COĞRAFİ HAFIZA · CANLI VERİ

Tasavvuf haritası

Harita, Directus’taki mekân koleksiyonundan otomatik beslenir. Yapı koordinatları ve şehir düzeyindeki tarihî kayıtlar birbirinden ayrılır; konumu bulunmayan kayıtlar araştırma dizininde kalır.

Koordinatlı mekânŞehir düzeyi3550 nokta · 3548 kesin koordinat. Kümeye tıklayarak yaklaşın; tek noktadan mekân dosyasını açın.

3679toplam tarihî kayıt

3551haritada görünür

128konumu araştırılıyor

633şehir / bölge

Ayrıntılı mekân dizini →

METİN ALTERNATİFİ · SÜZÜLMÜŞ DİZİN3217–3264 / 3679

Haritadaki kayıtların klavyeyle erişilebilir metin karşılığı. Her sayfada en fazla 48 mekân gösterilir.

Şehremini, İstanbul · TürkiyeKelâmî Dergâhı (Odabaşı)1883'te şeyhliğine tayin edildiği ve Kādirî-Hâlidî âdâb üzere irşad ettiği dergâh; 1908 dönüşünde genişletilerek yeniden inşa edilmiştir. Cem'iyyet-i Sûfiyye'nin kuruluş çalışmaları da burada yürütülmüştür. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Şemdinli (Hakkâri) · TürkiyeNehrîAmcası Seyyid Abdullah’ın vefatından sonra Berdesur’dan gelip irşada başladığı kasaba. Kaynak burada kırk iki sene ilim talebesine ve Hak yolcularına ders, feyiz ve sohbet verdiğini kaydeder; halk arasında Seyyid-i Büzürk (Büyük Efendi) diye anılmıştır. Nehrî’nin kendi konumu ayrıca doğrulanmadığı için harita işareti ilçe merkezi ölçeğindedir.KOORDİNATLI Şemdinli (Hakkâri) · TürkiyeNehrî KabristanıKabri Nehrî’dedir; kaynak ziyaret edildiğini ve ziyaretçilerin buradan istifade ettiğini kaydeder. Vasiyeti gereği kabri kabristanın en üst tarafına yapılmış, girişte bulunan amcası Seyyid Abdullah’ın kabri ziyaret güzergâhının üzerinde kalmıştır. Kesin parsel bilinmediğinden koordinat verilmemiştir.KOORDİNATLI Şemdinli, Hakkâri · TürkiyeNehrîMevlânâ Hâlid-i Bağdâdî tarafından Şemdinli'ye gönderilince Nehrî kasabasına yerleşti. Burada medrese, tekke ve zâviyeler yaptırarak ders ve irşadı bir arada yürüttü; Türkiye, İran ve Irak'ın çeşitli yerlerinden gelenleri yetiştirdi. Kaynak, bölgedeki aşiretler üzerindeki tesirini özellikle vurgular. Kasabanın konumu kaynakta tarif edilmediği için koordinat verilmemiştir.KOORDİNATLI Şemdinli, Hakkâri · TürkiyeNehrîSeyyid Tâhâ-i Hakkârî'nin Molla Murâd Hurûsî ile gönderdiği “Kendi yuvana dön!” haberi üzerine onun hizmetine koştu ve asıl terbiyesini burada gördü. Mürşidinin vefatından sonra yerine geçen Seyyid Sâlih'in sohbetlerine devam etti. Kaynak yer adını Nehrî olarak açıkça vermez, Seyyid Tâhâ'nın yanına gidildiğini söyler; bu sebeple koordinat verilmemiş, konum yalnızca Seyyid Tâhâ'nın bilinen merkezi üzerinden adlandırılmıştır.KOORDİNATLI Şemdinli, Hakkâri · TürkiyeNehrî KabristanıNehrî'de vefat eden Seyyid Abdullah, kaynağa göre Nehrî kabristanının girişine defnedildi; kabrinin üzerinde sade bir türbe bulunduğu ve ziyaret edildiği kaydedilir. Kabristanın konumu kaynakta tarif edilmediği için koordinat verilmemiştir.KOORDİNATLI