Ara
Menü

Şeyh Abdülhâlık el-Mısri

Şeyh Abdülhâlık el-Mısri NGreddin-zade kolundan gelen meş:lyıh-ı kiramdandır. Fatih'de Millet Kütüphanesi'nde Raşid Efendi Kütüphanesi'nden müdevver kitablar fihristinde, 492 numarada Varidat-ı Şeyh Mısri diye bir eser vardır ki, bu zatındır. Çok kimseler yanlışlıkla Hz. Mısri-i Niyiizi'nin farz etmişlerdir. Halbuki bu zatındır. Padiş:lh-ı zamanın mazhar-ı…

Yol
Halvetiyye
Unvan
Tasavvuf şahsiyeti

Hayatı, irşadı ve metinleri

Nüreddin-zâde kolundan gelen meşâyıh-ı kirâmdandır. Fâtih'de Millet Kütüphânesi'nde Râşid Efendi Kütüphânesi'nden müdevver kitâblar fihristinde, 492 numarada Vâridât-ı Şeyh Mısri diye bir eser vardır ki, bu zâtındır. Çok kimseler yanlışlıkla Hz. Mısri-i Niyâzi'nin farz etmişlerdir. Halbuki bu zâtındır. Pâdişâh-ı zamânın mazhar-ı i'tibârı olmuş bir zât olup, sorulan suâllere cevâb tarzında yazılmış birçok mektübâtı hâvi bir nüsha-i nâdire olup, hakâyık-ı tasavvufiyyeyi câmi' mühim bir eserdir. Mütâlaasıyla şeref-yâb olmuştum.

Hâlen :erceme-i hâline müsâdif olamadım. İnşâa'llâh onu da yazarım. 171. — “Ey Allâh'ım! Bizi âşıklardan, Senin yoluna girmişlerden, zikredenlerden eyle. Gâfillerden eyleme.” (H) 172. — Bu beyit daha önce, redifi “eyledin” şeklinde olmak üzere Şeyh Bâyezid-i Rümi'ye ait olarak yazılmıştır. (Sefine, s. 234). (H)

Halvetiyye-Uşşâkıyye tâc-ı şerifi
BAĞLI YOLUN MADDÎ HAFIZASIHalvetiyye-Uşşâkıyye tâc-ı şerifi

Yeşil kubbeli, dört terkli ve yirmi dallı tâc. Kubbe merkezinde beyaz düğme, lengerinde siyah destar ve üstten sarkıtılmış taylasan bulunur.

Ağ ve yol

Menkıbeler

İlk 2 kayıt gösteriliyor

MENKIBE · GELENEK İÇİ

İstanbul'un fethine kadar gayr-i ma'lum bir halde kalmışlar

İstanbul'un fethine kadar gayr-i ma'lum bir halde kalmışlar. Cemal-i Halveti veya Sünbül Sinan hazeratı zamanında keşfen meydana çıkarılmışlardır. Sünbül, irtihalinde bu iki gevher-i ismetin ayak ucuna defnini vasıyyet buyurmuşladır.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç
Gelenek içi anlatı

Bu bölüm kaynak biyografideki bağlamıyla verilir; tarihî biyografiyle aynı kesinlik düzeyinde değerlendirilmez.

Züvvdrın müteveccih olduğu pencere Hz. Sünbül Sinan efendimizin türbesinin muvacehe penceresidir. Orta yerdeki kafes, İmam Zeyneliibidin efen­ dimiz kerlmelerinin medfen-i pakidir. Onun sağ carafmdııki bina, tarı­ hl ağacı muhit/aza için yapılmış bir şeydir. Onun arkasnulaki uzun bi- 1u1, tevhld-hane ve ittislılindeki, cdmi' -i şerifdir. Demir kafes derununda İmam Zeynelabidin hazretlerinin iki kerimesi medfün ol­ duğu merviyyattandır. Bunlar Emevilerin zulm ü udvanından dolayı terk-i dar u diyar etmek üzere karar vermişler. İstanbul fethine gelen ashab-ı kiram beraberinde bulu­ nup ve orduya arz-ı hıdmet yüzünden müsab olup, bu makamda ihtiyar-ı ikamet eyle­ mişler imiş. O zaman Rum tekfGru, guya bu iki sultanı iki oğluna almak isteyip, ce­ vab-ı muvafakat vermeleri için kırk gün mühlet vermiş. Onlar bu işe, bi't-tab' rıza-dar olmayıp bu müddet zarfında haya.t-ı müsteardan tecerrüd etmek üzere, dergah-ı ilahi­ den tazarru' da bulunmuşlar ve nezd-i ilahide karin-i kabul olup, rGh-ı pür-fütuh-ı ali­ leri alem-i ılliyyine pervaz eylemekle, beraberlerinde bulunan ve ashabdan Hz.

