Ara
Menü

Tavîl Mustafa Efendi

Tavîl Mustafa Efendi (ö. 1696), Bosna'dan İstanbul'a gelen; İznik ve Silivri medreselerinden Kamaniçe, Belgrad, Sofya, Ankara ve Çirmen kadılıklarına uzanan bir ilmiye kariyeri kuran Osmanlı âlimidir.

Vefat
1696
Unvan
Bosnalı müderris ve Rumeli kadısı

Bosna'dan İstanbul'a

Tavîl Mustafa Efendi Bosna'dan İstanbul'a geldi, devrin âlimlerine hizmet etti ve adı verilmeyen bir hocadan mülâzemet aldı. Kaynak doğum yılı ile baba adını bildirmez.

Medrese dönemi

1064/1654'te İznik Teke Mehmed Paşa Medresesi'nde, 1071/1661'de Tahta Kadı ve 1072/1662'de Silivri Pîrî Paşa medreselerinde görev yaptı.

Rumeli ve Anadolu kadılıkları

1085/1674-75'te Kamaniçe, 1089/1678-79'da Belgrad, 1094/1683'te Sofya, 1100/1688-89'da Ankara kadılıklarına getirildi. 1106/1695'te Çirmen arpalığı ile yeniden Sofya kadılığı verildi.

Vefatı

1107 Cemâziyelevvelinde/1696'da Sofya kadısı iken vefat etti. Şeyhî onu iyi huylu ve temiz yaratılışlı bir ilmiye mensubu olarak niteler. Bu ahlâk portresi tarikat intisabı sayılmamıştır.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantı
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Hayatından kayıtlar

İlk 2 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Bosna–İstanbul–Rumeli hattı

Biyografisi Osmanlı ilmiye dolaşımının Bosna, İstanbul ve Balkan şehirleri arasındaki yönünü gösterir.

Metni gösterMetni daralt

Biyografisi Osmanlı ilmiye dolaşımının Bosna, İstanbul ve Balkan şehirleri arasındaki yönünü gösterir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 3, s. 2055-2059.
TARİHÎ KAYIT

Sofya'da ikinci görev

1106'da Çirmen arpalığıyla birlikte ikinci defa Sofya kadılığına getirildi.

Metni gösterMetni daralt

1106'da Çirmen arpalığıyla birlikte ikinci defa Sofya kadılığına getirildi.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 3, s. 2055-2059.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 3, s. 2055-2059
Ortak kaynak kataloğunu aç →