Şaraphane

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Melekat âlemi, kâmil arifin bâtını. Şatah — Sathiye i ar شطحيه) — eles) 1, Hareket, kıpırdama, köpürme.</li><li>tas. a Üzerinde benlik ve dava kokusu bulunan söz (cr). “Ene'l-Hak”, “Sübhâni mâ a'zame sani,” “Bir denize daldım ki, nebiler sahilinde durdu” gibi. b Bir sözdür ki, dil onu söylemekten kaçınır, kulak onu dinlemekten hoşnutsuz olur. c Zahiri itibariyle şeri hükümlere aykırı düşen söz. d Ne kasdedildiği kolay kolay anlaşılmayan kapalı veya sembolik ifade. Çıktım erik dalına anda yedim üzümü Bostan 1ssı kakıyıp der: Ne yersin kozumu Yünus</li></ol><blockquote>Şeb-i bâr<br>e İlahi feyz ve kuvvetli tecellilerle kendilerinden 8ecen, coşan ve taşan velilerin,<br>Sayr-i ihtiyari Söyledikleri sözler ki, Goğu şeriata aykırı gibi görünür. Bu yüzden<br>veliler kendilerine geldikleri zaman 0 sözleri Söylediklerine pişman olarak tevbe<br>ederler (Bg 56-58; SL 422, 453; Gİ 1:74; TK 1:880; İFM 11:509). İyi ve samimi bir<br>dini hayat yaşayanların ağzından çıkan şathiyeler kabul edilmeyebilir fakat onu<br>Söyleyenlere Saygı göstermek ve kendilerini anlamaya çalışmak gerekir, İyi ye<br>samimi bir dini hayatı olanların veya Şuurları yerindeyken sahy halinde sathiye<br>Söyleyenlerin veya söylenmiş şathiyeleri delil olarak kullananların davranışları<br>anlamsızdır. Bu tür sözlere tammat, türrehât (Saçma söz, ipe sapa gelmeyen laf)<br>denir. Bunların bir kısmı küfür, Tanrı'yla alay etme mahiyetindedir.<br>Erliği ile anılır filan oğlu Jilân deyu<br>Anan yoktur, baban yoktur, sen benzersin P... Tanrı<br>Kaygusuz Abdal</blockquote>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<ol><li>Melekat âlemi, kâmil arifin bâtını. Şatah — Sathiye i ar شطحيه) — eles) 1, Hareket, kıpırdama, köpürme.</li><li>tas. a Üzerinde benlik ve dava kokusu bulunan söz (cr). “Ene'l-Hak”, “Sübhâni mâ a'zame sani,” “Bir denize daldım ki, nebiler sahilinde durdu” gibi. b Bir sözdür ki, dil onu söylemekten kaçınır, kulak onu dinlemekten hoşnutsuz olur. c Zahiri itibariyle şeri hükümlere aykırı düşen söz. d Ne kasdedildiği kolay kolay anlaşılmayan kapalı veya sembolik ifade. Çıktım erik dalına anda yedim üzümü Bostan 1ssı kakıyıp der: Ne yersin kozumu Yünus</li></ol><blockquote>Şeb-i bâr<br>e İlahi feyz ve kuvvetli tecellilerle kendilerinden 8ecen, coşan ve taşan velilerin,<br>Sayr-i ihtiyari Söyledikleri sözler ki, Goğu şeriata aykırı gibi görünür. Bu yüzden<br>veliler kendilerine geldikleri zaman 0 sözleri Söylediklerine pişman olarak tevbe<br>ederler (Bg 56-58; SL 422, 453; Gİ 1:74; TK 1:880; İFM 11:509). İyi ve samimi bir<br>dini hayat yaşayanların ağzından çıkan şathiyeler kabul edilmeyebilir fakat onu<br>Söyleyenlere Saygı göstermek ve kendilerini anlamaya çalışmak gerekir, İyi ye<br>samimi bir dini hayatı olanların veya Şuurları yerindeyken sahy halinde sathiye<br>Söyleyenlerin veya söylenmiş şathiyeleri delil olarak kullananların davranışları<br>anlamsızdır. Bu tür sözlere tammat, türrehât (Saçma söz, ipe sapa gelmeyen laf)<br>denir. Bunların bir kısmı küfür, Tanrı'yla alay etme mahiyetindedir.<br>Erliği ile anılır filan oğlu Jilân deyu<br>Anan yoktur, baban yoktur, sen benzersin P... Tanrı<br>Kaygusuz Abdal</blockquote>