Ara
Menü

Martoloszâde Abdullah Efendi

Martoloszâde Abdullah Efendi (ö. 16 Ramazan 1006/1598), Bağdat, Âmid, Yenişehir, Kudüs ve Medine kadılıklarında bulunmuş Osmanlı âlimidir.

Vefat
1598
Unvan
Kadı ve ilmiye mensubu

Ailesi ve tahsili

Martolos Efendi'nin oğlu, Hâmid Efendi'nin kardeşidir. Amcasının yanında yetişerek mülâzemet aldı.

Medrese ve kadılık hattı

Edirnekapı, Rüstem Paşa, Mihrimah Sultan ve Sahn medreselerinde görev yaptı. Bağdat'a iki kez kadı oldu; Âmid, Yenişehir, Kudüs ve Medine kadılıklarında bulundu. Kabul etmediği Filibe ve Bosna Sarayı görevleri fiilî makam gibi yazılmamıştır.

Vefatı ve kabri

16 Ramazan 1006/1598'de vefat etti. Eyüp Sultan Türbesi yakınında kardeşi Hâmid Efendi'nin yanına defnedildi.

İlmiye hayatı

Devrin âlimlerinden istifade ettikten sonra amcasından mülâzemet aldı. Kırk akçelik bir medreseden mâzul iken 978 Cemâziyelâhirinde Edirnekapı hâricindeki medreseye, 981 Saferinde Rüstem Paşa Medresesi’ne, 982 Zilkadesinde Mihrümah Sultan Medresesi’ne tayin edildi; 984 Muharreminde Sahn-ı Semân’a yükseldi.

Aynı yılın Rebîülevvelinde müderrislikten kadılığa geçerek Bağdat kadısı oldu. 987 Recebinde Âmid’e nakledildi, Âmid kadısı Mîrzâ Mahdûm ise Bağdat’a gönderildi. 990 Cemâziyelevvelinde ikinci defa Bağdat kadılığına getirildi. Ardından Yenişehir (992), Kudüs (998 Zilkade) ve Medine-i Münevvere (1002 Şevval) kadılıklarında bulundu; 1004 Şâbânında Medine’den azledildi ve yerine Şam’dan Kethüdâ Mustafa Efendi nakledildi.

16 Ramazan 1006’da vefat etti. Kaynak onu “ilmî fazileti ile meşhur, ilim ve salâh hânedanından gelen” bir zat diye anar.

COĞRAFÎ HAFIZA2 coğrafî bağlantıMekân kayıtlarına git →
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi2 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Reddedilen iki mansıb: Filibe ve Bosna Sarayı

Kariyerinin ortasında kendisine verilen Filibe ve Bosna Sarayı kadılıklarını kabul etmedi; her ikisi de başkalarına devredildi.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç

992 Şâbânında Yenişehir yerine mevleviyet olarak Filibe kadılığına nakledildi; İstanbul’a geldiğinde bu görevi kabul etmedi. Aynı yılın Şevvâlinde bu defa Yenişehir kadılığı Fenar ilhâkıyla mevleviyet sayılıp ona verildi. 997 Cemâziyelâhirinde Bosna Sarayı teklif edildiğinde de kabul etmedi ve mansıb Taşzâde’ye geçti.

Bu ikinci ret, hakkındaki başka bir rivayetle doğrudan çatışır: Sicill-i Osmânî onun Bosna’da kadılık yaptığını kaydeder. Terceme-i hâli ise Bosna Sarayı’nın teklif edilip reddedildiğini, buna karşılık Âmid ve Yenişehir kadılıklarının yapıldığını söyler. İki rivayet uzlaştırılmadan yan yana bırakılmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Kavram dünyası

İlk 4 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Yenişehir kadılığının rütbesinin yükseltilmesi

992 Şevvâlinde Yenişehir kadılığı, Fenar’ın ilhâkıyla mevleviyet derecesine çıkarıldı ve bu yeni düzenlemeyle ona verildi.

Metni gösterMetni daralt

Yenişehir kadılığı, Selânikî Seyfî Çelebi’den boşaldığında Fenar’ın da bu kazaya bağlanmasıyla mevleviyet derecesine yükseltildi. Kaynak bu değişikliği “eski şehre yeni âdet olup” sözüyle kaydeder: kadim bir kaza için o güne kadar görülmemiş bir uygulamadır.

Ancak görev iki yıl sürdü; 994 Recebinde azledildi ve yerine Ma‘rûf Efendi geçti.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

“Martoloszâde” adının kaynağı

Ailenin nisbesi, ona ve akrabası Mehmed Efendi’ye verilen “martolos” lakabından gelir; lakabın sebebi bilinmemektedir.

Metni gösterMetni daralt

Martolos, Yunanca kökenli, silahlı asker ve milis anlamına gelen bir kelimedir. Osmanlı Devleti Bizans’tan kalan milisleri bu adla teşkilâtlandırmış, martoloslar daha çok haber toplama ve habercilik işlerinde kullanılmış, XVII. yüzyılda ordunun bir sınıfı hâline gelmiştir.

Ona ve aynı aileden Mehmed Efendi’ye niçin bu lakabın verildiği bilinmemekte; martoloslarla ilgili bir vazife görmüş olmaları ihtimal dâhilinde sayılmaktadır. Soyunun “Martoloszâdeler” diye anılması bu lakaba dayanır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Hâmid Efendi’nin oğlu mu, yeğeni mi

Kaynaklar onun Şeyhülislâm Hâmid Efendi ile akrabalığını farklı kurar: biri oğlu, ötekiler kardeşinin oğlu der.

Metni gösterMetni daralt

Terceme-i hâli onu, Hâmid Efendi’nin kardeşi olan Martolos Efendi’nin oğlu diye tanıtır ve mülâzemetini “amcasından” aldığını söyler; bu okuyuşta Hâmid Efendi onun amcasıdır.

Sicill-i Osmânî ise onu Hâmid Efendi’nin oğlu sayar. Hâmid Efendi’nin vakfiyesine dayanan bir araştırma bu kaydı yanlış bulup yeğen okuyuşunu savunmuş, konuyu yeniden inceleyen yakın tarihli çalışma da aynı görüşe katılmıştır. Çelişki burada çözülmemiş, olduğu gibi aktarılmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.
TARİHÎ KAYIT

Kendisinden sonra üç kuşak ilmiye

İki oğlu ve bir torunu ilmiye içinde mevleviyet derecesinde kadılıklar yaptı.

Metni gösterMetni daralt

Oğullarından Mahmud Efendi Kudüs mollası olmuş ve 1051/1641’de, Mustafa Efendi ise müderrislikten sonra Medine ve Şam mollalığı yapıp 1055/1645’te vefat etmiştir. Mahmud Efendi’nin oğlu Abdurrahman Efendi Üsküdar mollası olmuş, 1083/1673’te vefat etmiş, kabri Eyüp’te bulunmakta ve kimyager olduğu belirtilmektedir.

Böylece kendi görev hattındaki Kudüs ve Medine kadılıkları, iki kuşak boyunca aile içinde tekrarlanmıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı.

Tekke, türbe ve irşad coğrafyası

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Yerel Osmanlı biyografi kaydı
Ortak kaynak kataloğunu aç →