Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11512- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Gelenek içi anlatı
Editoryal özet
Kaynak, tayinden sonra râvînin "azîzim" dediği zâtın aleyhine hareket edenler arasında Molla Ahmed'i de anar ve bu kişilerin âkıbetini bir ibret kaydıyla bildirir.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Metnin son cümlesi, tayin meselesinin ardından çıkan bir ihtilâfı aktarır. Başkası tayin edilince, adı geçen Şeyh Emin Efendi, tercüme-i hâli ileride yazılacağı söylenen Şeyh Mustafa Efendi ve Molla Ahmed, râvînin "azîzim" diye andığı zâtın aleyhinde hareket etmişlerdir. Cümle, bu hareketin sonucunda "ateh" geldiğini, yani aklî melekelerin zayıfladığını ve vesâyete muhtaç hâle gelindiğini bildirerek biter.</p><p>Metnin bu hâlinde âkıbetin üç kişinin hepsine mi yoksa yalnızca birine mi ait olduğu cümle yapısından kesin olarak anlaşılmamaktadır; ayrıca aleyhinde hareket edilen "azîz"in kim olduğu bu pasajda adıyla verilmez.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Bu bir tarihî tespit değil, menâkıb geleneğinin en tanıdık kalıplarından biridir: mürşide karşı yapılan bir hareket ile sonradan gelen bir felâket arasında sebep-sonuç bağı kurulur ve anlatı okuyucuya edep dersi olarak sunulur. Kaynağın birinci ağızdan konuşan râvîsi tarafsız değildir; "azîzim" ifadesi taraf olduğunu açıkça gösterir. Bu sebeple kayıt, kişiler hakkında bir hüküm olarak değil, gelenek içi bir ibret anlatısı olarak okunmalıdır.</p>
Metnin son cümlesi, tayin meselesinin ardından çıkan bir ihtilâfı aktarır. Başkası tayin edilince, adı geçen Şeyh Emin Efendi, tercüme-i hâli ileride yazılacağı söylenen Şeyh Mustafa Efendi ve Molla Ahmed, râvînin "azîzim" diye andığı zâtın aleyhinde hareket etmişlerdir. Cümle, bu hareketin sonucunda "ateh" geldiğini, yani aklî melekelerin zayıfladığını ve vesâyete muhtaç hâle gelindiğini bildirerek biter.
Metnin bu hâlinde âkıbetin üç kişinin hepsine mi yoksa yalnızca birine mi ait olduğu cümle yapısından kesin olarak anlaşılmamaktadır; ayrıca aleyhinde hareket edilen "azîz"in kim olduğu bu pasajda adıyla verilmez.
Çerçeve. Bu bir tarihî tespit değil, menâkıb geleneğinin en tanıdık kalıplarından biridir: mürşide karşı yapılan bir hareket ile sonradan gelen bir felâket arasında sebep-sonuç bağı kurulur ve anlatı okuyucuya edep dersi olarak sunulur. Kaynağın birinci ağızdan konuşan râvîsi tarafsız değildir; "azîzim" ifadesi taraf olduğunu açıkça gösterir. Bu sebeple kayıt, kişiler hakkında bir hüküm olarak değil, gelenek içi bir ibret anlatısı olarak okunmalıdır.