Ara
Menü

Pir-zâde Mustafa Efendi

MUSTAFA EFENDİ Türbe-i şerifede muallak bir levhada şöyle yazılıyor: "Hz. Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi rinde vefat eden Mustafa…

Yol
Halvetiyye
Mekân
1 bağlantı
Unvan
Uşşâkî pîr ailesinden İstanbul kadısı

Hayatı ve irşad çevresi

MUSTAFA EFENDİ

Türbe-i şerifede muallak bir levhada şöyle yazılıyor: "Hz. Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi rinde vefat eden Mustafa Efendi ve onun ayak ucunda Ferah Sultan ve cenaln Pir efendi mizin sol tarafında ikinci mahdumu olup, Haleb kadılığından ma'zftlen vefat eden Abdülaziz Efendi ve onun sol tarafında ya'ni mihrab önünde Hz.

Pir' in zevce-i muhadde releri ve evlad-ı kirammm valideleri Esma Hatun medfundur. Halvayi Bacı hazretleri, Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin; Esma Hatun, Abdur rahlm Efendi'nin validesi olmak muhtemeldir. Türbe-i şerife hal-i hazırda zeminden yükseltildiği cihetle bu kabirlerin taşları türbe-i münifenin döşemesi altında kalmış ve yalnız Mustafa Efendi'nin taşının önü meydanda görülmekte bulunmuştur. Cemal Efendi merhumdan sonra şeyh olan İzzet Efendi validesini pencere önüne defo ederek bir sanduka yaptırmak cür'etinde bulunmuş ve orta pencere ile Hz.

Plr'in sandukası arasına haylulet edilmiş iken bu sanduka ahiren kaldırılmıştır. Şimdi türbe de Hz. Plr'in ön ve yan taraflarında sanduka namına bir şey yoktur. Ol ka'be-i irfanın etrafı serbestçe tavaf olunur. 1 44. "Sultan" ta'biri Pir-zade olması hasebiyle ta'zimen kullanı lmıştır. Zatu'z-zevc mi id i, değil mi idi tahkik mümkün olamadı.

310 Sefine-i Evliyli Bir gün huzfira girerken sünuhatım olmuştur: es-Selam ey Hazret-i P"ır es-Selam es-Selam ey dest-g'tr-i hass u dm es-Selam ey saki-i aşk-ı Habib es-Selam ey sırr- ı Hak ziit-ı edlb es-Selam ey ma'den-i sıdk u safa es-Selam ey serııer-i ehl-i vefa es-Selam ey ık-ı şeydiiya rUh es-Selam ey sôlıib-i fevz ü fütüh es-Selam ey vakıf-ı esriir-ı zat es-Selam ey gıbta-bahş-ı kain& es-Selam ey mefhar-ı ehl-i tank es-Selam ey ziit-ı alisi lıaklk es-Selam ey nür-ı ayn-ı siilikan es-Selam ey rüh-ı cism-i ıkan es-Selam ey ciin -ı uşşak es-selam es-Selam ey nür-ı afak es-selam es-Selam ey vakıfiinm rehberi es-Selam ey iirifiinın serveri Geldi Vasslıfm huzür-ı pakine Ddinıa muhulc feyz-i hak.ine Bir garlb derviş ü bendendir senin Bab-ı ihsamnda bendendir senin Asitan-ı feyzinin derbamyım Gül-şen-i irfiimmn hayranıyım Viid -i aşkda garibim serseri Al harlm-i lutfuna bu kemteri

Türbedeki levhanın kaydı

Sefîne'nin bu zât hakkında verdiği bilgi, türbede asılı duran bir levhadan gelir. Levhaya göre Mustafa Efendi, Hz. Pîr Hasan Hüsâmeddîn-i Uşşâkī'nin büyük mahdumudur; İstanbul kadılığından mütekāid olmuş, pederinin makamında münzevî yaşarken 1037/(1628) senesinin sonlarında vefat etmiştir.

Kabri, türbenin sokak cihetinde Hz. Pîr'in sağ tarafında bulunur ve ayak ucunda Ferah Sultan medfundur. Levha, türbedeki diğer medfunları da sayar: Hz. Pîr'in sol tarafında Halep kadılığından mazulen vefat eden ikinci mahdumu Abdülaziz Efendi, onun solunda yani mihrap önünde Hz. Pîr'in zevcesi Esmâ Hatun.