Şırnak · TürkiyeBeytüşşebapİran'daki Rızâiye bölgesinden gelen Geylânîlerin umumiyetle yerleştiği ilçe; buradaki Geylânî seyyidleri 1925'e kadar vakıflarından geçinmiş, tarikat temsilcisi ve müderris olarak görev yapmışlardır. İlişkili kişi dosyası Abdülkādir-i Geylânî : Abdülkādir-i Geylânî (1077-1166), Gîlân’dan Bağdat’a gelerek hadis, fıkıh ve tasavvufta yetişen; medrese, ribat ve vaaz çevresi vefatından sonra Kādiriyye adıyla İslâm dünyasının en geniş irşad ağlarından birine dönüşen âlim-sûfîdir.KOORDİNATLI Şırnak · TürkiyeCezîre (Cizre)Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî'nin talebelerinden Şeyh Hâlid-i Gezerî'nin derslerine devam ettiği şehir. İlişkili kişi dosyası Seyyid Fehim Arvâsî : Seyyid Fehim Arvâsî (1826/27-1895), Seyyid Tâhâ Nehrî'nin halifesi; Arvâs Medresesi'ni yeniden imar edip ilmî tahsil ile tasavvuf terbiyesini birleştiren âlim ve mürşiddir.KOORDİNATLI TürkiyeAhmed Efendi TürbesiSefîne, İbrâhim Necâti Efendi'nin Ahmed Efendi'nin türbesinde sol tarafa defnedildiğini kaydeder; türbenin bulunduğu semt veya dergâh metinde belirtilmez. Kişinin mevcut mekân kayıtlarında Üsküdar'da Bandırma Tekkesi ile Fındıklı'da Keşfî Ca'fer Efendi Türbesi bulunmakla birlikte, metin bunlardan hangisi olduğunu söylemez. Koordinat verilmedi.KONUM BEKLİYOR TürkiyeCebel-i Gār Zâviyesi"Cebel-i Gār" diye tanınan yüksek bir dağın belinde bizzat inşa ettirdiği, kaynağın "eşi benzeri olmayan" dediği zâviyedir; irşad, ilim ve ibadetle geçen ömrü burada geçti. Kaynak zâviyenin bağlı bulunduğu şehri vermediği için şehir alanı boş bırakıldı.KONUM BEKLİYOR TürkiyeEtmekçioğlu Medresesi1109 Rebîülâhirinde (Ekim 1697) müderris olarak tayin edildiği medresedir. Kaynakta medresenin bulunduğu şehir belirtilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Şa‘bân-ı Şifâî (Ahmed Şa‘bân Efendi) : Şa‘bân-ı Şifâî (ö. 1705), Ayaş'tan İstanbul'a giderek saray hekimliğine ve ilmiye mesleğine giren; doğum, yenidoğan ve çocuk sağlığına dair Tedbîrü'l-mevlûd başta olmak üzere Türkçe tıp eserleri yazan müderris, kadı ve şairdir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeKarahisarTürbedeki manzumede “Şems-i devlet ki doğup Karahisâr ufkundan / İtdi ol şehri cemâliyle behişt-i a‘lâ” denilerek anılan şehir; şeyhi de Muhyiddîn-i Karahisârî’dir. Metin doğum yerini açıkça söylemediği için bu bağ ihtiyatla kaydedilmiştir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeKoca Mustafa Paşa Medresesi1112 Cemâziyelevvelinde (Ekim 1700) müderris olarak tayin edildiği medresedir. Doğum ve çocuk hastalıklarına dair Tedbîrü'l-mevlûd'ü 1112'de (1701) yazdığına göre eserin telifi bu görev dönemine rastlar. Kaynakta medresenin bulunduğu şehir belirtilmemiştir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeKızılmusluk ZâviyesiKadılık görevlerinden sonra şeyhliğini üstlendiği zâviye; kaynak zâviyenin bulunduğu yeri bildirmiyor. İlişkili kişi dosyası