Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11506- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Gelenek içi anlatı
Editoryal özet
Sefîne, onun Belh'te değil, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde doğduğuna ve tavaf esnasında çocuğu sâlihler zümresine katması için dua ettiğine dair ikinci bir rivayet nakleder.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Vassâf, yaygın Belh rivayetinin yanına ikinci bir anlatı koyar ve bunu "diğer bir rivayete göre" kaydıyla verir: İbrâhim b. Edhem Belh'te dünyaya gelmemiş, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde orada doğmuştur. Anlatı bir dua sahnesiyle tamamlanır; anne, tavaf esnasında çocuğu için "Yâ Rab! Bu çocuğu zümre-i sâlihîne ilhak eyle" diye niyaz eder ve rivayete göre duası kabul olunur.</p><p>Kaynak bu rivayeti kendi tercihi olarak değil, mevcut nakiller arasında bir seçenek olarak sunar; iki rivayet arasında tercih yapmaz.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Bu anlatı bir doğum yeri kaydından çok bir mânevî nesep kurgusudur: zâhidin sâlihlerden oluşu, doğduğu andaki bir duaya bağlanarak hayatının tamamına geriye dönük bir çerçeve çizilir. Menâkıb geleneği büyük sûfîlerin başlangıcını çoğu zaman böyle bir işaretle donatır. Tarihî kayıt açısından ise onun Belh'li oluşu ana rivayettir; Mekke doğumu, gelenek içinde dolaşan ikinci bir anlatı olarak korunmalı, ana veriyle karıştırılmamalıdır.</p>
Vassâf, yaygın Belh rivayetinin yanına ikinci bir anlatı koyar ve bunu "diğer bir rivayete göre" kaydıyla verir: İbrâhim b. Edhem Belh'te dünyaya gelmemiş, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde orada doğmuştur. Anlatı bir dua sahnesiyle tamamlanır; anne, tavaf esnasında çocuğu için "Yâ Rab! Bu çocuğu zümre-i sâlihîne ilhak eyle" diye niyaz eder ve rivayete göre duası kabul olunur.
Kaynak bu rivayeti kendi tercihi olarak değil, mevcut nakiller arasında bir seçenek olarak sunar; iki rivayet arasında tercih yapmaz.
Çerçeve. Bu anlatı bir doğum yeri kaydından çok bir mânevî nesep kurgusudur: zâhidin sâlihlerden oluşu, doğduğu andaki bir duaya bağlanarak hayatının tamamına geriye dönük bir çerçeve çizilir. Menâkıb geleneği büyük sûfîlerin başlangıcını çoğu zaman böyle bir işaretle donatır. Tarihî kayıt açısından ise onun Belh'li oluşu ana rivayettir; Mekke doğumu, gelenek içinde dolaşan ikinci bir anlatı olarak korunmalı, ana veriyle karıştırılmamalıdır.