Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: person_insights-11485- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Kaynak sayfası
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Gelenek içi anlatı
Editoryal özet
Sefîne onu beyaz sakallı, beyaz yüzlü ve uzunca boylu; siyah cübbeyle, beyaz arakıye üzerine sardığı siyah sarıkla tarif eder — lakabının kaynağı da budur.
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<p>Metnin onu tanıtan ilk cümlesi bir portredir: uzunca boylu, beyaz yüzlü ve beyaz sakallı bir sima; üzerinde siyah cübbe, başında beyaz arakıyenin üstüne sarılmış siyah sarık.</p><p>Bu ayrıntı yalnızca bir kılık tasviri değildir; tanındığı "Karasarıklı" lakabının nereden geldiğini de açıklar. Beyaz başlık üzerindeki siyah sarık, kalabalık bir zikir meclisinde onu uzaktan ayırt edilir kılan işaretti.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Menâkıb kaynaklarında dış görünüş tasvirleri süs değil kimlik kaydıdır: tekke muhitinde kisve, mensubiyetin ve edebin görünür işareti sayılır ve lakapların kisveden doğması Osmanlı tarikat çevrelerinde sık rastlanan bir adlandırma biçimidir. Buradaki tasvir tarihî bir belge değil, gelenek içinde dolaşan bir hatırlama biçimidir; Vassâf'ın kendi müşahedesine mi yoksa aktarıma mı dayandığı metinden anlaşılmamaktadır. Kesin olan, çevresinin onu bu görüntüyle andığı ve adının bu görüntüden çıktığıdır.</p>
Metnin onu tanıtan ilk cümlesi bir portredir: uzunca boylu, beyaz yüzlü ve beyaz sakallı bir sima; üzerinde siyah cübbe, başında beyaz arakıyenin üstüne sarılmış siyah sarık.
Bu ayrıntı yalnızca bir kılık tasviri değildir; tanındığı "Karasarıklı" lakabının nereden geldiğini de açıklar. Beyaz başlık üzerindeki siyah sarık, kalabalık bir zikir meclisinde onu uzaktan ayırt edilir kılan işaretti.
Çerçeve. Menâkıb kaynaklarında dış görünüş tasvirleri süs değil kimlik kaydıdır: tekke muhitinde kisve, mensubiyetin ve edebin görünür işareti sayılır ve lakapların kisveden doğması Osmanlı tarikat çevrelerinde sık rastlanan bir adlandırma biçimidir. Buradaki tasvir tarihî bir belge değil, gelenek içinde dolaşan bir hatırlama biçimidir; Vassâf'ın kendi müşahedesine mi yoksa aktarıma mı dayandığı metinden anlaşılmamaktadır. Kesin olan, çevresinin onu bu görüntüyle andığı ve adının bu görüntüden çıktığıdır.