Evliyâzâde Mustafa Efendi : Evliyâzâde Mustafa Efendi (ö. yaklaşık 1057/1647), Siroz’dan ilmiye mesleğine girip İzmit kadılığı yapan; ardından Kızılmusluk Zâviyesi ile Bayezid, Süleymaniye ve Ayasofya kürsülerinde şeyhlik ve vaizlik yürüten âlimdir.KONUM BEKLİYOR TürkiyePazar Tekkesi ve türbesiSefîne-i Evliyâ'ya göre Harîrî (Kazzâz) Muhammed Efendi'nin ilk şeyhi olduğu ve uzun yıllar postnişînlik ettiği tekke; kendisi tekkenin bitişiğindeki türbede medfundur. Vassâf, tekkenin kendi devrindeki şeyhi Gâlib Efendi'den ve onun babası Ahmed Zarîfî Efendi'den nakiller yapar. Metinde tekkenin bulunduğu semt belirtilmediği için konum kesinleştirilememiştir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeSinan Paşa Medreseleri1115 Rebîülâhirinde (Ağustos 1703) tayin edildiği son müderrislik yeridir; aynı yılın cemâziyelâhirinde (Ekim 1703) Diyarbekir kadılığına gönderilmiştir. Şeyhî bir yerde kadılık öncesi son görev yerini burası olarak gösterirken iki ayrı yerde İsmihan Sultan Medresesi'nden ayrıldığını kaydeder; bu iki kayıt uzlaştırılmamıştır. Kaynakta medresenin bulunduğu şehir belirtilmemiştir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeŞeyh İsmail Efendi Türbesi (Çukur Hamamı yakını)Kendisinin inşa ettirdiği türbe; kaynak yalnız 'Çukur Hamamı yakınında' diyor, şehir adını vermiyor. İlişkili kişi dosyası Kızanlıklı Şeyh İsmail Efendi : Kızanlıklı İsmail Efendi (ö. yaklaşık 1052/1642-43), Aziz Mahmud Hüdâyî’nin halifesi; Filibe’deki aile zâviyesi, hac yolculuğu ve İstanbul’un büyük camilerindeki vaaz hizmetleriyle tanınan Celvetî şeyhidir.KONUM BEKLİYOR TürkiyeŞeyhülislâm Hüseyin Efendi MedresesiMüderrislik basamaklarının ikincisidir; 1103 Ramazanında (Mayıs 1692) buraya tayin edildi. Kaynakta medresenin bulunduğu şehir belirtilmemiştir. İlişkili kişi dosyası Şa‘bân-ı Şifâî (Ahmed Şa‘bân Efendi) : Şa‘bân-ı Şifâî (ö. 1705), Ayaş'tan İstanbul'a giderek saray hekimliğine ve ilmiye mesleğine giren; doğum, yenidoğan ve çocuk sağlığına dair Tedbîrü'l-mevlûd başta olmak üzere Türkçe tıp eserleri yazan müderris, kadı ve şairdir.KONUM BEKLİYOR Köhne Ürgenç · TürkmenistanGürgenç (Köhne Ürgenç)618'de (1221) Moğol katliamı sırasında öldüğü Hârizm merkezi. Cesedinin bulunamadığı (Reşîdüddin) veya enkaz hâline gelen hankahına defnedildiği (Yâfiî) rivayet edilir; türbe ve zâviye günümüze ulaşmıştır.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanHârizmŞeyhi Hakîm Ata'nın vefat ettiği ve tâziye için gidip Anber Ana ile evlendiği bölge; ikinci halifesi Seyyid Ata da buraya yerleşip irşadla meşgul olmuştur. İlişkili kişi dosyası Zengi Ata : Asıl adının Ay Hoca olduğu nakledilen Zengi Ata, Hakîm Ata'nın halifesi; Taşkent çevresindeki irşadı ve Uzun Hasan Ata, Seyyid Ata, Sadr Ata, Bedr Ata halkasıyla Yeseviyye'nin yayılışında belirleyici isimdir.