Sâlik

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Lr, Yolcu. 2. tas. a Ehl-i sülûk, Allah’a giden yolu tutana seyr halinde bulunduğu sürece müritle müntehi arasındaki mutavassite sâlik denir. Imi ve tasavvuruyla değil, haliyle makamlarda seyreden sâlik bu haldeyken ayne'l-yakin türünden bilgi sahibi olur ve bu bilgi onun yolunu şaşırmasına sebep olan herhangi bir supheye kapilmasina engel olur. b Menzili maksüda varma azmine sahip, hedefe ulaşma kararıyla tasavvuf yolunu tutan, bu</p><p>yolun gerektirdiği hususları maddi ihtiyaçlardan önde tutan, tasavvufu meslek</p><blockquote>edinen insanlar, Üç tabakadır: vâsıl-kâil; talip, sâlik, kemal yolunu tutanlar; mukim,<br>yerinde duran ve kımıldamayanlar, Sâlik dört çeşittir: zahitler, fukara, hâdimler,</blockquote><p>âbitler,</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Lr, Yolcu. 2. tas. a Ehl-i sülûk, Allah’a giden yolu tutana seyr halinde bulunduğu sürece müritle müntehi arasındaki mutavassite sâlik denir. Imi ve tasavvuruyla değil, haliyle makamlarda seyreden sâlik bu haldeyken ayne'l-yakin türünden bilgi sahibi olur ve bu bilgi onun yolunu şaşırmasına sebep olan herhangi bir supheye kapilmasina engel olur. b Menzili maksüda varma azmine sahip, hedefe ulaşma kararıyla tasavvuf yolunu tutan, bu</p><p>yolun gerektirdiği hususları maddi ihtiyaçlardan önde tutan, tasavvufu meslek</p><blockquote>edinen insanlar, Üç tabakadır: vâsıl-kâil; talip, sâlik, kemal yolunu tutanlar; mukim,<br>yerinde duran ve kımıldamayanlar, Sâlik dört çeşittir: zahitler, fukara, hâdimler,</blockquote><p>âbitler,</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Sözlük anlamı, eri. “Yolcu.” olan bu söz, tasavvuf ası ehli arasmda Allah’a giden yolu ve tutan kimse için kullanılmıştır; en ehl-i sülûk. me âli Sâlimiyye a. [Ar.] İslâmî alâ maçlardan olan ve 10 yüzyılda ün Ebû Abdullah Muhammed b. alâ Ahmed b. Sâlim el-Basrî (öl. 297 / âli 909) tarafından kurulmuş olan alâ ve tasavvufî özellikler taşıyan ün bir kelâm ekolü için kullanılan ad.</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Tasavvuf yolcusu.</p><p>Şunu iyi bilmelidir ki, maksada kavuşmak için çalışan sâlikin hep şerîate, İslâmiyete uyması şarttır. Tasavvuf yolunda en önemli vazîfe olan zikr-i ilâhî (Allahü teâlâyı anmak) şerîatin emirlerinden biridir. İslâmiyet'in yasaklarından sakınmak da bu yolda lâzımdır. Farzları yapmak, sâlikin ilerlemesini kolaylaştırır. Tasavvuf yolunu iyi bilen ve sâlike yol gösteren âlim aramağı da dînimiz emretmektedir. (İmâm-ı Rabbânî)</p><p>Tasavvuf büyüklerinin rûhlarına Fâtiha ve salevât sevâbı göndererek onları, Allahü teâlâya kavuşmak için vesîle yapmalıdır. Zâhir (sûret) ve bâtın (kalb, ruh) saâdetlerine ancak onların güzel ahlâkına sarılmak ile kavuşulur. Başlangıçta olan sâliklerin kalbleri tasfiye bulmadan (temizlenmeden) önce evliyânın kabirlerinden feyz almaları güçtür. Bunun için Behâeddîn-i Buhârî hazretleri; &quot;İslâm'ın güzel ahlâkına sâhib bir kimse ile olmak, evliyânın kabirleri ile olmaktan daha iyidir&quot; buyurdu. (Mazhar-ı Cân-ı Cânân)</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça, giren demektir. Manâ olgunluğunu elde etmek üzere, tasavvuf yoluna giren kişiye, sâlik denir.</p>