COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi384 nokta · 384 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

426toplam tarihî kayıt

384haritada görünür

42konumu araştırılıyor

75şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN1–48 / 426

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Bakü · AzerbaycanSeyyid Yahyâ Bakuvî Türbesi (Şirvanşahlar Sarayı)Hocasının vefatından sonra yerleştiği, binlerce talebe yetiştirdiği ve 868-869/1463-64'te vefat ettiği şehirdeki medfeni; türbe Şirvanşahlar Sarayı külliyesi içindedir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî : Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî (ö. 868/1463-64), Sadreddin Hıyâvî’nin halifesi; Bakü’de yetiştirdiği halifeler, Virdü’s-settâr’ı ve etvâr-ı seb‘a merkezli eserleriyle Halvetiyye’yi Azerbaycan’dan Anadolu ve Balkanlar’a taşıyan pîr-i sânîdir.KOORDİNATLI Bakü · AzerbaycanYahya Celaleddin Şirvani TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR ES-SEYYİD YAHYA CELALEDDİN ŞİRVANİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, BAKÜ/AZERBAYCAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi AZERBAYCAN'IN BAKÜ ŞEHRİNDE KABRİ BULUNMAKTA. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 869 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Barda · AzerbaycanBerdea (Barda)İrşad ettiği bölgelerden; halifesi İbrâhim Gülşenî'nin burada doğduğu iddiası ise doğru değildir. İlişkili kişi dosyası Dede Ömer Rûşenî : Dede Ömer Rûşenî (ö. 892/1487), Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî’nin halifesi; Karabağ ve Tebriz’deki irşadı, Rûşeniyye kolu, İbrâhim Gülşenî ve Demirtaş gibi halifeleriyle Halvetiyye tarihinin başlıca pîrlerinden biridir.KOORDİNATLI Gence · AzerbaycanGenceKarabağ ve Berdea ile birlikte ilk irşad bölgelerinden. İlişkili kişi dosyası Dede Ömer Rûşenî : Dede Ömer Rûşenî (ö. 892/1487), Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî’nin halifesi; Karabağ ve Tebriz’deki irşadı, Rûşeniyye kolu, İbrâhim Gülşenî ve Demirtaş gibi halifeleriyle Halvetiyye tarihinin başlıca pîrlerinden biridir.KOORDİNATLI Karabağ · AzerbaycanKarabağAnadolu'ya gönderilmişken şeyhinden uzak kalmamak için irşada başladığı bölgelerden; Sünnîliğin yayılmasına hizmet etti. İlişkili kişi dosyası Dede Ömer Rûşenî : Dede Ömer Rûşenî (ö. 892/1487), Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî’nin halifesi; Karabağ ve Tebriz’deki irşadı, Rûşeniyye kolu, İbrâhim Gülşenî ve Demirtaş gibi halifeleriyle Halvetiyye tarihinin başlıca pîrlerinden biridir.KOORDİNATLI Kümbetkubur · AzerbaycanSadreddin Hıyavi el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH SADREDDİN HIYAVİ EL-HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, KÜMBETKUBUR/AZERBAYCAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi AZERBAYCAN ŞAMAHI CİVARI KÜMBETKUBUR'DA MEDFUN İMİŞ. KONUM BİLİNMİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 860 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Şamahı · AzerbaycanPîr Ömer Sultan Ziyaretgâhı, AvahilSon araştırmalara göre medfun