Ca­ bir'in harem-i muhteremleri olan muhaddere-i ismet tarafından her ikisi gasl 0luna­ rak, bu kafesin olduğu mahalle defn olunmuşlardır. İmam Suyuti'nin bu babda riva­ yeti var imiş. İstanbul'un fethine kadar gayr-i ma'lum bir halde kalmışlar. Cemal-i Halveti veya Sünbül Sinan hazeratı zamanında keşfen meydana çıkarılmışlardır. Ala­ rivayetin Hz. Sünbül, irtihalinde bu iki gevher-i ismetin ayak ucuna defnini vasıyyet buyurmuşladır. Kocamustafapaşa Sünbüli Hankahı 353 /236/ Kütüb-i tevarihde buna dair izahat yoktur. Rivayet ettiğim keyfiyyet ağız­ dan ağıza intikal etmiş bir şeydir. Görünen şekildeki türbeyi Sultan Mahmud Ha.n-ı san! bina eylemiş ve devr-i Abdülhamid Han-ı sanlde tezhlb olunmuştur. Kafesin et­ rafında şu beyitler enzar-ı kariine müsadif olur: Kafes ya hU telı"ıdir samna etriifında bu cayın MUşebbek iişiyii1M tUtiyan-ı bag-ı cennetdir Viren feyz ü şeref bu gül-sitiin-ı cennet-asaya İki gül-gonca-i pakize gül-ziir-ı siyiıdetdir Şehid-i Kerbe/a Sultan Hüseyıı'in duhteranından 173 İki sultan medftln olduğu bunda rivayetdir Bu ciiya ihtiramı Gazi Han MahmUd-ı Adli'nin Delil-i yümn ü tevfikı saiıdetdir kerametdir Bu ca-yı paki tezYİn itmeden ol kutb-ı devranın Muradı hanedan-ı Mefhar-ı kevneyne hürmetdir O hakan-ı keramet-şan u iirif şah-ı agahın Bu hıdmetde muvaffak olduğu bi-rayb u minııetdir Ola sad-sal ma'milr u muammer taht-ı illide VücUd-ı !azımü'l-mevcUdu Mev/a'ya emanetdir Bu kafesin dört köşesinde birer çeşme vardır.

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.
MENKIBE · GELENEK İÇİ

Sultan Mahmud ve Sultan Abdülmecid zamanlarında mükemmelen ta'mir olun­ duğu gibi, 1…

Sultan Mahmud ve Sultan Abdülmecid zamanlarında mükemmelen ta'mir olun­ duğu gibi, 1 309/( 1 89 1 -92) hareket-i arzında ziyade rahne-dar olduğundan, Sultan Abdülhamid Han-ı sani tarafından mücedded denilecek derecede ihyasına sarf-ı nak­ dine-i himmet olunmuştur. Hankahın cidarındaki iki manzume-i tarihiyye şöyledir: Şehin-şiih-ı muazzam Hazret-i Sultan Mahmfu.l Han Keramet-pişe hayr endışe kutb-ı devlet-i dünya Hilafet uıhuna Ziver hakikat milkine server TaTikat. sırrına mazhar cihiina siiye-i Mevla Tekaya vü zevaya sayesinde olmada ma'mur İıwyatı kulub-ı ehl-i zikri kılınada ihya /240/Biri bu hanklih-ı Mustafa Paşa ki çokdandır Harab idi yapıldı himmetiyle oldu pek a'la Tar'ik-ı Sünbüli'dir şiih-rah-ı gülşen-i tevhld Harlm-i sırr-ı pilk-i Hazret-i Sünbül budur amma 1 77. "Bu mübarek mekanın binaları ne güzel tesis olunmuştur.

Tam anlatıyı okuAnlatıyı daralt
Menâkıbnâme’de tam metni aç
Gelenek içi anlatı

Bu bölüm kaynak biyografideki bağlamıyla verilir; tarihî biyografiyle aynı kesinlik düzeyinde değerlendirilmez.