Kabirlerin bugünkü durumu ve vâlidesi meselesi

Hüseyin Vassâf, türbenin zemininin yükseltilmiş olması sebebiyle sayılan kabirlerin taşlarının döşeme altında kaldığını, yalnız Mustafa Efendi'nin taşının ön yüzünün göründüğünü kaydeder. Aynı sayfada, Cemâl Efendi'den sonra şeyh olan İzzet Efendi'nin vâlidesini pencere önüne defnedip sanduka yaptırma cüretinde bulunduğu da anlatılır; cümlenin devamı metinde eksiktir.

Müellif ayrıca Halvâyî Bacı'nın Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin, Esmâ Hatun'un ise Abdürrahîm Efendi'nin vâlidesi olmasının muhtemel olduğunu söyler. Bunu kesin bir hüküm değil, açıkça bir ihtimal olarak kaydeder.

COĞRAFÎ HAFIZAHasan Hüsâmeddîn-i Uşşâkī TürbesiMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Kavram dünyası

İlk 6 kayıt gösteriliyor

KAVRAM

Türbedeki levhanın kaydettiği hayat ve vefat

Türbede asılı levhaya göre Hz. Pîr'in büyük oğludur; İstanbul kadılığından emekli olduktan sonra babasının makamında münzevî yaşamış ve 1037/(1628) sonlarında vefat etmiştir.

Metni gösterMetni daralt

Sefîne, türbede asılı duran bir levhadan naklen onu şöyle tanıtır: Hz. Pîr Hasan Hüsâmeddîn-i Uşşâkī'nin büyük mahdumu olup İstanbul kadılığından mütekāiddir; pederinin makamında münzevî bir hayat sürerken 1037/(1628) senesinin sonlarında vefat etmiştir.

Kabri, türbenin sokak cihetinde, Hz. Pîr'in sağ tarafındadır; ayak ucunda Ferah Sultan medfundur.

Çerçeve. Bu bilgilerin kaynağı bir tarih kitabı değil, türbede asılı bir levhadır; yani kaydı üreten, ailenin ve tekkenin kendi hâfızasıdır. Buna karşılık kadılık gibi resmî bir görevin ve tam vefat yılının verilmesi, kaydı takip edilebilir kılar: yüksek bir ilmiye görevinden emekli olup babasının makamında inzivayı seçmesi, ilmiye ile tekke arasındaki geçişkenliğin somut bir örneğidir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
KAVRAM

Türbedeki aile kabirleri

Aynı levha, türbede Hz. Pîr'in ikinci oğlu Abdülaziz Efendi ile Esmâ Hatun'un da medfun olduğunu bildirir.

Metni gösterMetni daralt

Levhanın devamı türbedeki diğer medfunları sayar: Hz. Pîr'in sol tarafında, Halep kadılığından mazul olarak vefat eden ikinci mahdumu Abdülaziz Efendi; onun sol tarafında, yani mihrap önünde, Hz. Pîr'in zevcesi ve evlâdının vâlidesi Esmâ Hatun medfundur.

Bu isimler Mustafa Efendi'nin kendisine değil, gömüldüğü türbenin aile düzenine aittir; kabrinin yeri ancak bu düzen içinde anlaşılır.

Çerçeve. Pîr türbelerinin çoğu zaman bir aile medfeni hâline gelmesi, tarîkat kollarında meşîhatin ve hâfızanın soy üzerinden sürmesiyle ilgilidir. İki oğlun da yüksek kadılıklardan (İstanbul ve Halep) gelmesi, Uşşâkī ailesinin XVII. yüzyılda ilmiye içindeki yerini gösterir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
MENKIBE · GELENEK İÇİ

Vâlidesi meselesindeki ihtimal

Hüseyin Vassâf, Halvâyî Bacı'nın Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin, Esmâ Hatun'un ise Abdürrahîm Efendi'nin vâlidesi olabileceğini bir ihtimal olarak kaydeder.

Metni gösterMetni daralt

Levhayı naklettikten sonra Vassâf kendi değerlendirmesini ekler: Halvâyî Bacı hazretlerinin Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin, Esmâ Hatun'un ise Abdürrahîm Efendi'nin vâlidesi olması muhtemeldir. Bunu kesin bir hüküm olarak değil, açıkça “muhtemeldir” kaydıyla söyler.

Dolayısıyla Mustafa Efendi'nin annesinin kim olduğu, kaynağa göre kesinleşmiş değildir.