olduğu ve hatta doğduğu ileri sürülen köy. Klasik kayıtlarla çelişir; konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ömer Halvetî : Halvetiyye’ye adını veren erken dönem pîri. İlişkili kişi dosyası Ömer Halvetî : Halvetiyye’ye adını veren erken dönem pîri.KOORDİNATLI Şamahı · AzerbaycanÖmer'Ül Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “HZ. PİR ÖMER'ÜL HALVETİ” adıyla, HALVETİYYE çevresinde, ŞAMAHI/AZERBAYCAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi AZERBAYCAN ŞAMAXI ŞEHRİ AVAKHİL KÖYÜ İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 748 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Şamahı · AzerbaycanŞirvan (Şamahı)Silsilesinin her iki kolunun da ulaştığı Halvetiyye'nin ikinci pîri Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî'nin ve şeyhi Abdülmecid Şirvânî'nin nisbe aldığı bölge. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şemseddin Ahmed Sivâsî : Şemseddin Ahmed Sivâsî (1520–1597), Kara Şems diye tanınan; Halvetiyye’nin Şemsiyye kolunu Sivas merkezli olarak teşkilâtlandıran, irşad, tedris, şiir ve telif faaliyetlerini birlikte yürüten mutasavvıftır.KOORDİNATLI Saraybosna · Bosna-HersekSinan Ağa TekkesiSaraybosna'ya döndükten sonra şeyhi olduğu Kādirî tekkesi. Kâimî bu tekkenin adı bilinen ilk şeyhidir. İlişkili kişi dosyası Kāimî Şeyh Hasan Efendi : Kāimî Hasan Efendi (ö. 1091/1680-81), Saraybosna’da yetişmiş; Öziçeli Muslihuddin Efendi’den Halvetî terbiyesi alarak Silahdar Paşa Zâviyesi’nde ve İzvornik’te hizmet etmiş cifr müellifi ve şairdir.KOORDİNATLI İzvornik (Zvornik) · Bosna-HersekKâimî Baba TürbesiSürgün edildiği İzvornik'te vefat edince buraya defnedilmiştir. Sanat değeri fazla olmamakla birlikte şehirdeki en meşhur mimari eser sayılır ve bölgenin önemli ziyaret yerlerinden biri olmuştur. Türbe duvarında Ashâb-ı Kehf'in adlarıyla kompoze edilmiş, yelkenli gemi tasvirli bir kitâbe bulunur.KOORDİNATLI Filibe · BulgaristanDebbağ Fâzıl Ali Rûmî TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH DEBBAĞ FAZIL ALİ ER-RUMİ ER-RAMAZANİ EL-HALVETİ” adıyla, RAMAZANİYYE çevresinde, FİLİBE/BULGARİSTAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BULGARİSTAN'IN FİLİBE ŞEHRİNDE KABRİ VARMIŞ, FAKAT KONUM BİLİNMİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1065 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Lofça · BulgaristanAli Lofçavi er-Ramazani el-Halveti TürbesiZiyaretgâh kaydı Kaynakta “EŞ-ŞEYH ALİ LOFÇAVİ ER-RAMAZANİ EL-HALVETİ” adıyla, RAMAZANİYYE çevresinde, LOFÇA/BULGARİSTAN ziyaretgâh kaydı olarak yer alır. Adres tarifi BULGARİSTAN'IN LOFÇA ŞEHRİNDE KABRİ VARMIŞ, FAKAT KONUM BİLİNMİYOR. İrtihal kaydı Kaynak veri kümesinde hicrî irtihal tarihi 1095 olarak verilir. Bu tarih, şahsiyet dosyasındaki biyografik tarihle ayrıca karşılaştırılmalıdır.KOORDİNATLI Nevrekop · BulgaristanNevrekop DergâhıNevrekop’taki dergâh Sefîne-i Evliyâ , Şeyh Necib Necmeddin Efendi’yi Nevrekop Dergâhı’nın şeyhi olarak anar. Bulgar baskısı sebebiyle Nevrekop’tan ayrılıp İstanbul’a geldiği belirtilir. Kayıt sınırı OCR aktarımında kişi