir dervişin şeyhliğe geçişini işaretleyen olağan bir eşiktir; şöhretin yayılması da bu yerleşikliğin sonucudur. İstanbul tarafında Eyüp'ün seçilmesi ise tesadüf değildir: Hazret-i Hâlid'in civarı, taşradan gelen şeyhlerin başkentteki alışılmış ilk durağıdır. Metindeki yaş kaydı iç tutarlılık gösterir; verilen 1092 tarihi ile kişi kartındaki 1055/1645 doğum yılı arasındaki fark tam otuz yedidir. Bu, kaydın tarih bakımından güvenilir tarafını oluşturur.