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanHârizm (Ürgenç)Necmeddîn-i Kübrâ'nın halkasına katılmak için gittiği ve Mecdüddin el-Bağdâdî'nin gözetiminde eğitildiği yer; Moğol istilâsı veya Mecdüddin'in öldürülmesi üzerine terketti. İlişkili kişi dosyası Necmeddîn-i Dâye : Rey'den Hârizm'e, Anadolu'dan Bağdat'a uzanan hayatı ve Mirṣâdü'l-ibâd başta olmak üzere eserleriyle Kübrevî düşünceyi Moğol istilası sonrasında geniş bir coğrafyaya taşıdı.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanNecmeddîn-i Kübrâ TürbesiNecmeddîn-i Kübrâ’nın Harezm’deki hayatı, Moğol istilası sırasında ölümü ve Kübrevî halife ağının başlangıcı Köhne Ürgenç coğrafyasıyla bağlantılıdır. Mekân kaydı, Kübreviyye’nin nurlar ve renkler öğretisi kadar Harezm, Horasan, Keşmir ve Anadolu’ya uzanan tarihî hareketini de görünür kılar.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanÜrgenç (Hârizm)Şeyhi Necmeddîn-i Kübrâ'nın merkezi ve 618/1221'de Moğollar tarafından öldürüldüğü yer; Kübreviyye buradan bütün İslâm dünyasına dağılmıştır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyfeddin Bâharzî : Necmeddîn-i Kübrâ'nın halifesi Seyfeddin Bâharzî, Moğol istilası sonrasında Buhara-Fethâbâd merkezli öğretim, vaaz ve irşad ağı kurdu.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanÜrgenç (Hârizm)Bağlı olduğu Kübreviyye'nin doğduğu ve pîri Necmeddîn-i Kübrâ'nın 618/1221'de şehid düştüğü yer; Risâle-i Dih Kāide onun el-Usûlü'l-aşere 'sinin tercümesidir. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Seyyid Ali Hemedânî : Seyyid Ali Hemedânî, Kübrevî öğretisini Horasan, Mâverâünnehir ve Keşmir arasında taşıyan seyahatleri, halifeleri ve eserleriyle Hemedâniyye çevresinin merkezidir.KOORDİNATLI Köhne Ürgenç · TürkmenistanÜrgenç (Hârizm)Hârizmşah Tekiş'in kendisi için tekke yaptırdığı, on beş yıllık hizmetten sonra hilâfet alıp irşad ettiği ve Alâeddin Muhammed'in emriyle nehirde boğdurulduğu bölge. Şeyhi Necmeddîn-i Kübrâ da burada 618/1221'de Moğollar tarafından öldürülmüştür. Konum yaklaşıktır.KOORDİNATLI Mary · TürkmenistanMervBüyük Selçuklu Veziri Nizâmülmülk ile görüşüp itibar gördüğü şehir. İlişkili kişi dosyası Ebû Ali el-Fârmedî : Ebû Ali Fazl b. Muhammed el-Fârmedî (1010/11–1084), Kuşeyrî’nin öğrencisi, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr ve Ebü’l-Kāsım el-Cürcânî çevrelerinden faydalanan; Yûsuf el-Hemedânî’nin mürşidi Horasanlı sûfîdir.KOORDİNATLI Mary · TürkmenistanMervSem'ânî'nin Yûsuf el-Hemedânî'den hadis dinlediği şehir; Madelung'un itirazı bu kaynaktaki bilgilere dayanır. İlişkili kişi dosyası Hâce Abdülhâlik Gucdüvânî : Abdülhâlik Gucdüvânî, Yûsuf el-Hemedânî’nin halifesi; hafî zikir, sekiz Hâcegân ilkesi, ilim ve toplum içinde mânevî dikkat anlayışıyla Nakşibendiyye öncesi usulün kurucu şahsiyetidir.KOORDİNATLI Merv · TürkmenistanHâce Yûsuf ZiyaretgâhıBâmeîn'de defnedildikten sonra İbnü'n-Neccâr adlı bir müridi tarafından Merv'e nakledilen kabrinin bulunduğu yer. Bugün Türkmenistan sınırları