Şu hakikat, ihmalin kurbanı olmuş, bizlere mechGl kal­ mıştır. Öy le bir asitanede hizmet-kar ve oraya nisbetle pür-iftihar olan bir zatın, ora­ daki esrar-ı hakayıktan haber-dar olamayarak birtakım efsanelere kendini peyrev et­ mesine de hayret edilmek icab eder. Hankahın olduğu mahal hakkında ma'lumat: Kocamustafapaşa Cami' -i şerifi sema'hanesinin olduğu mahal Hıristiyanlarca vaktiyle bir mevki'-i mukaddes imiş. "Ayos Andreas" namı verilir imiş. Bidayeten bu­ rası camie tahvil edilmiş ise de Koca Mustafa Paşa merhum bunu yıktırıp, yerine ha- 356 Sefine-i Evliyıl len mevcfid binayı yaptırmıştır. O zaman Şeyhü'l-lslam bulunan Efdal-zade /239/ Hamideddin Efendi şu manzfime-i tarihiyyeyi söylemiştir: I I ı..,-> l...ı o ty ı ._,Jl:.l.1 Jj ...u ı } İ... 1>.- ı.i'! ..1i JJ 'l \...Jb:. }:ll 4J ;b:- 1 ..1i J 1 76 p i ._,- i 895/( 1 490) Aradan bir zaman geçtikte Ekmekçi-zade Ahmed Paşa tarafından sema'hiinenin sağ tarafına cami'-i şerif kadar bir mahal ilave ve bina inşa olunmuştur ki, 1000/ ( 1 592) tarihine müsadifdir. ldris-i Bitlisi de şu tarihi söylemiştir: 45';Y Wı •.ı.. ı+:,;t.,.. ..:.-.. i ı.) lkL j")U; ...:..:;J ı+:,; .ki .J"'..l.11 İ; t..

J" Joliİ -4y. l+:,i b J l+ı ._;. \j JS' 1 76. M uzaffer ve yüce sultan Bılyezid devrinde, onun kölesi olan ve birçok menılkıbı bulunan, mütta· ki ve hayır sılhibi Mustafa, her türlü riyıldan uzak, sırf Allah rızılsı için bir cimi yaptırdı. Bu cılminin yapımı için şu tılrihi söyledi: Benim mescidim takvıl üzere yapılmıştır. {H) Kocamustafapaşa Sünbüli Hlinkahı 357 \i...l.p o _;.j J l.Al:ı ..u 4,.;l... I .Jf-"j ı..>- ).J" tL,.. ..._Ail.A 177 4-:i yl.f J-.=r Ji y) Bu ebniye-i mübareke teferruatı zaman zaman müşrif-i harab oldukca salatin-i Osmaniyye ta'mir ve ihyasına hasr-ı gayretten geri durmamışlardır. Sultan Mahmud ve Sultan Abdülmecid zamanlarında mükemmelen ta'mir olun­ duğu gibi, 1 309/( 1 89 1 -92) hareket-i arzında ziyade rahne-dar olduğundan, Sultan Abdülhamid Han-ı sani tarafından mücedded denilecek derecede ihyasına sarf-ı nak­ dine-i himmet olunmuştur. Hankahın cidarındaki iki manzume-i tarihiyye şöyledir: Şehin-şiih-ı muazzam Hazret-i Sultan Mahmfu.l Han Keramet-pişe hayr endışe kutb-ı devlet-i dünya Hilafet uıhuna Ziver hakikat milkine server TaTikat. sırrına mazhar cihiina siiye-i Mevla Tekaya vü zevaya sayesinde olmada ma'mur İıwyatı kulub-ı ehl-i zikri kılınada ihya /240/Biri bu hanklih-ı Mustafa Paşa ki çokdandır Harab idi yapıldı himmetiyle oldu pek a'la Tar'ik-ı Sünbüli'dir şiih-rah-ı gülşen-i tevhld Harlm-i sırr-ı pilk-i Hazret-i Sünbül budur amma 1 77. "Bu mübarek mekanın binaları ne güzel tesis olunmuştur.

Burası sultanın gölgesinde döşenmiştir ki, asır, onun bir benzerini asla görmemiştir. Bayeıid, burada herkese merhametini göstermiştir. Burayı sultanın veziri doğruluk üzere bina etmiştir. Bu Mustafa'nın ahlakı Hz. Peygamber'e benzer, onun bu derecesine ulaşacak kimse yoktur. Bu binanın tarihi için hatiften bir ses geldi: Ya Rab! Bunu yaptıranın sevabını kendine ulaştır." (H)

Bu anlatı gelenek hafızasına aittir; doğrulanabilir tarihî olayla aynı kesinlikte sunulmaz. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.

Eserleri ve metinleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Eserleri ve metinleri

Siyah, aslü'l-elvan olup, Ka'be-i Muazzama'nın örtüsünün de siyah olma­ sı bu sırra işarettir. Müstakim-zade Tac Risalesi'nde yazarlar ki: "Çelebi Halife hulefasındarı olan damadı ve eli-nişini kutbu'l-vasılin ve gavsü'l-ka­ milin Yusuf Sünbül Sinlin ceniiblarına, bir müşiihedelerinde, Cenab-ı Mevllina Ce­ llileddin'in ruhaniyyeti zuhfir edip, "Senin tilcın sdir tile/ar me:Yıirunda mümtaz olsun." deyip, dü-dest-i inayetleriyle etraf-ı kisveyi lems eyledikte, dört kıt'a farz olunan ta­ rik-i rac, onların hüsn-i himmetleriyle sairlerinden teferrüd ve imtiyaz peydil. olmuş­ tur. imdi tac-ı Sünbüli sair Halvetiyye tacları gibi değildir." /235/ ( Sünhüli Hankahı): İşbu resim hankiıh-ı feyz-iktinô.h-ı Sünbütl'yi musavvirdir. Sünbül Sinan efendimizin türbesinin muvacehe penceresidir.

