tarikat.orgMetin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: terms-6972- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 278
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>İki hazretin aynası,</li><li>tas. Zaruret ve imkân sahaları, yani insan-ı kâmil,</li></ol><p>Mir'ât-ı hazret-i ilahiye İnsan-ı kâmil.</p><p>Mir'ât-ı kevn Oluş aynası. Tek olan mutlak varlık; çünkü kevnler (oluşumlar) ve bunların vasıfları ve hükümleri ancak mutlak varlıkta tecelli eder, Ayna; onda görünen şekiller sebebiyle nasıl gortinmezse, mutlak vücut da onda zuhur eden suretler sebebiyle görünmez (Kı).</p><p>Mir'ât-ı vücut Varlık aynası. Suretlerin oluşumlar olan bâtıni şe'nlere</p><p>nispet edilen taayyünat. Şuün (manevi olaylar) bâtındır; bunun belirtileriyle belirlenen varlık ise zahirdir. Bu yüzden Şuün, onun suretleriyle taayyün eden bir varlığın aynaları olmuştur (kı). Buna mir'4t-ı hazret de denir.</p>
Metin ve neşir kaydı
Kalıcı okuma konumu: term_definitions-6485- Müellif
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Çevirmen
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Hazırlayan
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Baskı / nüsha
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Bölüm / şiir
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Kaynak
- Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- Kaynak sayfası
- 278
- Varak
- Bilinmiyor / kayıt belirtilmemiş
- Tamlık / kesilme
- İncelenmedi; tamlık veya kesilme doğrulanmadı
- Rivayet türü
- Sınıflandırılmadı
Düzeltilmiş okuma
Ayrı bir düzeltilmiş okuma kaydı henüz yok. Gösterilen kaynak aktarımı onaylanmış düzeltme değildir.
Özgün dijital aktarım / ham OCR
CMS’deki metin burada değiştirilmeden saklanır; etiketler ve olası OCR hataları özgün aktarımın parçasıdır. Basılı nüsha ile karşılaştırma durumu yukarıdadır.
<ol><li>İki hazretin aynası,</li><li>tas. Zaruret ve imkân sahaları, yani insan-ı kâmil,</li></ol><p>Mir'ât-ı hazret-i ilahiye İnsan-ı kâmil.</p><p>Mir'ât-ı kevn Oluş aynası. Tek olan mutlak varlık; çünkü kevnler (oluşumlar) ve bunların vasıfları ve hükümleri ancak mutlak varlıkta tecelli eder, Ayna; onda görünen şekiller sebebiyle nasıl gortinmezse, mutlak vücut da onda zuhur eden suretler sebebiyle görünmez (Kı).</p><p>Mir'ât-ı vücut Varlık aynası. Suretlerin oluşumlar olan bâtıni şe'nlere</p><p>nispet edilen taayyünat. Şuün (manevi olaylar) bâtındır; bunun belirtileriyle belirlenen varlık ise zahirdir. Bu yüzden Şuün, onun suretleriyle taayyün eden bir varlığın aynaları olmuştur (kı). Buna mir'4t-ı hazret de denir.</p>
Süleyman Uludağ, Tasavvuf Terimleri Sözlüğü
- İki hazretin aynası,
- tas. Zaruret ve imkân sahaları, yani insan-ı kâmil,
Mir'ât-ı hazret-i ilahiye İnsan-ı kâmil.
Mir'ât-ı kevn Oluş aynası. Tek olan mutlak varlık; çünkü kevnler (oluşumlar) ve bunların vasıfları ve hükümleri ancak mutlak varlıkta tecelli eder, Ayna; onda görünen şekiller sebebiyle nasıl gortinmezse, mutlak vücut da onda zuhur eden suretler sebebiyle görünmez (Kı).
Mir'ât-ı vücut Varlık aynası. Suretlerin oluşumlar olan bâtıni şe'nlere
nispet edilen taayyünat. Şuün (manevi olaylar) bâtındır; bunun belirtileriyle belirlenen varlık ise zahirdir. Bu yüzden Şuün, onun suretleriyle taayyün eden bir varlığın aynaları olmuştur (kı). Buna mir'4t-ı hazret de denir.