içinde, Merv yakınlarındaki Bayramali denilen mevkide Hâce Yûsuf adıyla bir ziyaretgâhtır.KOORDİNATLI Merv · TürkmenistanMerv816'da Me'mûn'un davetiyle geldiği ve 817'de 33.000 kişilik bir toplantıda veliaht ilân edildiği şehir. İlişkili kişi dosyası Ali er-Rızâ : Ebü’l-Hasen Ali er-Rızâ b. Mûsâ el-Kâzım (ö. 203/818), Medine’de hadis ve fıkıh öğreten; Me’mûn’un veliaht ilânıyla Horasan’a geçen, ilmi, zühdü ve Ehl-i beyt içindeki yeriyle tanınan âlimdir.KOORDİNATLI Merv · TürkmenistanMerv HankahıYûsuf el-Hemedânî’nin Merv’deki irşad merkezi olan hankahtır; Hâcegân geleneğinde bu hankah “Horasan Kâbesi” olarak anılır. İlişkili kişi dosyası Hâce Yûsuf el-Hemedânî : Yûsuf el-Hemedânî (440/1048–535/1140-41), Bağdat, İsfahan, Buhara, Semerkant, Merv ve Herat'ta ilim ve irşadla meşgul olan; Ahmed Yesevî ile Abdülhâlik Gucdüvânî'yi yetiştiren Hanefî fakih, muhaddis ve sûfîdir.KOORDİNATLI Meyhene · TürkmenistanMihne (Ebû Saîd)Meclisine gelip “bir hususta iki tercümana gerek yok” diyen Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr'ın memleketi; semâ ve hırkaya verdiği önemle Harakānî'den ayrılır. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ebü’l-Hasan el-Harakānî : Ebü’l-Hasan Ali b. Ahmed el-Harakānî (352/963-425/1033), Bistâm yakınındaki Harakan’da yaşayan; Bâyezîd-i Bistâmî’ye mânevî nispeti, Ebü’l-Abbas el-Kassâb’dan terbiyesi, halka hizmet ve merhamet merkezli sözleriyle Horasan tasavvufunun etkili sûfîlerinden biridir.KOORDİNATLI Meyhene · TürkmenistanMihne (Ebû Saîd)Nîşâbur ve Tûs'ta iki defa görüştüğü, sohbet ve semâ meclislerine katıldığı Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr'ın memleketi. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ebû Ali el-Fârmedî : Ebû Ali Fazl b. Muhammed el-Fârmedî (1010/11–1084), Kuşeyrî’nin öğrencisi, Ebû Saîd-i Ebü’l-Hayr ve Ebü’l-Kāsım el-Cürcânî çevrelerinden faydalanan; Yûsuf el-Hemedânî’nin mürşidi Horasanlı sûfîdir.KOORDİNATLI Meyhene · TürkmenistanMihne (Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr)Ruhaniyetinden terbiye aldığını söylediği, kendisinden bir asır önce vefat etmiş Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr'ın (ö. 440/1049) memleketi ve medfeni. Konum yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ferîdüddin Attâr : Ferîdüddin Attâr (ö. 618/1221), Nîşâbur’da eczacılık ile telifi birlikte yürüten; aşk, hayret ve fenâ yolculuğunu Mantıku’t-tayr, Musîbetnâme ve Tezkiretü’l-evliyâ gibi eserlerle klasik tasavvuf edebiyatının merkezine yerleştiren sûfî şairdir.KOORDİNATLI Serahs · TürkmenistanSerahsMerv'e varmadan önceki son duraklardan. İlişkili kişi dosyası Ali er-Rızâ : Ebü’l-Hasen Ali er-Rızâ b. Mûsâ el-Kâzım (ö. 203/818), Medine’de hadis ve fıkıh öğreten; Me’mûn’un veliaht ilânıyla Horasan’a geçen, ilmi, zühdü ve Ehl-i beyt içindeki yeriyle tanınan âlimdir.KOORDİNATLI Bilhorod · UkraynaAkkirmanHalifelerinin faaliyet gösterdiği