na't / na'at

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>İslâ edebiyatta, Hz. Peygamber’e gü için yazılan manzum eser rin ortak adı. İlk örnekler Arap edebiyatında ve geneUi “medih” başlığı altında top olarak gördüğümüz bu tarz ş Fars edebiyatmda özellikle yeni Farsça ile beraber düzen nen eserlerde geneUi “tevhid” (.</p><p>bk. bu madde) bö münün sonrasmda yer almış Bu edebiyatta mens “na’at”lerin de kaleme alınd söz konusudur. Türk edebi tmda ise “esmâ-ı nebî, sî mevlid, mi'râc-nâme, mu' zât-ı nebî, hilye, kırk had gibi müstakü türler yanm “Dîvân” geleneği için “kasâ’id” bölümünde bu eserlerin olmazsa olmaz örn leri arasmda yer almıştır.</p><p>Ayr “na'at”ler, cami ve tekkeler 529 nâtık gun dinî ve özel günlerde okunmuş; apı bu eserlerin en beğenilen beyitleri veya “mısrâ-ı berceste” nitehğinde olanlan hattatlar eUyle vuf kaleme alınmış, cami, mescit, bidergâh, konak, dükkân gibi özel nlayapıların en müstesna yerlerine kle asılarak hat sanatmm güzel öriyle nekleri olarak yaşatılmıştır. Öte kisi yanda cami ve tekke musikîsinin yoen önde gelen ve ortak şekilleöre, rinden olan “na'at’Ter, camüeryöde Cuma ve Bayram namazlanü; nndan önce veya sonra Kur’ân- Hak ı Kerîm’in okunması, ardmdan. “ta'rîfhân” (bk.</p><p>bu madde) m âmî ayağa kalkarak Hz. Peygamber’e öv selât ü selâm getirip camiyi yaprle tıranlara hayır dua etmesinden rini sonra “na'thân” (bk. bu madde) ikle lar tarafından bestelenmiş olaplu rak okunmuş; bu gelenek güşiir, nümüze kadar süregelmiştir.</p><p>de</p>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>İslâ edebiyatta, Hz. Peygamber’e gü için yazılan manzum eser rin ortak adı. İlk örnekler Arap edebiyatında ve geneUi “medih” başlığı altında top olarak gördüğümüz bu tarz ş Fars edebiyatmda özellikle yeni Farsça ile beraber düzen nen eserlerde geneUi “tevhid” (.</p><p>bk. bu madde) bö münün sonrasmda yer almış Bu edebiyatta mens “na’at”lerin de kaleme alınd söz konusudur. Türk edebi tmda ise “esmâ-ı nebî, sî mevlid, mi'râc-nâme, mu' zât-ı nebî, hilye, kırk had gibi müstakü türler yanm “Dîvân” geleneği için “kasâ’id” bölümünde bu eserlerin olmazsa olmaz örn leri arasmda yer almıştır.</p><p>Ayr “na'at”ler, cami ve tekkeler 529 nâtık gun dinî ve özel günlerde okunmuş; apı bu eserlerin en beğenilen beyitleri veya “mısrâ-ı berceste” nitehğinde olanlan hattatlar eUyle vuf kaleme alınmış, cami, mescit, bidergâh, konak, dükkân gibi özel nlayapıların en müstesna yerlerine kle asılarak hat sanatmm güzel öriyle nekleri olarak yaşatılmıştır. Öte kisi yanda cami ve tekke musikîsinin yoen önde gelen ve ortak şekilleöre, rinden olan “na'at’Ter, camüeryöde Cuma ve Bayram namazlanü; nndan önce veya sonra Kur’ân- Hak ı Kerîm’in okunması, ardmdan. “ta'rîfhân” (bk.</p><p>bu madde) m âmî ayağa kalkarak Hz. Peygamber’e öv selât ü selâm getirip camiyi yaprle tıranlara hayır dua etmesinden rini sonra “na'thân” (bk. bu madde) ikle lar tarafından bestelenmiş olaplu rak okunmuş; bu gelenek güşiir, nümüze kadar süregelmiştir.</p><p>de</p>