Çerçeve. Kadın isimlerinin tekke kayıtlarında çoğu zaman yalnız medfen sırasıyla anılması, anne-evlât bağlarının sonradan tahminle kurulmasına yol açar; Vassâf'ın bu tahmini ihtimal kaydıyla vermesi, kaynağın kendi sınırını göstermesi bakımından değerlidir. Bu ihtimal, kesin bir nesep bilgisi olarak kullanılmamalıdır.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
KAVRAM

Zemin yükseltilince döşeme altında kalan mezar taşları

Türbenin zemini yükseltildiği için bu kabirlerin taşları döşemenin altında kalmış, yalnız Mustafa Efendi'nin taşının ön yüzü görünür durumda kalmıştır.

Metni gösterMetni daralt

Vassâf, türbenin o günkü hâlinde zeminin yükseltilmiş olduğunu ve bu sebeple sayılan kabirlerin taşlarının döşemenin altında kaldığını yazar. Yalnız Mustafa Efendi'nin taşının ön kısmı meydanda kalmıştır.

Aynı sayfada, Cemâl Efendi'den sonra şeyh olan İzzet Efendi'nin vâlidesini pencere önüne defnederek bir sanduka yaptırma cüretinde bulunduğu da kaydedilir; cümlenin devamı metinde kesiktir.

Çerçeve. Türbe zeminlerinin sonradan yükseltilmesi, onarım ve döşeme değişiklikleriyle mezar taşlarının kaybolmasına yol açan yaygın bir sebeptir; bugün pek çok kabrin yerinin ancak kayıtlardan bilinmesinin sebebi budur. Vassâf'ın bu tespiti, kendi devrinde yerinde yapılmış bir gözlem olarak kayda değer bir belgedir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ.
TARİHÎ KAYIT

Türbe, kabir ve ziyaret kaydı 1

MUSTAFA EFENDİ Türbe-i şerifede muallak bir levhada şöyle yazılıyor: "Hz. Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın­ da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi­ rinde vefat eden Mustafa Efendi ve onun ayak ucunda Ferah Sultan ve cenaln Pir efendi­ mizin sol tarafında ikinci mahdumu olup, Haleb kadılığından ma'zftlen vefat eden Abdülaziz Efendi ve onun sol tarafında ya'ni mihrab önünde Hz.

Metni gösterMetni daralt

MUSTAFA EFENDİ Türbe-i şerifede muallak bir levhada şöyle yazılıyor: "Hz. Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın­ da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi­ rinde vefat eden Mustafa Efendi ve onun ayak ucunda Ferah Sultan ve cenaln Pir efendi­ mizin sol tarafında ikinci mahdumu olup, Haleb kadılığından ma'zftlen vefat eden Abdülaziz Efendi ve onun sol tarafında ya'ni mihrab önünde Hz.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.
TARİHÎ KAYIT

Türbe, kabir ve ziyaret kaydı 2

Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın­ da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi­ rinde vefat eden Mustafa Efendi ve onun ayak ucunda Ferah Sultan ve cenaln Pir efendi­ mizin sol tarafında ikinci mahdumu olup, Haleb kadılığından ma'zftlen vefat eden Abdülaziz Efendi ve onun sol tarafında ya'ni mihrab önünde Hz. Pir' in zevce-i muhadde­ releri ve evlad-ı kirammm valideleri Esma Hatun medfundur. Halvayi Bacı hazretleri, Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin; Esma Hatun, Abdur­ rahlm Efendi'nin validesi olmak muhtemeldir.

Metni gösterMetni daralt

Pir Hasan Hüsameddin-i Uşşakı (kuddise sırrUhu'l-all) efendimizin sağ tarafın­ da ya'ni türbe-i pür-nurlarının sokak cihetinde büyük mahdumu olup, İstanbul kadılığından mütekii d ve peder-i atıl.eri makamında münzevi iken hikmetü't-takva 1 037/( 1 628) evahi­ rinde vefat eden Mustafa Efendi ve onun ayak ucunda Ferah Sultan ve cenaln Pir efendi­ mizin sol tarafında ikinci mahdumu olup, Haleb kadılığından ma'zftlen vefat eden Abdülaziz Efendi ve onun sol tarafında ya'ni mihrab önünde Hz. Pir' in zevce-i muhadde­ releri ve evlad-ı kirammm valideleri Esma Hatun medfundur. Halvayi Bacı hazretleri, Mustafa ve Abdülaziz Efendilerin; Esma Hatun, Abdur­ rahlm Efendi'nin validesi olmak muhtemeldir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
  2. [2]Sefîne-i Evliyâ - Cilt 4
  3. [3]Kişi dosyasının kaynakları — Pir-zâde Mustafa Efendi
Ortak kaynak kataloğunu aç →