Kol, icâzet ve dönem bağları
Ana yol alanı bütün mensubiyetlerin yerine geçmez. Kurucu, post ve silsile rolleri ayrı kayıtlardır; birlikte görülmeleri aynı dönemde aidiyet kanıtı değildir. Kol ve ilişki fişleri mevcut CMS kayıtlarından gelir; kol yanıtı boşsa 5 Ekim 2026 araştırma envanteri gösterilir. Kaynak belirtilmemiş bağlar doğrulanmış mensubiyet gibi sunulmaz.
Zenbûriyye-i Sâdıkiyye · Silsile halkası
Millî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile halkası
Dönem: Bilinmiyor · Tarihler bağımsız doğrulanmadı.
Kaynak: Millî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile halkası
Kol ve kişi kayıtlarını karşılaştır →HAYATI VE TARİHTEKİ YERİ
Kimliği ve nispeti
Kaynaklarda Hacı Mahmûd b. Abdülgafûr, Mahmûd b. Abdülgafûr ve Şemsî Bitlisî adlarıyla anılır. Bitlis çevresindeki Kādirî-Abdülvehhâb nispetinin şeyhlerindendir.
Sâdık Erzincânî'ye aktarımı
Sâdık Efendi kendi otobiyografisinde 1170/1756-57'de Hacı Mahmûd b. Abdülgafûr'un yanında eğitimine devam ettiğini bildirir. Müştâk Baba'nın kaydı aynı ilişkiyi Şems-i Bitlisî adıyla anlatır. Zenbûriyye'nin Kādirî tarafı bu bağ üzerinden kurulmuştur; iki adın aynı şahsa işaret ettiği açıklanarak farklı kişi kaydı açılmamıştır.
İLİŞKİLİ GÖRÜNÜMLER
Ağ ve yol
BAĞLANTILAR · VERİTABANI
Şeyh, halife, aile ve post ağı
HOCASI / ŞEYHİAbdülcelîl-i BitlisîMillî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile kaydı: Abdülcelîl-i Bitlisî → Şems-i Bitlisî.Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 600
- Yön
- 995 → 1903
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- zenburiyye
- Eser / belge
- Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ; Millî Kütüphane, no. 3200
İlişki / dönem açıklaması: Millî Kütüphane no. 3200 Zenbûriyye-Kādiriyye silsile kaydı: Abdülcelîl-i Bitlisî → Şems-i Bitlisî.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
Bu bağın kanıt fişi
- İlişki kimliği
- 601
- Yön
- 1903 → 1901
- Tür
- Hoca-talebe
- Hat / varyant
- zenburiyye
- Eser / belge
- Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Cilt
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Sayfa
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tarih
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Doğrulama
- Kaynak var; tekil konum doğrulanmadı
Kaynakta aktarılan künye: Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
İlişki / dönem açıklaması: Yahyâ Âgâh İstanbulî'nin Millî Kütüphane no. 3200 yazmasında kaydettiği Zenbûriyye-Kādiriyye silsile sırası. Biyografik hoca-talebe belgesiyle gelenek içi mânevî aktarım kaydı birbirinden ayrılarak okunmalıdır.
Her ilişki kendi kimliği ve hattıyla korunur. Künye veya sayfa bulunması, tarihî iddianın bağımsız olarak doğrulandığı anlamına gelmez.
SAYFA KAYNAKÇASI
Bu dosyada izlenebilen kaynaklar
Bu liste biyografi, ilişki, anlatı ve mekân kayıtlarında açıkça taşınan kaynak künyelerini bir araya getirir. Paragraf düzeyinde kaynağı belirlenmemiş iddialara sonradan dipnot uydurulmaz.
- [1]Yahyâ Âgâh İstanbulî istinsahı, Ankara Millî Kütüphane, no. 3200
- [2]Hüseyin Vassâf, Sefîne-i Evliyâ; Millî Kütüphane, no. 3200
Ortak kaynak kataloğunu aç →
tarikat.org