Muhâdara

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p><strong>Kalbin Hakk’ın huzurunda bulunması.</strong> Tasavvuf kaynaklarında delil, zikir ve yoğun dikkat sayesinde kazanılan başlangıç huzurunu ifade eder.</p><h2>Muhâdara–mükâşefe–müşâhede</h2><ol><li><strong>Muhâdara:</strong> Kalbin delil ve zikirle huzura yönelmesi.</li><li><strong>Mükâşefe:</strong> Hakikatin aradaki örtü kalkmışçasına açık hâle gelmesi.</li><li><strong>Müşâhede:</strong> Sâlikin kendi iddiasını geri çekerek tecelliyi doğrudan temaşa ettiğini bildiren ileri hâl.</li></ol><aside class="term-reading-note"><strong>Okuma notu</strong><p>Bu sıralama bütün sûfî müelliflerde aynı kelimeler ve aynı derece düzeniyle kullanılmaz.</p></aside>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p><strong>Kalbin Hakk’ın huzurunda bulunması.</strong> Tasavvuf kaynaklarında delil, zikir ve yoğun dikkat sayesinde kazanılan başlangıç huzurunu ifade eder.</p><h2>Muhâdara–mükâşefe–müşâhede</h2><ol><li><strong>Muhâdara:</strong> Kalbin delil ve zikirle huzura yönelmesi.</li><li><strong>Mükâşefe:</strong> Hakikatin aradaki örtü kalkmışçasına açık hâle gelmesi.</li><li><strong>Müşâhede:</strong> Sâlikin kendi iddiasını geri çekerek tecelliyi doğrudan temaşa ettiğini bildiren ileri hâl.</li></ol><aside class="term-reading-note"><strong>Okuma notu</strong><p>Bu sıralama bütün sûfî müelliflerde aynı kelimeler ve aynı derece düzeniyle kullanılmaz.</p></aside>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p><strong>Kalbin Hakk’ın huzurunda bulunması.</strong> Tasavvuf kaynaklarında delil, zikir ve yoğun dikkat sayesinde kazanılan başlangıç huzurunu ifade eder.</p><h2>Muhâdara–mükâşefe–müşâhede</h2><ol><li><strong>Muhâdara:</strong> Kalbin delil ve zikirle huzura yönelmesi.</li><li><strong>Mükâşefe:</strong> Hakikatin aradaki örtü kalkmışçasına açık hâle gelmesi.</li><li><strong>Müşâhede:</strong> Sâlikin kendi iddiasını geri çekerek tecelliyi doğrudan temaşa ettiğini bildiren ileri hâl.</li></ol><aside class="term-reading-note"><strong>Okuma notu</strong><p>Bu sıralama bütün sûfî müelliflerde aynı kelimeler ve aynı derece düzeniyle kullanılmaz.</p></aside>

Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.

CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.

<p>Arapça, konferans vermek, hakkını elde etmek üzere mücadeleye girip, galip gelmek, padişahın, huzurunda bulunanlarla, diz dize, yan yana oturup konuşması gibi anlamları olan bir kelime.Allah’ın isimlerinden feyz alma hususunda, kalbin, Hakk ile beraber olması. Mütalaanın, hicabın kaldırılmasından önce olduğu kaydedilir. Bir görüşe göre, muhadara başlangıç olup, mükâşefe ve müşahede, onun peşinden gelir. Muhadara, kalbin huzur haline denir. Bu durumda, salikin ulaştığı ilk derecenin muhadara olduğu, bunun peşinden mükâşefenin geldiği, sonunda da müşahedeyi elde ettiği ortaya çıkmaktadır. Bu, tevatüre varan burhanla birlikte ortaya çıkar. Yani sâlik, Rabbisinden çok sayıda deliller gördüğü zaman, kalp perdesinin ardından bir takım doğuşlara hazır hale gelir, ilâhî ilhamı almaya, kabiliyet kazanır. Bunun ardından mükâşefe gelir ki, burada konu, izaha ihtiyaç duyulmayacak haldedir. Kalp, kendine açılan şeyin Hakk olduğunda, kesin inanç sahibidir. Zira o, delile, burhana, derin düşünmeye ve beyana ihtiyaç duymayacak kadar açıktır. Bundan sonra, yüce bir derece olan müşahede gelir.</p>