Ara
Menü
1 dakikalık okuma

Hüsâmeddin mahlasının bir hadis okunarak verilmesi

Şeyhi, isnadında üç Hasan bulunan "güzelliğin en güzeli güzel ahlâktır" hadisini okuduktan sonra ona Hüsâmeddin mahlasını vermiştir.

Hoca Hasan Hüsâmeddin EfendiHüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ

Metin ve neşir kaydı

Kalıcı okuma konumu: person_insights-11432
Müellif
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Çevirmen
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Hazırlayan
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Baskı / nüsha
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Bölüm / şiir
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Kaynak
Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
Kaynak sayfası
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Varak
Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
Tamlık / kesilme
İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
Rivayet türü
Gelenek içi anlatı
Editoryal özet

Şeyhi, isnadında üç Hasan bulunan "güzelliğin en güzeli güzel ahlâktır" hadisini okuduktan sonra ona Hüsâmeddin mahlasını vermiştir.

Düzeltilmiş okuma

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

Özgün dijital aktarım / ham OCR

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Sefîne'nin naklettiğine göre Hasan Efendi'ye mahlası, sıradan bir tercihle değil, bir hadis meclisinde verilmiştir. Şeyhi, isnadında ard arda üç Hasan'ın sıralandığı bir rivayeti okur; rivayetin metni, güzelliğin en güzelinin güzel ahlâk olduğunu bildirir. Kıraatin ardından ona dönerek &laquo;oğlum, mahlasın Hüsâmeddin olsun&raquo; buyurur.</p><p>Anlatının inceliği isimdedir: hem müridin adı hem isnaddaki râvilerin adı Hasan'dır ve okunan hadis de &laquo;hüsn&raquo; yani güzellik üzerinedir. Mahlas verme ânı böylece isim, isnad ve mânâ arasındaki uyumdan doğar.</p><p><strong>Çerçeve.</strong> Tekke geleneğinde mahlas vermek, bir mürşidin müridine kimlik biçmesidir; burada bu jest hadis ilminin diliyle yapılmıştır ve anlatı, mahlası bir kelime oyunundan çok bir icâzet işareti gibi kurgular. Menkıbenin işlevi, kişinin sonraki mesnevîhanlık ve hadis hocalığı kimliğini daha yolun başına yerleştirmektir; bu yüzden kayıt gelenek anlatısı katmanında değerlendirilmeli, tarihî bir belge gibi okunmamalıdır.</p>

Sefîne'nin naklettiğine göre Hasan Efendi'ye mahlası, sıradan bir tercihle değil, bir hadis meclisinde verilmiştir. Şeyhi, isnadında ard arda üç Hasan'ın sıralandığı bir rivayeti okur; rivayetin metni, güzelliğin en güzelinin güzel ahlâk olduğunu bildirir. Kıraatin ardından ona dönerek «oğlum, mahlasın Hüsâmeddin olsun» buyurur.

Anlatının inceliği isimdedir: hem müridin adı hem isnaddaki râvilerin adı Hasan'dır ve okunan hadis de «hüsn» yani güzellik üzerinedir. Mahlas verme ânı böylece isim, isnad ve mânâ arasındaki uyumdan doğar.

Çerçeve. Tekke geleneğinde mahlas vermek, bir mürşidin müridine kimlik biçmesidir; burada bu jest hadis ilminin diliyle yapılmıştır ve anlatı, mahlası bir kelime oyunundan çok bir icâzet işareti gibi kurgular. Menkıbenin işlevi, kişinin sonraki mesnevîhanlık ve hadis hocalığı kimliğini daha yolun başına yerleştirmektir; bu yüzden kayıt gelenek anlatısı katmanında değerlendirilmeli, tarihî bir belge gibi okunmamalıdır.

Okuma notu

Bu metin gelenek içinde aktarılan bir menkıbedir. Tarihî bir tutanak gibi değil; yolun hafızasını, değerlerini ve anlatı dilini taşıyan bir rivayet olarak okunmalıdır.