başlığı, “elyevm” ibaresi ve mekân adı tek başlıkta birleşmiştir. Şeyh Necib Necmeddin Efendi’nin mevcut kişi kartlarıyla kesin özdeşliği doğrulanamadığından yanlış kişi bağlantısı kaldırılmıştır.KOORDİNATLI Sofya · BulgaristanBâlî Efendi Türbesi, Sâlihiye960/1553'te vefat edip defnedildiği yer. Sonradan Abdülaziz oğlu Kadı Abdurrahman tarafından aynı yerde cami, türbe ve zâviye yaptırılmıştır. Konum Sofya çevresine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Sofyalı Bâlî Efendi : Sofyalı Bâlî Efendi (ö. 1553), Ustrumca’da doğup Kasım Çelebi’ye intisap eden; Sofya çevresindeki irşadı, Kanûnî devri seferleri ve Fuṣûṣ şerhiyle tanınan Halvetî âlimidir.KOORDİNATLI Kudüs · FilistinKudüs — İbn Gānim’in aile kökü ve ziyaretleriAilesinin kökeniyle nispet edildiği ve hayatı boyunca üç defa ziyaret ettiği şehir çevresidir. Biyografideki yeri Nûrüddîn Ali b. Muhammed İbn Gānim el-Makdisî (1514–1596), Kahire’de yetişen büyük Hanefî fakihlerinden; kıraat, tecvid, hadis, tefsir, kelâm ve Arap dili alanlarında eser veren müderristir. Son yıllarında Kerîmüddin el-Halvetî vasıtasıyla Halvetiyye’ye intisap etmiştir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Kudüs — İbn Gānim’in aile kökü ve ziyaretleri” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Delhi · HindistanBâkī-Billâh HazîresiDelhi'de vefat edince, İmâm-ı Rabbânî'nin mürşidi Bâkī-Billâh'ın yanına defnedilmiştir. İlişkili kişi dosyası Ya‘kub Han : Ya‘kub Han, Kaşgar Emîri Ya‘kub Han’ın yeğeni; Buhara’dan İstanbul ve Delhi’ye uzanan hayatında Nakşibendî icazetini Şâbânî sohbetiyle birleştiren, eser ve mektupları bulunan XIX. yüzyıl şeyhidir.KOORDİNATLI Musul · IrakMusulKaynaklarda “Musullu Şeyh Seyyid Yûnus”un tekke açtığı belirtilen şehir; kurucusunun ölümünden sonra tekke başka bir tarikata geçmiştir. Bu kişiyle özdeşlik doğrulanmamıştır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Yûnus-ı Bahrî Efendi : Yûnus-ı Bahrî Efendi (d. 1260/1844), Köstendil’de Şeyh Ali Efendi’nin yanında otuz yıl yetişen; İştip ve Selânik’ten İstanbul’a göç ederek türbedarlık yapan Ramazânî-Halvetî şeyhidir.KOORDİNATLI Prizren · KosovaMalkoç Baba TekkesiBalkanlardaki Sinânî tekkelerinden; günümüzde faal olduğu belirtilmektedir. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Ümmî Sinan : İbrâhim Ümmî Sinan (ö. 976/1568), Halvetiyye’nin Ahmediyye gövdesinden gelişen Sinâniyye kolunun pîri; Eyüp’teki âsitâne ve halifeleri vasıtasıyla XVI. yüzyıl İstanbul irşad hayatında etkili olan şeyhtir.KOORDİNATLI Üsküp · Kuzey MakedonyaÜsküpBalkanlardaki ilk Sinânî tekkesi XVI. yüzyılın ilk çeyreğinde burada tesis edildi. