Ara
Menü
1 dakikalık okuma

Mekke'de doğduğu rivayeti ve tavaftaki dua

Sefîne, onun Belh'te değil, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde doğduğuna ve tavaf esnasında çocuğu sâlihler zümresine katması için dua ettiğine dair ikinci bir rivayet nakleder.

İbrâhim b. EdhemHüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: person_insights-11506
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Kaynak sayfası
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
Gelenek içi anlatı
Editoryal özet

Sefîne, onun Belh'te değil, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde doğduğuna ve tavaf esnasında çocuğu sâlihler zümresine katması için dua ettiğine dair ikinci bir rivayet nakleder.

Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Vassâf, yaygın Belh rivayetinin yanına ikinci bir anlatı koyar ve bunu "diğer bir rivayete göre" kaydıyla verir: İbrâhim b. Edhem Belh'te dünyaya gelmemiş, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde orada doğmuştur. Anlatı bir dua sahnesiyle tamamlanır; anne, tavaf esnasında çocuğu için "Yâ Rab! Bu çocuğu zümre-i sâlihîne ilhak eyle" diye niyaz eder ve rivayete göre duası kabul olunur.</p><p>Kaynak bu rivayeti kendi tercihi olarak değil, mevcut nakiller arasında bir seçenek olarak sunar; iki rivayet arasında tercih yapmaz.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Bu anlatı bir doğum yeri kaydından çok bir mânevî nesep kurgusudur: zâhidin sâlihlerden oluşu, doğduğu andaki bir duaya bağlanarak hayatının tamamına geriye dönük bir çerçeve çizilir. Menâkıb geleneği büyük sûfîlerin başlangıcını çoğu zaman böyle bir işaretle donatır. Tarihî kayıt açısından ise onun Belh'li oluşu ana rivayettir; Mekke doğumu, gelenek içinde dolaşan ikinci bir anlatı olarak korunmalı, ana veriyle karıştırılmamalıdır.</p>

Vassâf, yaygın Belh rivayetinin yanına ikinci bir anlatı koyar ve bunu "diğer bir rivayete göre" kaydıyla verir: İbrâhim b. Edhem Belh'te dünyaya gelmemiş, annesi hac için Mekke'ye geldiğinde orada doğmuştur. Anlatı bir dua sahnesiyle tamamlanır; anne, tavaf esnasında çocuğu için "Yâ Rab! Bu çocuğu zümre-i sâlihîne ilhak eyle" diye niyaz eder ve rivayete göre duası kabul olunur.

Kaynak bu rivayeti kendi tercihi olarak değil, mevcut nakiller arasında bir seçenek olarak sunar; iki rivayet arasında tercih yapmaz.

Çerçeve. Bu anlatı bir doğum yeri kaydından çok bir mânevî nesep kurgusudur: zâhidin sâlihlerden oluşu, doğduğu andaki bir duaya bağlanarak hayatının tamamına geriye dönük bir çerçeve çizilir. Menâkıb geleneği büyük sûfîlerin başlangıcını çoğu zaman böyle bir işaretle donatır. Tarihî kayıt açısından ise onun Belh'li oluşu ana rivayettir; Mekke doğumu, gelenek içinde dolaşan ikinci bir anlatı olarak korunmalı, ana veriyle karıştırılmamalıdır.

Okuma notu

Bu metin gelenek içinde aktarılan bir menkıbedir. Tarihî bir tutanak gibi değil; yolun hafızasını, değerlerini ve anlatı dilini taşıyan bir rivayet olarak okunmalıdır.