teoloji

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Tanrı bilimi, “ilâhiyât” (bk. bu madde). teravih, a. [Ar.] Ram ayma özgü olmak üzere namazmdan sonra kı namz. Hz. Peygamber, bu n zı özellikle kıldığı için ve mazan ayını inanarak ve se nı Allah’tan bekleyerek kimsenin geçmiş günahları b lanır.” (Buhârî, “Se Terâvîh”, 1; Müslim, “Se Müsâfirîn”, 173) hadisinde reketle teravih namazı, olsun kadın olsun her M man için sünnet olarak be senmiştir. Bu namazın konusunda da çeşitli rivay vardır. Hanefi, Şafi ve Ha fakihleri bunun yirmi rek ması gerektiği konusunda birliği içinde olmuşlardır. terâvih namazı a. bk. terâvîh terceme a. t^) [Ar.] Hadis minde, bölüm başhğı, biyo sened gibi anlamlarda ku lan bir terim. tercî a. [Ar.] Cami ib sırasında müezzinin şe cümlelerini önce yakınmd lunanların duyabileceği t alçak sesle, sonra bütün ce tin duyabileceği tarzda yü sesle okuması. tercîh a. (^JÜ [Ar.]</p><ol><li>ftk. usulünde ispat vasıtaları birini ötekine üstün tutma lamında bir terim.</li><li>Hadi minde, aralarında zıtlık gör 653 terviye mazan iki hadisten birini ötekine üstün yatsı tutmak. ılman tercîh bilâ müreccih a. Başkalanamanndan üstün oluşunu haklı göse “Ratermek durumu söz konusu deevabığilken aynı değeri ifade eden iki kılan şeyden birinin ötekine üstün olbağışduğu hükmünü içeren kelâm teelâtü’trimi. elâtü’ltercüme a. [Ar.] bk. terceme en haerkek tereke a. [&lt; Ar. terike] Ölen Müslü bir kimsenin geride bırakmış enim olduğu ve mirasçılar arasmda sayısı bölüşüme konu olan para ve yetler mal karşılığı olarak kullanılan anbeli terim. kât olterike a. [Ar.] Hadis biliminde, aralarmdaki zıtlık bakımından h çözüm bulunamayan hadislere itibar edilmemesi ve onlarla s biliamel edilmemesi veya bunlarm ografi, “metrûk” (bk. bu madde) kabul ullanıedilmesi konusunu ifade eden terim. badeti tertîl a. (^&gt;1 [Ar.] Kur’ân-ı ehadet Kerîm’in emir ve yasaklarmı, da buteşvik ve uyarılarını hayata getarzda çirmek biçimiyle Allah’ın kitaemaabma uymak anlamında terim. üksek Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’de “Furkan suresi” nin otuz Fıkıh ikinci ve “Müzemmil suresi” ından nin dördüncü ayetinde geçak an mektedir. is biliterviye a. [Ar.] Hac rünen menasikinin, yani hac ve umre terviye günü 654 sırasında yapılan ibadetlerin başlangıç vakti olan zihicce ayının sekizinci günü. Hac veya t umre ibadeti için Mekke’ye giden müminler, bu gün sabah namazmı orada kılıp güneş doğduktan sonra Mina’ya gitmek, geceyi orada geçirmek, arefe günü güneş doğana kadar orada kalmak ve yine burada günün beş vakit namazını kılmak sünnet olarak kabul edilmiştir.</li></ol>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Tanrı bilimi, “ilâhiyât” (bk. bu madde). teravih, a. [Ar.] Ram ayma özgü olmak üzere namazmdan sonra kı namz. Hz. Peygamber, bu n zı özellikle kıldığı için ve mazan ayını inanarak ve se nı Allah’tan bekleyerek kimsenin geçmiş günahları b lanır.” (Buhârî, “Se Terâvîh”, 1; Müslim, “Se Müsâfirîn”, 173) hadisinde reketle teravih namazı, olsun kadın olsun her M man için sünnet olarak be senmiştir. Bu namazın konusunda da çeşitli rivay vardır. Hanefi, Şafi ve Ha fakihleri bunun yirmi rek ması gerektiği konusunda birliği içinde olmuşlardır. terâvih namazı a. bk. terâvîh terceme a. t^) [Ar.] Hadis minde, bölüm başhğı, biyo sened gibi anlamlarda ku lan bir terim. tercî a. [Ar.] Cami ib sırasında müezzinin şe cümlelerini önce yakınmd lunanların duyabileceği t alçak sesle, sonra bütün ce tin duyabileceği tarzda yü sesle okuması. tercîh a. (^JÜ [Ar.]</p><ol><li>ftk. usulünde ispat vasıtaları birini ötekine üstün tutma lamında bir terim.</li><li>Hadi minde, aralarında zıtlık gör 653 terviye mazan iki hadisten birini ötekine üstün yatsı tutmak. ılman tercîh bilâ müreccih a. Başkalanamanndan üstün oluşunu haklı göse “Ratermek durumu söz konusu deevabığilken aynı değeri ifade eden iki kılan şeyden birinin ötekine üstün olbağışduğu hükmünü içeren kelâm teelâtü’trimi. elâtü’ltercüme a. [Ar.] bk. terceme en haerkek tereke a. [&lt; Ar. terike] Ölen Müslü bir kimsenin geride bırakmış enim olduğu ve mirasçılar arasmda sayısı bölüşüme konu olan para ve yetler mal karşılığı olarak kullanılan anbeli terim. kât olterike a. [Ar.] Hadis biliminde, aralarmdaki zıtlık bakımından h çözüm bulunamayan hadislere itibar edilmemesi ve onlarla s biliamel edilmemesi veya bunlarm ografi, “metrûk” (bk. bu madde) kabul ullanıedilmesi konusunu ifade eden terim. badeti tertîl a. (^&gt;1 [Ar.] Kur’ân-ı ehadet Kerîm’in emir ve yasaklarmı, da buteşvik ve uyarılarını hayata getarzda çirmek biçimiyle Allah’ın kitaemaabma uymak anlamında terim. üksek Bu söz, Kur’ân-ı Kerîm’de “Furkan suresi” nin otuz Fıkıh ikinci ve “Müzemmil suresi” ından nin dördüncü ayetinde geçak an mektedir. is biliterviye a. [Ar.] Hac rünen menasikinin, yani hac ve umre terviye günü 654 sırasında yapılan ibadetlerin başlangıç vakti olan zihicce ayının sekizinci günü. Hac veya t umre ibadeti için Mekke’ye giden müminler, bu gün sabah namazmı orada kılıp güneş doğduktan sonra Mina’ya gitmek, geceyi orada geçirmek, arefe günü güneş doğana kadar orada kalmak ve yine burada günün beş vakit namazını kılmak sünnet olarak kabul edilmiştir.</li></ol>