Metni gösterMetni daralt

Siyah, aslü'l-elvan olup, Ka'be-i Muazzama'nın örtüsünün de siyah olma­ sı bu sırra işarettir. Müstakim-zade Tac Risalesi'nde yazarlar ki: "Çelebi Halife hulefasındarı olan damadı ve eli-nişini kutbu'l-vasılin ve gavsü'l-ka­ milin Yusuf Sünbül Sinlin ceniiblarına, bir müşiihedelerinde, Cenab-ı Mevllina Ce­ llileddin'in ruhaniyyeti zuhfir edip, "Senin tilcın sdir tile/ar me:Yıirunda mümtaz olsun." deyip, dü-dest-i inayetleriyle etraf-ı kisveyi lems eyledikte, dört kıt'a farz olunan ta­ rik-i rac, onların hüsn-i himmetleriyle sairlerinden teferrüd ve imtiyaz peydil. olmuş­ tur. imdi tac-ı Sünbüli sair Halvetiyye tacları gibi değildir." /235/ ( Sünhüli Hankahı): İşbu resim hankiıh-ı feyz-iktinô.h-ı Sünbütl'yi musavvirdir. Sünbül Sinan efendimizin türbesinin muvacehe penceresidir.

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.

Öğütleri

İlk 1 kayıt gösteriliyor

TARİHÎ KAYIT

Söz ve öğüt

Bidayeten bu­ rası camie tahvil edilmiş ise de Koca Mustafa Paşa merhum bunu yıktırıp, yerine ha- 356 Sefine-i Evliyıl len mevcfid binayı yaptırmıştır. O zaman Şeyhü'l-lslam bulunan Efdal-zade /239/ Hamideddin Efendi şu manzfime-i tarihiyyeyi söylemiştir: I I ı..,-> l...ı o ty ı ._,Jl:.l.1 Jj ...u ı } İ... 1>.- ı.i'! ..1i JJ 'l \...Jb:. }:ll 4J ;b:- 1 ..1i J 1 76 p i ._,- i 895/( 1 490) Aradan bir zaman geçtikte Ekmekçi-zade Ahmed Paşa tarafından sema'hiinenin sağ tarafına cami'-i şerif kadar bir mahal ilave ve bina inşa olunmuştur ki, 1000/ ( 1 592) tarihine müsadifdir. ldris-i Bitlisi de şu tarihi söylemiştir: 45';Y Wı •.ı.. ı+:,;t.,.. ..:.-.. i ı.) lkL j")U; ...:..:;J ı+:,; .ki .J"'..l.11 İ; t.. M uzaffer ve yüce sultan Bılyezid devrinde, onun kölesi olan ve birçok menılkıbı bulunan, mütta· ki ve hayır sılhibi Mustafa, her türlü riyıld

Metni gösterMetni daralt

Bidayeten bu­ rası camie tahvil edilmiş ise de Koca Mustafa Paşa merhum bunu yıktırıp, yerine ha- 356 Sefine-i Evliyıl len mevcfid binayı yaptırmıştır. O zaman Şeyhü'l-lslam bulunan Efdal-zade /239/ Hamideddin Efendi şu manzfime-i tarihiyyeyi söylemiştir: I I ı..,-> l...ı o ty ı ._,Jl:.l.1 Jj ...u ı } İ... 1>.- ı.i'! ..1i JJ 'l \...Jb:. }:ll 4J ;b:- 1 ..1i J 1 76 p i ._,- i 895/( 1 490) Aradan bir zaman geçtikte Ekmekçi-zade Ahmed Paşa tarafından sema'hiinenin sağ tarafına cami'-i şerif kadar bir mahal ilave ve bina inşa olunmuştur ki, 1000/ ( 1 592) tarihine müsadifdir. ldris-i Bitlisi de şu tarihi söylemiştir: 45';Y Wı •.ı.. ı+:,;t.,.. ..:.-.. i ı.) lkL j")U; ...:..:;J ı+:,; .ki .J"'..l.11 İ; t.. M uzaffer ve yüce sultan Bılyezid devrinde, onun kölesi olan ve birçok menılkıbı bulunan, mütta· ki ve hayır sılhibi Mustafa, her türlü riyıld

Biyografik veya metinsel kaynak kaydı. Kaynak: Sefîne-i Evliyâ - Cilt 3.