en kuzey merkezlerden; İsmail ve Kili ile birlikte Tuna boyundaki Cihangîriyye kollarını teşkil eder. İlişkili kişi dosyası Hasan Burhâneddin Cihângîrî : Hasan Burhâneddin Cihângîrî (yaklaşık 1592–Kasım 1663), Perçenç’ten Bursa’ya giderek Ya‘kūb-ı Fânî’den hilâfet alan; İstanbul Cihangir Camii yanında tekke kuran Halvetî şeyhidir.KOORDİNATLI Kırım · UkraynaKırım1853 Kırım Harbi'ne tabur imamı olarak katıldığı cephe. Konum bölge merkezine göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Ahmed Amiş Efendi : Ahmed Amiş Efendi (1807-1920), Tırnova’daki muallimlikten Fatih sertürbedarlığına uzanan hayatında Kuşadavî irşadı sohbet, melâmet ve teveccüh merkezli bir yöntemle İstanbul’un ilim ve kültür çevrelerine taşıdı.KOORDİNATLI Kırım · UkraynaKırımMüridleriyle birlikte gidip halkı irşada çalıştığı bölgelerden biri; Deştikıpçak ile birlikte kuzeydeki en uzak menzilidir. Konum bölgeye göre yaklaşıktır. İlişkili kişi dosyası Şeyh Safiyyüddin-i Erdebîlî : Safiyyüddin-i Erdebîlî (1252–1334), Zâhid-i Geylânî’nin halifesi, Erdebîl merkezli Safeviyye tarikatının pîri ve daha sonraki Safevî hanedanının atasıdır.KOORDİNATLI Kefe · Ukrayna / KırımKefeMedîne-i Kefe'de dünyaya geldi ve ilimlerin mukaddimelerini burada tamamladıktan sonra İstanbul'a gitti; “Kefevî” nisbesi buradan gelir. İlişkili kişi dosyası Kefevî Salih Efendi : Kefevî Salih Efendi (ö. 1725), Kefe'den İstanbul'a gelerek Süleymaniye müderrisliğine yükselen ve Haremeyn vakıfları müfettişliği yapan Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI Kefe (Feodosya) · Ukrayna / KırımKefe — Doğum, irşad ve vefat şehriAlâeddin Ali el-Kefevî’nin coğrafi hafızası Doğduğu, Kasımpaşa Zâviyesi’nde irşad ettiği ve 970/1562-63’te vefat ettiği tarihî Osmanlı şehri. Biyografideki yeri Alâeddin Ali el-Kefevî (ö. 970/1562-63), Sünbül Sinan’dan icazet alan; İstanbul’daki Alâeddin Dergâhı ile Kefe Kasımpaşa Zâviyesi’ni birbirine bağlayan Sünbülî-Halvetî şeyhidir. Bu mekân dosyası, söz konusu hayat çizgisindeki “Kefe — Doğum, irşad ve vefat şehri” durağını görünür kılar. Nokta kesin bir bina, ev veya mezar parseli iddiası taşımaz; şehir ya da bölge ölçeğindeki tarihî bağı gösterir.KOORDİNATLI Zabid · YemenZebîdŞerefüddin el-Cebertî'nin yanında kaldığı ve 799'da (1396-97) arkadaşlarıyla onun mescidinde toplandığı şehir; hayatı hakkındaki en somut kayıt buraya aittir. İlişkili kişi dosyası Abdülkerîm el-Cîlî : Abdülkerîm el-Cîlî (1365/66-1428), Yemen’de Şerefüddin el-Cebertî’nin terbiyesinde yetişen; Kādirî aidiyetini İbnü’l-Arabî’nin metafizik mirasıyla buluşturan ve insan-ı kâmil öğretisini kapsamlı bir sistem halinde açıklayan âlim, şair ve mutasavvıftır.KOORDİNATLI Anabolı · YunanistanAnabolıMora yarımadasındaki memleketi; kaynak “cezîre-i Mora dâhilinde Anabolı” diye kaydeder. Bugünkü Nafplio. İlişkili kişi dosyası Anabolulu Ali Hilmî Çelebi : Anabolulu Ali Hilmî Çelebi (ö. 1004/1595-96), Balyabadra