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Ümmî Sinan : İbrâhim Ümmî Sinan (ö. 976/1568), Halvetiyye’nin Ahmediyye gövdesinden gelişen Sinâniyye kolunun pîri; Eyüp’teki âsitâne ve halifeleri vasıtasıyla XVI. yüzyıl İstanbul irşad hayatında etkili olan şeyhtir.KOORDİNATLI Kahire · MısırKahireYetiştirdiği İbrâhim Gülşenî, Şeyh Demirtaş ve Şâhin Halvetî'nin Rûşeniyye'yi kendi adlarıyla sürdürdüğü şehir. İlişkili kişi dosyası Dede Ömer Rûşenî : Dede Ömer Rûşenî (ö. 892/1487), Seyyid Yahyâ-yı Şirvânî’nin halifesi; Karabağ ve Tebriz’deki irşadı, Rûşeniyye kolu, İbrâhim Gülşenî ve Demirtaş gibi halifeleriyle Halvetiyye tarihinin başlıca pîrlerinden biridir.KOORDİNATLI Kahire · MısırKahire (Gülşeniyye merkezi)Tarikatın pîri İbrâhim Gülşenî'nin âsitânesinin bulunduğu şehir; kendisini “Gülşen-i Sânî” diye niteleyen Şuayb Efendi'nin bağlı olduğu asıl merkez. İlişkili kişi dosyası Şuayb Şerefeddin Efendi : Şuayb Şerefeddin Efendi (1842–1911), Hasan Sezâî’nin soyundan gelen; Gülşeniyye’nin Sezâiyye ve Hâletiyye kollarını şahsında birleştiren Edirneli şeyh, şair ve müelliftir.KOORDİNATLI Kahire · MısırKahire Gülşenî Dergâhıİbrâhim Gülşenî'den sonra Ahmed Hayâlî'nin postnişin olduğu Kahire'deki Gülşenî dergâhı. Muhyî-i Gülşenî burada Hayâlî'ye intisap etmiş, Rumeli'den gelen Vâlihî de aynı yerde ona bağlanmış; Muhyî sonraki yıllarda dergâhta türbedarlık yapmıştır.KOORDİNATLI Kahire · MısırKahire Gülşenî Âsitânesi1028 (1619) hac dönüşü uğradığı, şeyhi Hasan Efendizâde İbrâhim Efendi'ye intisap edip hilâfet aldığı Gülşenî merkezi. Buradan Gülşenîler'in irşadına memur olarak İstanbul'a dönmüştür. İlişkili kişi dosyası Cemâleddîn Mahmud Hulvî : Cemâleddîn Mahmud Hulvî (982/1574–1064/1654), Sünbülî terbiyesi görüp Şemsî çevrede sülûkünü ikmal eden, Kahire Gülşenî Âsitânesi’nden hilâfet alan; Şehremini’nde tekke kuran, Mesnevî okutan ve Halvetî tabakatının temel kaynaklarından Lemezât’ı kaleme alan mutasavvıf, şair ve vâizdir.KOORDİNATLI Kahire · MısırKahire — İbn Gānim’in ilim ve hayat çevresiİbn Gānim’in doğduğu, tahsil gördüğü, imamlık ve müderrislik yaptığı, vefat ettiği temel şehir çevresidir. Nokta belirli bir medrese veya mezarın kesin koordinatı değil Kahire merkezidir. Biyografideki yeri Nûrüddîn Ali b. Muhammed İbn Gānim el-Makdisî (1514–1596), Kahire’de yetişen büyük Hanefî fakihlerinden; kıraat, tecvid, hadis, tefsir, kelâm ve Arap dili alanlarında eser veren müderristir. Son yıllarında Kerîmüddin el-Halvetî vasıtasıyla Halvetiyye’ye intisap etmiştir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Kahire — İbn Gānim’in ilim ve hayat çevresi” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Kahire · MısırKarâfe Mezarlığı27 Rebîülevvel 1181 (23 Ağustos 1767) tarihinde Kahire'de vefat eden Hifnî'nin defnedildiği mezarlık. İlişkili kişi dosyası Muhammed el-Hifnî : Muhammed el-Hifnî (1690-1767), Ezher’de yetişen ve 1758’de Ezher şeyhliğine getirilen; Kutbüddin Mustafa el-Bekrî’den aldığı Halvetî-Şâbânî terbiyeyi Mısır’ın ilim, irşad ve siyaset çevrelerine taşıyan Hifniyye pîridir.KOORDİNATLI Kahire · MısırŞeyhûniyye Külliyesi — Kādirî Tekkesi1050/1640'ta Ezher'de tahsile başladığında burada kaldı ve tekkenin şeyhine intisap etti; üç yıl sonra Abdülkādir-i Geylânî'yi rüyada gördükten sonra ayrıldı. İlişkili kişi dosyası Niyâzî-i Mısrî : Niyâzî-i Mısrî, XVII. yüzyıl Halvetî şiirinin en güçlü temsilcilerinden; sürgünler, vaazlar, irşad halkaları ve Türkçe Dîvân-ı İlâhiyyât'ıyla etkili olmuş sûfîdir.KOORDİNATLI Kahire, Bâbüzüveyle · MısırMüeyyediyye Camii ve Gülşenî DergâhıKahire'de bir hücresinde erbaîn çıkarıp yerleştiği cami. Yavuz Sultan Selim'in bağışladığı yan arazi üzerine kurulan dergâh Gülşeniyye'nin merkezi oldu; 1534'te burada vefat etti. İlişkili kişi dosyası İbrâhim Gülşenî : Dede Ömer Rûşenî'nin yanında yetişen; Diyarbakır ve Kahire'deki irşadıyla Gülşeniyye'yi kurumsallaştıran sûfî.KOORDİNATLI Halep · SuriyeTekke-i İhlâsiyye, HalepBahşî el-Halebî'nin şeyhi Şeyh İhlâs'a intisap ettiği ve onun vefatından sonra kāim-i makam olarak postuna oturduğu tekke. Sefîne tekkenin şehir içindeki yerini vermez; koordinat Halep şehir merkezine göre yaklaşıktır.KOORDİNATLI Şam · SuriyeKoruk TekkesiKaynakta geçen mekân Koruk Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 4 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şemlelizâde Şeyh Ahmed Rindî, Şeyh Ali Kemâli Efendi, Koruklu Muhammed Fahrî Efendi.KOORDİNATLI Şam · SuriyeSeyyid Usul DergahıKaynakta geçen mekân Seyyid Usul Dergahı , Sefîne-i Evliyâ içinde 5 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Hüseyin Kenzi Dede, Hammâmî İsmâil Efendi, Şeyh Muhammed Sahâvetüddin Hacı Baba.KOORDİNATLI Medine · Suudi ArabistanCennetü'l-Bakī' — Hz. Abbas kubbesi civarı989/1581'de vefatından sonra defnedildiği yer; Sefîne kabrini Hz. Peygamber'in amcası Abbas'ın kubbesi yanında gösterir. Kubbe ve türbeler sonradan kaldırıldığı için tarif bugünkü manzarayı değil kaynağın devrini yansıtır.KOORDİNATLI Medine · Suudi ArabistanMedine — ziyaret durağıHac yolculuğunun ardından Medine’yi ziyaret etti. Biyografideki yeri Çağalı Şeyh Hamza Efendi (1014-1111/1605-1700), Bolu’nun Çağa yöresinden İstanbul’a gelerek medrese tahsili gören, Abdülehad Nûrî’nin yanında Halvetî-Sivâsî terbiyesini tamamlayan; Mehmed Ağa Dârülhadisi, Haseki ve Ayasofya kürsüleri ile Bayram Paşa Zâviyesi’nde hizmet eden muhaddis, vaiz ve şeyhtir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Medine — ziyaret durağı” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Medine · Suudi ArabistanSemmân Zâviyesi ve Bakī‘ MakamıBâbüsselâm yakınındaki Semmân zâviyesi ve Cennetü'l-bakī‘daki kabir hafızasını birlikte temsil eden kayıt. Yapıyla ilişkili kişi Muhammed b. Abdülkerîm es-Semmân, Medine'de Halvetiyye-Bekriyye irşadını Kādirî, Şâzelî ve Nakşibendî icazetleriyle birleştiren; Semmâniyye'yi Afrika'dan Güneydoğu Asya'ya taşıyan halifeleriyle tanınan mutasavvıftır. Kayıt, Muhammed b. Abdülkerîm es-Semmân’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Mekke · Suudi ArabistanMekke — hac yolculuğuHamza Efendi 1084/1673-1674’te hac vazifesini yerine getirdi. Biyografideki yeri Çağalı Şeyh Hamza Efendi (1014-1111/1605-1700), Bolu’nun Çağa yöresinden İstanbul’a gelerek medrese tahsili gören, Abdülehad Nûrî’nin yanında Halvetî-Sivâsî terbiyesini tamamlayan; Mehmed Ağa Dârülhadisi, Haseki ve Ayasofya kürsüleri ile Bayram Paşa Zâviyesi’nde hizmet eden muhaddis, vaiz ve şeyhtir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Mekke — hac yolculuğu” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Mekke · Suudi