MENKIBE · GELENEK İÇİRüya ve mâna âlemi anlatısı
" diyerek, fakat bu müddet zarfında kimseyi müridliğe kabul etmeyerek nihayet ba'zı işarat-ı ma'neviyye üzerine bi-hasebi'l-kab Mudurnulu Şeyh Halil Rahmi Efendi'nin daire-i irfanına dehaletle bir müddet sonra nail-i hilafet olup, ilm-i batına aşina ve bir şeyh-i ruşena olmuştur. 46. "Rüyaların en doğru olanları seher vaktindekilerdir." Tirmizi, Sünen, Rü'ya, 3; Darimi, Sünen, Rü'ya, 9; Ahmed b.
Metni gösterMetni daralt↓Gelenek içi anlatıBu bölüm kaynak biyografideki bağlamıyla verilir; tarihî biyografiyle aynı kesinlik düzeyinde değerlendirilmez.
ŞEYH MUHAMMED NECIB EFENDİ 59. sahifede ism-i şerifleri geçen Mudurnulu Seyyid Halil Rahmi Efendi'nin ha life-i mükerremleridir. 1 232/( 1 8 1 7 ) sene-i hicriyyesinde 1stanbul'da zlnet-saz-ı alem i şühud olup, peder-i mükerremleri Bileciklidir. Mebadl-i ulum u fünGnu öğrendikten sonra, fudala-yı müderrislnden Hazım Efendi'nin dersine devam ederek, iktisab-ı fü yGzat-ı bi-gayat eylemiştir. Tarik-ı tasavvufa meyi hasıl olunca, atide tercüme-i hal leriyle tezyln-i sahife kılınacak olan Kuşadalı İbrahim Efendi hazretlerinin taht-ı ter biye-i reşadetlerine girip, müşarünileyhin himmetleriyle beşinci esmaya kadar irtika eylemiş, hatta müşarünileyh ile Şam'a kadar gidip, beynehümada her ne türlü esrar zahir olduysa olduğundan Necib Efendi, lbrahlm Efendi hazretlerinin intikaline ve sonralara kadar tam ondört sene hem Babıall'de kalemine devam etmiş, hem de, "Bende Kuşadalı'mn esrlir-ı tlimmı vardır. " diyerek, fakat bu müddet zarfında kimseyi müridliğe kabul etmeyerek nihayet ba'zı işarat-ı ma'neviyye üzerine bi-hasebi'l-kab Mudurnulu Şeyh Halil Rahmi Efendi'nin daire-i irfanına dehaletle bir müddet sonra nail-i hilafet olup, ilm-i batına aşina ve bir şeyh-i ruşena olmuştur. 46. "Rüyaların en doğru olanları seher vaktindekilerdir." Tirmizi, Sünen, Rü'ya, 3; Darimi, Sünen, Rü'ya, 9; Ahmed b. Hanbel, Müsned, lll, 29, 68.
tarikat.org