Mâsivâ

(ما سو ى) Allah'tan başka her şey. Buna mâsivâullah da denir. Mâsivadan el çekip mahlaktan ümit kes Virdin olsun her nefes: “Allah bes bâki heves Lâedri Huda-bin ol, gözetme mâsivâyı Nev'i

Allahü teâlâdan başka her şey. Âlem, tabîat, mahluklar.

Allahü teâlâyı tanıyan, mâsivâdan yüz çevirir. (Ca'fer-i Sâdık)

Akla hayâle gelen, düşünülen, görülen her şey mâsivâdır. (İmâm-ı Rabbânî)

Dervişlik, yalnız bir yere çekilip oturmak, gökte uçmak, dağda ve mağarada bulunmak değildir. Dervişlik; gönlü, mâsivâdan çevirmektir. Kalb bir ayna gibidir. Karşısına gelen her şeyi gösterir. Kalbden mâsivâ silinip atıldığı zaman, kalbde Allah sevgisinden başka hiçbir şey kalmaz. (Kâdı Muhammed Semerkandî)

Bize ve size her şeyden önce lâzım olan şey, kalbi Allahü teâlâdan başka şeylerin hepsinden kurtarmaktır. Kalbin bu selâmete erebilmesi için, Hak teâlâdan başka hiçbir şeyin kalbden geçmemesi lâzımdır. Kalbden hiçbir şeyin geçmemesi için de mâsivâyı unutmak lâzımdır. Bunları unutmağa fenâ denir. (Bkz. Fenâ) (İmâm-ı Rabbânî)

Arapça istisna edatı olan sivâ, mâ mevsûlü ile birleşince başkası anlamına gelir. Tasavvufta Allah’ın dışındaki her şey mâsivâdır. Bütün yaratılanları içine alan bir sınırı vardır.Nümayiş-i suver-i kâinatı sorma bana Nidayı bir bilirim, mâsivâ nedir bilmem.Hersekli Arif HikmetTasavvufta, gönülde Allah’dan başka neyin sevgisi varsa, onun sevgilisi, hattâ ilâhı odur. Bu yüzden, kalpten mâsivâ putunun değiştirilmesi, sevginin, hep Allah üzerinde yoğunlaşması büyük önem arzeder. “Ey Muhammed (s.) nefsinin, nevasını ilah edineni görmedin mi?” (Furkan/43) ve(Casiye/23).Davet etmek dilesen dil-hânesine dilberi Mâsivadan ışk cârubiyle (süpürge) evvel sil süpür.Sineçak Yusuf Efendi