ArabistanMekke — İbn Gānim’in hac yolculuklarıİbn Gānim’in iki hac yolculuğunun coğrafî kaydıdır. Biyografideki yeri Nûrüddîn Ali b. Muhammed İbn Gānim el-Makdisî (1514–1596), Kahire’de yetişen büyük Hanefî fakihlerinden; kıraat, tecvid, hadis, tefsir, kelâm ve Arap dili alanlarında eser veren müderristir. Son yıllarında Kerîmüddin el-Halvetî vasıtasıyla Halvetiyye’ye intisap etmiştir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Mekke — İbn Gānim’in hac yolculukları” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Afyonkarahisar · TürkiyeÇavuşlar Sultan MezarlığıAfyonkarahisar'da vefat ettiği ve buraya gömüldüğü rivayet edilen mezarlık. İlişkili kişi dosyası Gülâboğlu Muhammed Askerî : Gülâboğlu Muhammed Askerî (yaklaşık 1621–1693), Ümmî Sinan’dan hilâfet alan, Afyonkarahisar’da kırk yıla yakın müderrislik ve irşad yürüten, dört bin beyitlik Dîvân sahibi Halvetî şairidir.KOORDİNATLI Alanya · TürkiyeAlâiye — Seyyid Süleyman’ın doğum çevresiMemleket nisbesi Kaynak Seyyid Süleyman’ın Alâiye diyarından yetiştiğini bildirir. Kesin doğum evi veya mahalle bilinmediğinden işaret Alanya tarihî merkezini gösterir. Biyografideki yeri Alâiyeli Seyyid Süleyman (ö. 27 Cemâziyelevvel 1064/15 Nisan 1654), Şeyh Ali Efendi’den inâbe alan, Kasımpaşa’da bulunduktan sonra Bursa Ahmed Paşa-yı Fenârî Zâviyesi postunu yaklaşık otuz sekiz yıl taşıyan Halvetî şeyhidir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Alâiye — Seyyid Süleyman’ın doğum çevresi” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Amasya · TürkiyeAmasya — Hoca Sultan irşad çevresiÇelebi Halife’nin II. Bayezid’in şehzadelik yıllarında faaliyet gösterdiği ve Hoca Sultan zâviyesiyle anıldığı şehir. Kesin yapı noktası yerine tarihî merkez gösterilmiştir. Yapıyla ilişkili kişi Çelebi Halife diye tanınan Mehmed Cemâl-i Halvetî (ö. 899/1493-94), Pîr Muhammed Erzincânî’nin halifesi; Amasya’dan İstanbul’a uzanan irşad faaliyeti, Koca Mustafa Paşa Âsitânesi ve Sünbül Sinân başta olmak üzere halifeleriyle Halvetiyye’nin Cemâliyye ana koluna adını veren pîrdir. Kayıt, Çelebi Halife Cemâl-i Halvetî’in hayat güzergâhındaki bu yapıyla ilişkisini izlemek üzere kişi dosyasına bağlanmıştır.KOORDİNATLI Amasya · TürkiyeGümüşlüoğlu TekkesiAmasya’daki ilk Halvetî merkez Gümüşlüoğlu Tekkesi, Pîr İlyas’ın Amasya’ya dönüşünden sonra kurulan ve şehirde Halvetiyye’ye tahsis edilen ilk tekke kabul edilen irşad merkezidir. Günümüze ulaşmayan yapı Tekke günümüze ulaşmamıştır. Akademik araştırmalar yerini Gümüşlü Camii’nin doğu ve güney çevresiyle ilişkilendirir. Bugünkü cami, tarih boyunca yeniden yapılan ayrı mimarî katmanlara sahiptir; tekkenin kendisi değildir.KOORDİNATLI Amasya · TürkiyePîr İlyas TürbesiPîr İlyas’ın Amasya’daki makamı Türbe Pîr Şücâeddin İlyas’ın Amasya’daki defin ve aile hafızasını taşır. Resmî envanter türbede damadı Pîr Celâleddin Abdurrahman, torunu Pîr Hayreddin Hızır Çelebi ve aile mensuplarının da bulunduğunu bildirir. Yapı ve tarih Mevcut türbe, ilk defin düzeninin sonraki devirlerde imar edilmiş biçimidir. Pîr İlyas’ın ölüm tarihi