ve Mizistre’de kadılık yapan, mukataa mallarını teftiş eden ve Hilmî mahlasıyla şiir söyleyen Osmanlı ilmiye mensubudur.KOORDİNATLI Argolis · YunanistanAnabolu (Nauplia)Mora'da açtığı ilk tekkenin bulunduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Moravî Yahyâ Şerefeddin Efendi : Moravî Yahyâ Şerefeddin Efendi (1650–1770), saray hizmetinden Nûreddin Cerrâhî’ye intisap eden; Anabolu merkezli kırk beş yıllık irşadıyla Cerrâhiyye’yi Mora’da yayan ve 1770’te âsitâne postuna geçen şeyhtir.KOORDİNATLI Argolis · YunanistanAnabolu (Nauplia)Cerrâhiyye'nin Mora'daki ilk tekkesinin bulunduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Moravî Mehmed Emin Efendi : Moravî Mehmed Emin Efendi (1730–1794), Anabolu’da intisap edip İstanbul’da Sertarîkzâde yanında yetişen; 1782 yangınından sonra Cerrâhî Âsitânesi’ni yeniden kuran postnişindir.KOORDİNATLI Arkadia · YunanistanTripolis (Tripoli)Mora'da açtığı iki tekkeden ikincisi; 1820-1821'e kadar Cerrâhiyye'nin elinde kalmıştır. İlişkili kişi dosyası Moravî Yahyâ Şerefeddin Efendi : Moravî Yahyâ Şerefeddin Efendi (1650–1770), saray hizmetinden Nûreddin Cerrâhî’ye intisap eden; Anabolu merkezli kırk beş yıllık irşadıyla Cerrâhiyye’yi Mora’da yayan ve 1770’te âsitâne postuna geçen şeyhtir.KOORDİNATLI Arkadia · YunanistanTripolis (Tripoli)Moravî Yahyâ Şerefeddin Efendi'nin açtığı ve 1820-1821'e kadar Cerrâhiyye'nin elinde kalan tekkenin bulunduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Moravî Mehmed Emin Efendi : Moravî Mehmed Emin Efendi (1730–1794), Anabolu’da intisap edip İstanbul’da Sertarîkzâde yanında yetişen; 1782 yangınından sonra Cerrâhî Âsitânesi’ni yeniden kuran postnişindir.KOORDİNATLI Balyabadra · YunanistanBalyabadraKadılık yaptığı Mora kasabalarından biri. Bugünkü Patras. İlişkili kişi dosyası Anabolulu Ali Hilmî Çelebi : Anabolulu Ali Hilmî Çelebi (ö. 1004/1595-96), Balyabadra ve Mizistre’de kadılık yapan, mukataa mallarını teftiş eden ve Hilmî mahlasıyla şiir söyleyen Osmanlı ilmiye mensubudur.KOORDİNATLI Chios · YunanistanSakız adasıHıristiyan yöneticisinin daveti üzerine gittiği ve rivayete göre onun ihtidâ edip müridleri arasına katıldığı ada. İlişkili kişi dosyası Şeyh Bedreddin-i Simâvnâvî : Şeyh Bedreddin (ö. 1420), Simavna kadısının oğlu; Kahire’de fıkıh tahsil eden, Hüseyin Ahlâtî’ye intisap eden, Musa Çelebi’nin kazaskerliğini yapan ve eserleri etrafında yoğun tartışmalar doğuran Osmanlı âlimidir.KOORDİNATLI Didymoteicho · YunanistanDimetokaBaha Said'in naklettiği rivayete göre Sersem Ali Baba'nın bir Sırp prensesiyle evlendiği ve Balım Sultan'ın doğduğu şehir. İlişkili kişi dosyası Balım Sultan : Balım Sultan (Hızır Balı, ö. 922/1516 [?]), Dimetoka’daki Kızıldeli çevresinden Hacıbektaş pîr evine gelen; Bektaşiyye’nin merkezî teşkilâtını, mücerredlik ve on iki post erkânını sistemleştirdiği için pîr-i sânî kabul edilen mutasavvıftır.KOORDİNATLI