Ara
Menü

Ma‘nevî Şeyh Mustafa Efendi

Ma‘nevî Mustafa Efendi (ö. Cemâziyelâhir 1114/1702), Karabaş Ali Efendi'nin oğlu ve yolunun takipçisi; Kadırga Mehmed Paşa Zâviyesi şeyhi, Vâlide Sultan Camii vaizi ve şairdir.

Vefat
1702
Unvan
Karabaş Ali Efendi'nin oğlu, Halvetî vaiz ve na‘t şairi

Karabaş Ali Efendi'nin oğlu

Halvetî şeyhi Karabaş Ali Efendi'nin büyük oğludur. Zâhirî ilimleri babasından ve devrin âlimlerinden tahsil etti; tasavvuf eğitimini babasının yolunda sürdürdü.

Kadırga ve Vâlide Sultan Camii

Safer 1103/Ekim-Kasım 1691'de Abdülhay Efendi'nin ardından Kadırga Limanı'ndaki Mehmed Paşa Zâviyesi postuna ve Bahçekapı Vâlide Sultan Camii vaizliğine getirildi. Edirne'de padişahın özel sohbet meclisine de katıldı.

İstanbul'dan uzaklaştırılması

1105/1693-94 dolaylarında İstanbul'dan uzaklaştırıldı ve Vâlide Sultan Camii vaizliği Nazmî Mehmed Efendi'ye verildi. Kaynağın bu hadiseyi saraya yakınlığın tehlikesini anlatan bir sözle çerçevelemesi, siyasî sebebin ayrıntısını açıklamaz.

Vefatı

Cemâziyelâhir 1114/Ekim-Kasım 1702'de vefat etti; Üsküdar Doğancılar Meydanı'ndaki Nasûhî Mehmed Efendi Zâviyesi'ne defnedildi.

Şiiri

Ma‘nevî mahlasıyla ilâhiler ve şiirler söyledi. Kaynak “Rahmeten li'l-âlemîn geldi Muhammed Mustafa” nakaratlı üç bentlik na‘tını kaydeder.

COĞRAFÎ HAFIZAÜsküdar
Koordinatlı mekânŞehir düzeyi1 nokta · 0 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

Ağ ve yol

Eserleri ve metinleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

“Rahmeten li'l-âlemîn” na‘tı

Hz. Peygamber'in âlemlere rahmet oluşunu işleyen üç bentlik na‘t.

Metni gösterMetni daralt

Vekāyi‘de kaydedilen na‘t, Enbiyâ 21/107'deki “âlemlere rahmet” ifadesini nakarat yapar. Şiirde doğuş, salât ü selâm ve rehberlik temaları işlenir. Metindeki kudsî hadis diye dolaşan sözler, hadis sıhhati açısından Kur'an âyetiyle aynı seviyede sunulmamıştır.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 3, s. 2233-2238.

Bu dosyada izlenebilen kaynaklar

Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.

  1. [1]Şeyhî Mehmed Efendi, Vekāyi‘u’l-Fuzalâ, c. 3, s. 2233-2238
Ortak kaynak kataloğunu aç →