hakkındaki 813/1410 ve 833/1429-30 kayıtları ihtilaflı olduğundan yapının kronolojisi tek bir ölüm tarihine dayandırılmamıştır.KOORDİNATLI Amasya · TürkiyeYâkub Paşa TekkesiHalk arasında Çilehâne Tekkesi diye anılan, 815/1412’de Halvetiyye’ye meşrut olarak kurulan tekke; doğrudan onun için yaptırılıp vakfedilmiştir. Mescid, tevhidhâne, şeyh odası, halvethâneler ve derviş hücrelerinden oluşur; tevhidhânenin batısındaki türbe kısmında medfundur. Türbenin dehlize açılan hâcet penceresinin üzerinde, içeride yatanlara dair bir kitâbe bulunur.KOORDİNATLI Ankara · TürkiyeBayram-ı Veli TürbesiKaynakta geçen mekân Bayram-ı Veli Türbesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 1 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki defin, ziyaret ve çevresindeki kişi bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Ömer Fuâdî.KOORDİNATLI Aydın · TürkiyeAydınoğlu TekkesiKaynakta geçen mekân Aydınoğlu Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Şeyh Hasan Ünsi Efendi, İbrâhim Hâs Efendi.KOORDİNATLI Balıkesir · TürkiyeBalıkesir — Tâlib-i İrşâdî'nin irşad güzergâhıBatı Anadolu irşadı Balıkesir, Tâlib-i İrşâdî'nin 1860'tan sonra dolaştığı geniş Uşşâkî-İrşâdî güzergâhının başlıca merkezlerindendir. İşaret şehir merkezidir. Biyografideki yeri Şeyh Ahmed Tâlib-i İrşâdî (1820–1881), Bayındır'da yetişen, Hüseyin Hakkı Efendi'den hilâfet alan; İrşâdiyye şubesini Batı Anadolu ve Gelibolu çevresinde yayan Uşşâkî şeyhi ve Dîvân sahibi mutasavvıf şairdir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Balıkesir — Tâlib-i İrşâdî'nin irşad güzergâhı” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Bayındır · TürkiyeBayındır — Ahmed Tâlib-i İrşâdî'nin doğum ve tahsil çevresiDoğum ve tahsil Ahmed Tâlib-i İrşâdî 1235/1819-20'de Bayındır'da doğdu ve ilk medrese tahsilini bu çevrede gördü. İşaret ilçe merkezini gösterir. Biyografideki yeri Şeyh Ahmed Tâlib-i İrşâdî (1820–1881), Bayındır'da yetişen, Hüseyin Hakkı Efendi'den hilâfet alan; İrşâdiyye şubesini Batı Anadolu ve Gelibolu çevresinde yayan Uşşâkî şeyhi ve Dîvân sahibi mutasavvıf şairdir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Bayındır — Ahmed Tâlib-i İrşâdî'nin doğum ve tahsil çevresi” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Bolu · TürkiyeAtpazarı TekkesiKaynakta geçen mekân Atpazarı Tekkesi , Sefîne-i Evliyâ içinde 2 ayrı kişi veya olay bağlamında anılır. Bu kayıt, eserdeki irşad, postnişinlik, intisap ve defin bağlantıları bir araya getirilerek oluşturulmuştur. Kişi ve gelenek bağlantıları Mekânla doğrudan ilişkilendirilen şahsiyetler: Beypazarlı Hacı Ali Efendi.KOORDİNATLI Bolu · TürkiyeBoluMüridi Âşık Ahmed'in kaydına göre halkını irşada çalıştığı ve medfun bulunduğu şehir; kaynağın hükmü de son durağının Bolu olduğu yönündedir. İlişkili kişi dosyası Kemâl Ümmî : Kemâl Ümmî, Şeyh Hâmid-i Velî ve Hoca Ali Erdebîlî çevreleriyle ilişkili XV. yüzyıl mutasavvıf şairidir. Kaynakların çoğu onu Halvetî kabul eder; erken Erdebil-Safevî ocağıyla bağı ve Kemâllü adı verilen çevrenin niteliği ayrıca tartışmalıdır.KOORDİNATLI